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符号的背后：土族服饰图案及其象征所指

作为民族分野的重要标志之一，服饰伴随着特定民族在其历史发展进程中的每一步。对一个特定民族而言，服饰凝结了这一民族关于其历史、文化、宗教及民族发展的含义。民族服饰是民族文化的表现形式，而少数民族服饰更是代表着其文化内涵，是经过多年文化积淀孕育而成的，并形成一定的特征体系。少数民族的服饰是民族的标志，它可以用无声的语言对民族发展进行诠释。从民族服饰中，我们可以对这个民族的历史及文化进行深入研究。以民族服饰为切入点，研究各民族的风俗习惯、历史文化成为民族学的研究方法之一，这其中不乏有学者将现象社会学中的某些理论范式与民族服饰文化研究相结合，通过探索民族服饰中典型性的图案、色彩等方面的象征性意义来透视民族文化体系背后所存在的历史情境与社会事实。乌丙安先生在《民俗学原理》一书中就曾提出过“民俗符号论”，从符号学的视角指出了民族服饰所具有的丰富象征意义，为我国少数民族服饰的文化人类学研究带来新的思路与全新的研究方向。

土族作为一个具有悠久历史文化的民族，它的民族服饰具有符合其民族魅力的内涵。关于土族服饰的研究从未中断，有关其服饰文化的文字宗献也是层出不穷。但是这些研究多是用描述的语言进行概述，多以民族志的方法分门别类地介绍了丰富多彩的土族服饰，侧重从审美的角度探讨土族服饰文化中的原始信仰与

审美观念。但同时我们发现，对土族服饰中的细节方面有待于进一步的深入探讨，并将理论研究系统化。本文仅从土族服饰众多特点中选取服饰图案作为探讨内容，以现象社会学的视角探索土族服饰图案意义流变背后的历史情境与社会事实。从某种意义上来说，本文的研究也是对土族服饰文化从描述性研究向理论性研究转向的一种积极尝试。

进一步的深入探讨，并将理论研究系统化。本文仅从土族服饰众多特点中选取服饰图案作为探讨内容。 一、土族及其服饰简介

土族是我国西部的少数民族，在众多少数民族之中，土族也属于人口较少的民族，主要分布在青海及甘肃一带。“土族的祖先以游牧业作为主要的生计方式，后逐渐改为以定居农业为主要模式的生产类型。现今分布在西北的土族人仍旧保持着的生活习俗，以农耕为主、畜牧业为辅。土族语属于阿尔泰语系，在土族语中，因地域的不同还存在几种方言，关于土族族源学界有多种意见，但目前带有倾向性的意见是，土族是以古代吐谷浑人后裔为主，吸收了蒙古、藏等民族的成分，在长期发展中逐渐形成。”土族虽然人口不多，但却拥有源远流长的民族文化，这其中服饰文化尤显突出。

土族青壮年男子与妇女的服饰形成鲜明的对比。妇女常见服饰有短衣以及长袍，长袍有薄有厚，材质大多为棉，土族人叫它“汪西日”。长袍的领边都有很漂亮的修饰或绣成花边。袖子的

设计以颜色搭配取胜，以五种颜色或七种颜色做成色彩斑斓的衣袖，土族人叫它“消藻”。爱美的土族人还要在长袍外面套穿坎肩，佩戴有彩色花纹的绣花腰带，腰带上绣着各种寓意着吉祥的图案。在膝盖以下要用土族人称呼为“贴弯”的套筒进行修饰。“贴弯”在土族传统习俗中代表着是否已婚的标志，只有未婚的女孩儿才可以用穿戴红色的“贴弯”，但如今同仁地区的已婚妇女也可用与少女同一颜色的红色“贴弯”，老年妇女已不再贴弯。

土族青壮年男子的服饰同样具有鲜明的民族特点，男子佩戴的帽子主要有红缨帽和毡帽两种，土族毡帽的前沿向前伸展，后沿向上卷起，不但具有实用性，而且很有民族特点。衣服也是以长袍为主，并以黑边装点，土族男子把带有美好祝愿的方形图案缝制在衣服胸前。除了长袍以外，也有一种土族男人常穿的短衫，有时在领子上辅以皮毛，以防寒冷的天气。在长袍与短衫以外再套上坎肩，具有金属质感的铜扣彰显着男性的风范。男性腰带主要以蓝布或者黑布为材质，两侧设计有接头，以花卉做为装饰。土族男性下身主要以大裆裤为主，与腰带的颜色一样，在色泽上主要以蓝色或者黑色为主。与女性的“贴弯”相对称，男性膝盖以下佩戴一种绑腿带。土族人称之为“黑虎下山”，这个名字主要是因为佩戴时需要把黑色的一头扎在上边。脚上主要以黑色的鞋与白色的袜子相搭配，衬托稳重的整体感觉。礼帽是土族老年人最喜爱的装饰之一，寒冷的冬天佩戴皮质的礼帽，主要以羊皮