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小学语文教学经验交流文章 做一个有智慧的语文教师

习总书记指出：“好老师还应该是智慧型的老师，具备学习、处世、生活、育人的智慧，既授人以鱼，又授人以渔，能够在各个方面给学生以帮助和指导。”名师出高徒，智慧就是力量。唯有智慧型教师才跟得上日新月异的形势，以渊博的学识和专业的水准奠定坚实的知识根底，培养勇于探索、勇于创新的精神，唤醒沉睡的潜能，点燃人生的梦想，塑造美好的心灵，坚定崇高的信念，为梦想插上腾飞的翅膀。那么，怎样才能做一个有智慧的语文教师呢？ 一、把握智慧的内涵特征 古人云，授人以鱼，不如授人以渔。韩愈说，师者，所以传道，授业，解惑也。第斯多慧说，一个坏教师教学生真理，一个好教师教学生发现真理。这些话语启迪我们，语文教师应该是一个智者。作为智慧型语文教师，需要睿智、机智、理智、明智、大智和德智。 睿智──睿智表示一个人聪慧，见识超群，富有远见。一个睿智的教师，必须心智聪慧，见多识广，学识渊博，注重学习，自觉更新知识结构，具有引导学生发展的智力支撑。一个睿智的语文教师，是一个有思想的人，具有良好的思维习惯、思维品质，思路清晰、逻辑严密、思维敏捷、观念先进，不能观念陈旧、思路混乱、逻辑混乱、思想陈腐。 机智──机智就是头脑聪明灵活，随机应变，急中生智。机智是良好的性情、敏锐的洞察力以及在紧急时刻快速反应的综合产物。机智灵活，足智多谋的教师，才能开发潜能，激活思维，启迪智慧，引导心灵。面对复杂多变的教育情境、教育关系和教育过程，机智的语文教师才能左右逢源，得心应手，化解矛盾，协调关系。 理智──理智就是一个人用以认识、理解、思考和决断的能力，或辨别是非、利害关系以及控制自己行为的能力。巴金在《家》中指出：“你的理智可以征服感情，我的理智则常被感情征服。”倡导以理服人，用理性的光芒去照亮黑暗的心灵。语文教师既要情感充沛，更应理智健全。在教育教学活动中，不可避免会出现情绪的躁动、难言的苦恼，但不能随性而为，教师应该用理智去克制，用理性去引导。 明智──明智就是通达事理，有远见。古人云：“知人者智，自知者明。”明智的人，善于明辨事理，善于区分是非，善于择善而从；明智的人，善于识时务，观潮流，服从大局。面对课程改革的大潮，明智的教师是改革的出谋献策者、积极参与者、主动调适者。教育教学方式丰富多彩，采取哪种方式来处理师生关系、解决冲突和问题，反映出教师的明智程度。 大智──大智者，若愚也。大智者不若愚，往往有不尽的痛苦，往往会聪明反被聪明误。大智者，睿智者也；大智者，机智者也；大智者，理智者也；大智者，明智者也。大智者，不计一利之得失，不争一日之长短，不逞一时之英豪。作为一个大智的语文教师，必定是一个深谋远虑的人。 德智──德智就是宽厚仁爱，有理有节，人性丰满。一个德智的人，慈祥、和蔼、平和。如果智慧是潺潺的流水，道德就是冰雪消融的源头；如果智慧是艳丽的花朵，道德就是大爱无言的大地。没有哪一种智慧可以失去道德的根源，也没有哪一种智慧的发挥可以超越道德的范畴。德智双修是教师素养的两个重要组成部分，缺一不可，相辅相成，正如《资治通鉴》中所述“才者，徳之资也；德者，才之帅也”。德智比才智更重要。作为语文教师，只有守住德智的底线，才有可能将才智发挥得淋漓尽致。教师充满了道德智慧，处理人际关系才能游刃有余；面对渴求知识的目光、出现问题的学生，充满关爱与呵护。 二、探究智慧的增长路径 智慧不是上帝的恩赐，而是知识的飞跃，实践的升华，经验的结晶。唯有多学习，多经历，才有丰富的智慧，惊人的机智。 读书长智慧──莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”书籍是智慧的源泉，腹有诗书气自华。多读前沿书籍，可以提升学识层次和精神境界，保持思想活力，增长人生智慧，滋养浩然正气。阅读何晓文的《卓越教育的理论与实践研究》、李跃的《教育第三眼》、黄蓉生的《教师职业道德新论》、窦桂梅的《我的教育视界》、薛法根的《做一个大写的教师》、李镇西的《给教师的36条建议》等教育专著，学会用宽广的视野看待当下的教育现实，思索教育的本质，完善自己的教师观、教育观、学生观和质量观；阅读周一贯的《语文教学优课论》《教师教学写作360°》、孙双金的《美丽课堂》等学科教学专著，以跳出自己的小天地，了解同行的新动向，提升专业素养，成为行家里手；阅读莫言的《蓝色城堡》、李奋飞的《正义的底线》、许身健的《伟大的欺瞒》、田中和的《幸福地活着》等文学著作，提升文学素养和语言魅力；阅读《小说选刊》《读者》等时文报刊，以拓宽视野，活跃思想，丰富内涵，夯实底气，增添灵气；读少儿文学，以走

进学生心灵，了解学生的个性、思想、心理的成长变化，为自己的“童心”保鲜。 听课长智慧──听君一席谈，胜读十年书。观摩课堂，是不可或缺的学习方式。观摩名师的课，首先考察教学观念和思想。教学观念和思想是风向标、指南针。光有思想，若无方法，如同只有目标而无帆船一样，只能望洋兴叹。其次，考察教学方法和技术。观摩名师在什么地方教，用什么方法教，这是最重要的。教学方法和技术不是雕虫小技，而是艺术的支撑。科学的教学方法和技术运用恰到好处，日益娴熟，就能成为教学艺术。然后，应当扬长避短。看名师的课，应该看到自己的长处与短处，从不同角度最大限度地发挥自己的长处。学名师的教学，最怕贪多求全，不顾自我。与其鹦鹉学舌，不如找准自己擅长的方面，凸现出来。 实干长智慧──“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”实践出真知。唯有脚踏实地，埋头苦干，尽职尽责，精益求精地备课、上课、辅导、评价，在教育教学活动中不断研究新情况，探索新办法，解决新问题，然后默默无闻，废寝忘食，一丝不苟地总结得与失，成与败，优与劣。 游历长智慧──“读万卷书”，获得满腹经纶。“行万里路”，亲身躬行，认知水平会产生质的飞跃。孔子曾经周游列国，司马迁曾经遍游天下。教师应该外出走走，游览黄山、泰山等名山大川，游览长城、布达拉宫等名胜古迹，了解他乡的风土人情，既开阔视野，增长见识，又修身养性。 写作长智慧──教研写作是一种追问，追问教育教学现象；是一种思考，分析、研究教育教学现象；是一种整合，归纳多种现象中的共性、个性；是一种挖掘，挖掘蕴含的问题与价值，由表及里，由此及彼，弄清联系；是一种提炼，通过实践探究理论，透过现象揭示本质，剖析个案，体悟共性，总结规律；是一种回归，把个人的思考、见解或心得呈现出来，以便他人在教育教学实践中进行检验、修正与提升。教研写作是教师快速成长的捷径，是教师专业化成长的沃土。静下心来，常写教学反思、教学叙事、案例分析、教学论文、实验报告、校园文学，甚至教学专著，必将拓展自己的精神疆域，改变职业状态和行走方式，丰厚教育思想、智慧和艺术，促使自己早日成为智慧型教师、名师。 三、彰显智慧的教学风采 “教学有法”，但“教无定法”，贵在得法，彰显教学智慧，唤醒沉睡的潜能，释放燃烧的思想，迸发直抵心灵的力量，引领学生茁壮成长。 故作“糊涂”，聪明学生──郑板桥曾有“难得糊涂”一匾，其注云：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”这是郑板桥先生历尽人间沧桑之后所选择的一种处世之道。“糊涂”是一种策略，是一种智慧，是一种艺术，是一种境界。在课堂上故作“糊涂”，并非真糊涂，而是教师在清明的心境之下故意“糊涂”，有意“装傻”，为的是把更多发现的机会、锻炼的机会、表现的机会让给学生。正是这些机会，为学生的发展搭建了实践和成长的平台，让我们发现某个孩子突然开窍了、聪明了、能干了、成熟了，这难道不是我们梦寐以求的吗？说到底，教师的使命，不仅在于让学生学到了多少知识和方法，也不仅在于让学生懂得了多少规矩和人生哲理，更重要的是那藏在知识和规矩背后的东西──学生获得的成功、快乐、好奇心、想象力和创造力。而这种心智的觉醒和智慧的生长，有时更需要教师的故作“糊涂”，有意成全。比如教学《飞夺泸定桥》一课，一个学生突发奇想地提问:“老师，敌人明明知道红军要过大渡河，为什么事先不把桥炸掉呢？”对此，某教师故作“糊涂”，并没有马上回答，而是以“敌人真是傻得出奇，如果把桥炸掉，不知要省多少事儿？”“泸定桥只剩几根铁链，红军为什么能飞跃天险，战胜敌人呢？”巧用两个“糊涂”问题，点燃学生思维的火花，激发学生探究的欲望，以此来拉近师生之间、生本之间的距离，从而有效地突破难点，化解疑点，让学生获得探究成功的喜悦。这样故作“糊涂”，与其说是一种教学策略，不如说是一种教学境界，折射出的是教师丰厚的涵养和智慧的光芒。 有意“退让”，锻炼学生──五代高僧布袋和尚诗云：“手把秧苗插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”和尚借农人插秧情景，劝告人们为人处世不可只顾向前，有时候若能谦恭忍让、退步思量，往往能臻入海阔天空、柳暗花明的妙境。这首诗看似浅白，实则含蕴深刻，折射出的不仅是一种处世哲学，也是一种生存智慧。人生如此，教学亦然。著名教育专家林格说过：“教育的目的是让孩子成长，而不是显示教师的聪明和才华，教育要保护孩子的主动性，关键是放下自我。”教师“低姿态”进入，甚至采取“退让”“示弱”的策略，有利于调动学生的主动性和积极性。教师的“退让”，是为了让学生前进；教师的“示弱”，是为了让学生“逞强”；教师的“不能”，是为了让学生“能”；教师的“不为”，是为了让学生“有为”。其慧心所在，都是为了激励、唤醒和鼓舞学生的热情、斗志，激发学生能“自主学习”，促使学生在实践中锻炼自己，塑造自己，超越自己。著名特级教师于永正老师上课，善于用声情并茂的朗读将抽象的文字变成动听的声音，直抵听者的心灵，给人以情感的熏陶，智慧的启迪，艺术的享受。课堂

上常常有于老师退让的声音：“听了她的朗读我都不敢读了”“我还是有点胆怯。这样吧，找个同学替我跟他比比。谁愿意？”……正因为有老师一次次的退让，才让学生有了表现自我，展示自我的机会，也让学生感受到了人格的尊重、心灵的关爱、情感的激发、智慧的启迪。这正是我们梦寐以求的课堂。 节外生枝，从容化解──叶澜教授说过：“课堂应是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景，而不是一切都必须遵循固定线路而没有激情的行程。”课堂教学既要精心预设教学流程，又要面对突发状况或节外生枝。节外生枝就是学生没有按照教师预设的思路来学习、思考、探究，而出现了意外状况。节外生枝是一把双刃剑，既可引发学生参与的热情，激起学生探究的兴趣，促进学生的认知发展，成为一道亮丽的风景线，又要把握一个度，以尊重作者、尊重文本为前提，正如钱梦龙先生指出的那样：“找到文本对解读的限制和解读之间的契合点，才恰恰是阅读教学最能显示其魅力之处。否则，它可能使课堂教学丧失目的，误入歧途。”怎样才能挥舞好这把“双刃剑”呢？教师要有横生枝节的意识，最大可能的预见“意外”，将“意外”纳入预设视野，化“意外”为意料之中。教师既要深入研读文本，在解读文本时有个人的独到见解，又要博览群书，提高文化底蕴，以期身临“意外”之际，从容不迫，化“意外”为“不期而遇的精彩”。比如教学《少年闰土》一课，原来打算在引导学生感受到闰土的“聪明、机智、能干”之后，再抛出“闰土真的什么都比‘我’强吗”这一问题，以期能让学生能更全面、深刻、多元地感受人物形象。没想到，才刚刚开始研究闰土的那些“正面”特点时，一个学生却“横生枝节”，让预设的流程不得不提前进行！ 师：同学们，闰土还有哪些过人之处呢？让大家继续寻找。 生（突然起立）：老师，我觉得闰土其实也是一只井底之蛙！ 师：噢，闰土也是井底之蛙，你能说说具体的理由吗？ 在交流中，一个个富有个性的看法“粉墨登场”── 生：我觉得闰土虽然有自己的拿手绝活，如装弶捕鸟、看瓜刺猹等，但他刚到“我”家时，非常害羞，这说明他也有胆小的时候，远没有“我”落落大方。 师：你很善于发现，闰土刚到时是有点儿害羞，可能他没见过这样的大场面吧。 生：文中说他“上城之后，见了许多没有见过的东西”，这说明他也有不少不知道的事情，就跟“我”叫不出那些鸟的名字是一样。 师：闰土知道的东西，跟他所生活的环境有关吧。 生：闰土也有他自己的盲点。 师：你能读出与众不同的感受，不简单。同学们，你们想给闰土什么建议呢？ 生：闰土像“我”一样念点书，就会写字、算数。 生：“我”从小生活在城里，见过大场面，而闰土说不定听都没听说过，他也需要好好“补课”。 师：哦，叫闰土“补课”？这说法可真幽默！现在的我们，假如要了解更多的事情，应该怎么做呢？ 生：要多读课外书，利用网络查找资料。 师：闰土是不是井底之蛙，并不重要。怎样做才不会成为井底之蛙呢？同学们是否记得这样一句话：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。” 面对课堂上生出的枝节，教师不要急躁，只要因势利导，顺学而导，紧扣文本，展开深度对话，自然能引出真知灼见，收到出人意料的惊喜。 耐心等待，花开灿烂──郭元祥教授在《教育是慢的艺术》中指出：“教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。”“教育恰如教孩子学步。对待学生的成长，来不得半点儿急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的。”等待，是一种关爱；等待，是一种呵护；等待，是一份扶持；等待，是一种激励；等待，是一种守望；等待，是一次飞跃；等待，是一种成长。课堂教学不能大踏步地行进，需要放慢脚步，需要善用等待片刻的智慧和艺术──常怀“等待”之念，常有“等待”之举，才能不断激活学生的潜能，让学生不断超越自我，不断呈现出迷人的风景，定会花开灿烂。著名特级教师于永正执教《新型玻璃》一课，指名女生读“一个划破玻璃企图盗窃展品的罪犯被抓住了”一句时把句子读破了。于老师说：“这句话比较长，难读。请你再读一遍。”女生第二次读虽然流畅了一些，但还是把“被”字丢了。这名女生一连读了七遍，都没读正确。她很急，失去了信心，想坐下。就在这关键时刻，于老师抚摸着她的肩，说：“你深深吸一口气，放松放松，然后一字一字地在心里把这句话默读一篇，第八次准能读正确了。”果然，她这样做了，成功了，读得既正确又流利。于老师和同学们一起为她热烈地鼓掌。掌声差一点让她流下热泪。如果于老师在她念错了第七次之后，同意她坐下了，也许这个孩子再也拾不起这个“自信”。正值关键时刻，于老师那简朴却富有耐心的鼓励，给了她一次终生难忘的成功。这显然是一个智慧之举。这一教学行为的感人之处，不是因为它有超凡脱俗的技艺，而是源于耐心的等待，细心的呵护，质朴的关爱。 善用幽默，绽放异彩──德国演讲家海因·雷曼麦说过：“用幽默的方式说出严肃的真理，比直截了当提出更能被人接受。”我国幽默大师余光中先生说过：“一个真正幽默的心灵，不但会幽默他人，也会幽默自己；不但会嘲笑他人，也会释然自嘲。”