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道德经
老子 着
【老子即李耳,字聃,或伯阳。汉族,楚国苦县历乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇)人,约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县,并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。】 dān《 道 德 经 》 guānmiào第 一 章 观 妙 dàokědàozhīshǐyǒu
yǒufēichángdàomíngkěmíngfēichángmíngwúmíngtiāndì
cháng
道 可 道,非 常 道;名 可 名,非 常 名。无,名 天 地
míngwànwùzhīmǔgùchángwúyùyǐguānqímiàoyìmíng之 始;有,名 万 物 之 母。故 常 无,欲 以 观 其 妙;常
yùyǐguānqíjiàocǐliǎngzhětongchūértongwèizhīxuán
有,欲 以 观 其 徼。此 两 者,同 出 而 异 名,同 谓 之 玄。
xuánzhīyòuxuánzhòngmiàozhīmén玄 之 又 玄,众 妙 之 门。 guānjiào第 二 章 观 徼 tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměiyǐ
yǒuwúxiāngshēng
sī
èyǐ
jiēzhīshànzhīwéishàn
sībùshàn
天 下 皆 知 美 之 为 美,斯 恶 矣;皆 知 善 之 为 善,斯 不 善
nányìxiāngchéng
chángduǎnxiāngxíng
gāoxiàxiāngyíng
矣。有 无 相 生,难 易 相 成,长 短 相 形,高 下 相 盈
qīng
yīnshēngxiānghèqiánhòuxiāngsuíshìyǐshèngrénchùwúwéizhīshìxíng
(倾),音 声 相 和,前 后 相 随。是 以 圣 人 处 无 为 之 事,行
bùyánzhījiàowànwùzuòérbùwéishǐshēngérbùyǒuwéiérbùshìgōngchéng
不 言 之 教,万 物 作 而 不 为 始,生 而 不 有,为 而 不 恃,功 成
érfújū
fuwéifújū
shìyǐbùqù
而 弗 居。夫 唯 弗 居,是 以 不 去。
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ānmín
第 三 章 安 民
bùshàngxián
shǐmínbùzhēng
bùguìnándézhīhuòshǐmínbùwéidào
bù
不 尚 贤,使 民 不 争;不 贵 难 得 之 货,使 民 不 为 盗;不
xiàn kěyùshǐmínxīnbùluànqízhìqiángqígǔwúwéi
shìyǐshèngrénzhīzhìxūqíxīn
shíqífùruò
wéi
见可 欲,使 民 心 不 乱。是 以 圣 人 之 治,虚 其 心,实 其 腹,弱
chángshǐmínwúzhīwúyùshǐfuzhìzhěbùgǎnwéiyě
其 志,强 其 骨。常 使 民 无 知 无 欲,使 夫 智 者 不 敢 为 也。为
zéwúbùzhì
bùyíng
无 为,则 无 不 治。
第 四 章 不 盈 dàozhōngjiěqífēnéryòngzhīhuòbùyíngtongqíchényuānxīchénxīsìwànwùzhīzōngsìhuòcúncuòqíruì
道 冲,而 用 之 或 不 盈。渊 兮,似 万 物 之 宗;挫 其 锐,
héqíguāng解 其 纷,合 其 光,同 其 尘。湛 兮,似 或 存。 wúbùzhīshuízhīzǐshǒuzhōngxiàngdìzhīxiān吾 不 知 谁 之 子,象 帝 之 先。 第 五 章 守 中 tiāndìbùrényǐwànwùwéichúgǒushèngrénbùrényǐbǎixìngwéichúgǒu
天 地 不 仁,以 万 物 为 刍 狗;圣 人 不 仁,以 百 姓 为 刍 狗。
tiāndìzhījiānduōyánshùqiónggǔshénqíyóutuóyuèhūbùrúshǒuzhōngxūérbùqūdòngéryùchū天 地 之 间,其 犹 橐 籥 乎?虚 而 不 屈,动 而 愈 出。 多 言 数 穷,不 如 守 中。 第 六 章 谷 神 gǔshénbùsǐruòcún
shìwèixuánpìnxuánpìnzhīménshìwèitiāndìgēnmiánmián
谷 神 不 死,是 谓 玄 牝。玄 牝 之 门,是 谓 天 地 根。绵 绵
yòngzhībùqínwúsī
若 存,用 之 不 勤。 第 七 章 无 私
tiānchángdìjiǔnéngchángshēng
tiāndìsuǒyǐnéngchángqiějiǔzhě
yǐqíbùzìshēng
gù
天 长 地 久。天 地 所 以 能 长 且 久 者,以 其 不 自 生,故 能 长 生。
shìyǐshèngrénhòuqíshēnérshēnxiānwàiqíshēnérshēncúnfēiyǐqíwú
是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先;外 其 身 而 身 存。非 以 其 无
sīyégùnéngchéngqísī
私 邪?故 能 成 其 私。
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ruòshuǐ
第 八 章 若 水
shàngshànruòshuǐgùjīyúdào
shuǐshànlìwànwùérbùzhēng
chùzhòngrénzhīsuǒwù
上 善 若 水。水 善 利 万 物 而 不 争,处 众 人 之 所 恶,故 几 于 道。
jūshàndìxīnshànyuānyǔshànrényánshànxìnzhèngshànzhìshìshànnéng
居 善 地,心 善 渊,与 善 仁,言 善 信,政 善 治,事 善 能,
dòngshànshí
动 善 时。
fuwéibùzhēng
gùwúyóu
夫 唯 不 争,故 无 尤。
chíyíng第 九 章 持 盈 chíéryíngzhīzhuīérruìzhījīnyùmǎntángfùguìérjiāogōngsuìbùrúqíyǐbùkěchángbǎomòzhīnéngshǒuzìyíqíjiù持 而 盈 之,不 如 其 已; 揣 而 锐 之,不 可 长 保。 金 玉 满 堂,莫 之 能 守; 富 贵 而 骄,自 遗 其 咎。 shēntuìtiānzhīdàoyěxuándé功 遂(成)身 退,天 之 道 也。 第 十 章 玄 德 zǎiyíngpòbàoyīchúxuánlǎnwéicíhūnéngwúlíhūzhuānqìzhìróunéngrúyīngérhū
néngwúwéihūshēngzhīxùzhīdí
载 营 魄 抱 一,能 无 离 乎 ? 专 气 致 柔,能 如 婴 儿 乎?涤
néngwúcīhūàiguózhìmíntiānménkāihénéngshēngérbùyǒu
wéi
除 玄 览,能 无 疵 乎?爱 国 治 民,能 无 为 乎?天 门 开 阖,能
míngbáisìdánéngwúzhīhūshìwèixuándé为 雌 乎?明 白 四 达,能 无 知 乎?生 之 畜 之,生 而 不 有,为
érbùshìzhǎngérbùzǎixūzhōng
而 不 恃,长 而 不 宰。是 谓 玄 德。 第 十 一 章 虚 中
sānshífúgòngyīgū
dāngqíwúyǒuchēzhīyòng
三 十 辐,共 一 毂,当 其 无,有 车 之 用。
shānzhíyǐwéiqìdāngqíwúyǒuqìzhīyòng
埏 埴 以 为 器,当 其 无,有 器 之 用。
záohùyǒuyǐwéishìdāngqíwúyǒushìzhīyòng
凿 户 牖 以 为 室,当 其 无,有 室 之 用。
gùyǒuzhīyǐwéilìwúzhīyǐwéiyòng
故 有 之 以 为 利,无 之 以 为 用。