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第31讲 宋明理学和明清之际的儒家思想

考纲要求 1.宋明理学。2.明清之际的儒家思想。

课标提示 1.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。2.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家思想的发展。

考点一 宋明理学

考点二 明清之际进步的儒家思想

[自主学习答案]

考点一 ①佛教 ②“三教合归儒” ③佛道 ④天理 ⑤“格物致知” ⑥“三纲五常” ⑦“存天理，灭人欲” ⑧统治阶级 ⑨官方哲学 ⑩《四书章句集注》 ?“心” ?反省内心 ?“致良知” ?“知行合一” ?伦理道德

考点二 ①孔子 ②“存天理，灭人欲” ③君主专制 ④“天下为主，君为客” ⑤经世致用 ⑥实践 ⑦物质 ⑧辩证法 ⑨传统文化

[巧学妙用]

易错易误——“三教合一”并未动摇儒学正统地位

魏晋时期，道教、佛教思想盛行，一度冲击了儒学的正统地位；唐代出现了“三教合一”的局面，但并不表明儒学失去了封建正统思想的地位，体现了三教融合、并存的特点。 图表证史——理学对人性的扼杀

历代节妇烈女人数

理学强调三纲五常和名分等级制度，压抑、扼杀人们的自然欲求，导致节妇烈女人数增加。 构图解史——宋明时期儒学的发展

构图解史——程朱理学和陆王心学的比较

图示解史——明清之际的活跃思想

考法1 程朱理学和陆王心学的比较

【考题1】 (2017·四川乐山调研)朱熹说，“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处，不知不自觉，自然醒悟”。陆九渊则说：“读书……只以晓文义为是，只是儿童之学，须看意旨所在”。他们的根本分歧在于( ) A.明“理”的方法 B.读书的方法 C.明“理”的目的 D.读书的目的 答案 A

『方法突破』 “今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处”体现了格物致知的方法论，“读书……只以晓文义为是，只是儿童之学，须看意旨所在”体现了发明本心，认为读书不看“意旨”只是“儿童之学”，因此两者的根本分歧是明“理”的方法。 『史论链接』 程朱理学和陆王心学的共性

(1)地位：都属于宋明理学的突出代表，把儒学发展到一个新阶段。

(2)内容：都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”，“理”是儒家伦理道德。 (3)本质：都以儒家伦理纲常来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。 (4)影响：有利于维护专制统治，压制人们的欲求；对塑造中华民族性格起了积极作用。

考法2 明清进步思想与传统儒学思想的关系

【考题2】 (2017·广东广州模拟)王阳明认为“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”李贽则认为“盖天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”据此可知( ) A.王阳明挑战孔子的权威 B.李贽反对孔子的思想 C.两者都是对现实政治的叛逆 D.两者的主张具有共性