内容发布更新时间 : 2024/5/10 12:04:21星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
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词的本义与引申义
一、何为词的本义
本义顾名思义应为词本来的意义，它是从字形方面分析出来的、有古代文献做参证的、最早使用的意义，是引申义的源头。
词的本义不一定是词的原始意义。这是因为在汉字诞生之前，语言(口头语言)早已产生，某个词在口语中刚出现时究竟表示什么意思，我们无法考证。据考古发掘，中华大地上早在170万年之前，就有元谋猿人的活动，有人类社会，就有语言。而汉字的产生历史，大约可以追溯到五六千年以前的仰韶文化时期。同170万年相比，五、六千年实在是很短暂。我们现在了解古代语言，主要是靠用汉字记录的书面材料；王力先生说：“所谓古代汉语，实际上就是古书里的语言。”因此，研究和学习古代汉语，离不开汉字。在汉字诞生之前的一百六七十万年中，汉语的形态和词的含义，我们无法确切知道。因此，我们界定的词的本义，是从有记录词的汉字之时算起的，而不是从语言中词的产生之时算起的。词的本义和词的原始意义之间不能画等号。
对于一个多义词来说，本义在它的所有含义中，居于中心地位，其他含义多数是从本义派生发展出来的，抓住了本义，其他含义也就容易理解。清儒江沅在《说文解字注·后叙》中指出：“本义明而后余义明，引申之义亦明，假借之义亦明。”这是对本义与引申义、假借义关系的深刻揭示。
例如，在新版《辞海》中，“题”字共有七个义项，即：① 头额；② 标识篇首的文字，如“标题”、“篇题”；③ 题目、问题；④ 书写、署，如“题字”、“题诗”；⑤ 品评；⑥ 章奏；⑦ 通“提”。在这七个义项中，“头额”是本义，《说文》：“题，额也，从页，是声。”《说文》告诉我们，“题”是形声字，它的本义与“页”有关，读音为“是”。“页”(ｘｉé)是个象形字，含义为“头”；“头额”是“头”的一部分，所以从“页”。《山海经·北山经》：“有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极。”“文题”即“花额”，这是“题”的本义之用。义项②至⑥，都是由本义发展推衍出来的：“头额”是人体最上最前的部位，由此引申表示一篇文章最前面的文字，即“标题”、“篇题”；“标题”表示文章要阐述、说明的具体对象，由此引申表示“题目”、“问题”；出了“题目”、提出了“问题”人们才能做文章，由此引申出“题字”、“题诗”之义；写的字、题的诗，是供人们鉴赏的，由此引申出“品评”之义；就某一问题向皇帝禀报，并发表自己的评论意见，便
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引申出“章奏”之义。义项⑦“提”在意义上与“题”无关，是音同借用。可见，只要抓住“头额”这个本义，“题”的其余六个意义就不难把握。
正因为本义在理解多义词方面具有举足轻重的作用，因此，古汉语研究者历来重视本义的探讨。我们在学习中，必须牢牢掌握一些常用词的本义。
二、如何探求词的本义 1、必须依据字形分析；例：
A象形字，水：甲文字形为 斤 PPT6
，江水又东，迳巫峡。古指河流，本义。
B指事字，本：甲文字形为 ，伐木不自其本，必复生。树根，本义。
朱 末
C会意字，粪：甲文字形为 乳
D形声字，诛：从言，朱声。 颖：从禾，顷声。
保
，堂上不粪，则郊草不芸。扫除，本义。
，于予与何诛？责备，本义。 ，禾穗的末端，本义。
、朝
、射
等字，
在探求词的本义时必须依据古文字形，如莫
只有依据古文形体，才能准确地把握本义，否则容易产生混淆。汉字主要是表意文字，象形、指事、会意、形声字基本上都可以通过分析字形，探求其本义。
从造字法来说，象形最能反映本义。指事、会意也可以显示本义，就《说文》而言，占总字87.39%以上的形声字，其意符虽然不等于本义，但往往与本义有密切关系，所以通过意符推求本义，是一个较有效的办法。如：
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大：天大地大人亦大，故大象人形。从“大”的一些字也与人有
关：
天夫夹亦立
：颠也，头顶。 ：丈夫，头有簪。 ：持也；从大侠二人。 ：腋下。从大象两亦之形。 ：住也，从大立一之上。
PPT15： “页，头也，从??儿。”与头有关，凡从“页”字者也与头有关。
颁（大头）；颇（偏头）；颊（面颊）；项（后脖）；颈（前脖）；硕（头大也）；颜（目下颊上）；题（额也），頫（fǔ低头也）；顆（小头也）。
又如从口从言的字都与口或口行为有关系。
吻（唇），喙（huì兽嘴），噣（zhòu鸟嘴）；含（从口 今声），嚼，噬，叫；
呱（gū）、啾（jiū）；命（从口从令），唯，咨。 “甘”部是口的分支（甘，口有所含）
旨：美，从甘匕声。 嘗：从旨，尚声。“口味之也。”引申指吃。 “言”也是口的分支，从口夹（qiān）声。与言有关的如： ①动词：谏、谤、诬、谋（咨询“虑难曰谋”）、访（咨询“泛谋曰访“）、诛。 ②名词：诗、词。
③形容词：与人的品质有关：谨、诚、信、谅、诈。
我们在利用字形探求本义的时候，必须依据古文字和繁体的楷字。因为甲骨文、金文、籀文和小篆更接近汉字创造时的形体，容
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