内容发布更新时间 : 2024/11/3 3:31:11星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

元代版六十七幅推背图

全图 全解（最终完整排序版）（千古之谜一朝解）

中国预言作为东方玄学的一大组成部分，包含有中国古老哲学中 易数 数术 星相 风水 地理 纪年等诸多知识，还有中国古老的修练文化中得到的灵性知识。预言在每朝每代都存在，有些预言已消失在历史中，有些预言一直存在。中国预言的中心就是推背图。只有推背图是讲述最详细的，百分百验证的没有错误的预言。只是很多人不知道其解法而已。只要是过去的事都是可以解出来的，因为已不是秘密。本文章是将已出现的人和已发生的事全部解出来。未来只有等待。

推背图和星相术有关，见《太白会运逆兆通代记图》。《新唐书·艺文志》五行类载有《太白会运逆兆通代记图》1卷，下注“淳风与袁天纲集”，表明是他们二人合编的书籍。通过典藏的文献看是一张星相图。太白就是金星，会运见元代铁冠道人的透天玄机，“会运”属于星算家使用的时间单位，1元有12会，1会有30运，1运有12世，1世有30年；因此每运就是360年，而每会则是10800年。“逆兆”就是逆着历史，也就是预测未来。“通代“就是穿越多个朝代，‘记图’就是记下的星相图。也是预测未来的踩罡步斗圆光星相法术使用的星相图。从袁天罡《 推背图》中学解图， 李淳风《 藏头诗》 学解字，铁冠道人 《铁冠数 》

学会运， 《

透天玄机

》学多种解法，

就会对看见未来。这三个预测著作保持了惊人的一致。 其它预言博客也有博文介绍。 中国预言全解：

中国古史简说 （古史通今）（历史的舞台 预言的天空）三 （中国预言全解）（修改中）

推背图 藏头诗 铁冠数 透天玄机 是最早作品，不过经过几百年，被后人因时代变化修改得面目全

非。后世玄学之人为了解读推背图，也假托先贤写下了自己的预言。这就是 伪本推背图，步虚大师预言， 烧饼歌， 乾坤万年歌， 武侯百年乩，梅花诗等，你会发现诗中有很多推背图预测的痕迹，还可以和推背图印证，这种联系不会是无缘无故的。铁冠数的历史作用，是把人类社会自然运行的法则讲得清楚，也被后人做为预测的一个基本理论。在很多预测书中就会见到铁冠数使用的预测术语。如三元 甲子 紫薇 煞星 末劫等。 黄禅櫱师诗的诗体预言形式，也被后世玄学之人所仿造，如 武侯百年乩，梅花诗，乾坤万年歌，步虚大师预言等。但是这些作品虽是后人假托之作，但不代表假托之人没有一些功底。首先是要有一些易学 国学 玄学甚至修炼的底子。他们知道过去的历史，用假托前人先贤写下自己知道的历史，然后来印证自己后面预测事件的正确。从假托预言出现时间前的预言内容不需要仔细看，已是知道的历史。 只看预言说的以后的事，这样大家看预言时，就不会被预言内容混淆。还有部分预言是作用不大的伪经，骗人而已，这就是五公经 推碑图现代版等。上面预言最新版本都在1980后大量出现，不排除解放前后还有后人进一步的修改。

来源推测

八国联军进北京劫掠皇宫，有一德国士兵劫得一本带画的书。将其带回德国。同时一英国士兵，也劫得一本书，有图有诗，将其带回英国。英国版被台湾在英华人收购后带到台湾出版发行，在1980年代流行到大陆。这个版本就是

清朝金圣叹甲子60象版本。

中国历史学家李世瑜1940年开始，以田野工作方法调查研究民间秘密宗教及结社，后又旁及人类学范围内所属相关学科，如历史学、考古学、宗教学、民俗学、方言学、方志学、文献学等。著有《现代华北秘密宗教》、《宝卷宗录》、《天津的方言俚语》、《社会历史学文集》等。师从著名方言学专家比利时人贺楼登崧（Grootaers）研习语言学理论时，从一德国刊物上发现中国清朝皇家藏书中的推背全图，将其带回国内流传。这版本就是真本67象版本。 2010年开始流传在网上的元代版本推背图，具有国内多个版本的源头特性，图也是最多的，从明朝版本推背图看，保持原貌最好。保持原貌最好的原因，是因为此版本从五代时期开始就在外族中流传，基本没有修改痕迹。在汉族中流传的多个版本修改痕迹较重。元代版从五代时期后面顺序全打乱，其版本也有较小的修改痕迹，比如诗句顺序有修改，部分字有修改，已不是唐朝时期的最初版本。这个元代版可以最早追溯到五代，其留传顺序臆测如下： 五代 契丹族 ---- 辽国 契丹族皇族 ---- 金国 女真皇族 ---- 元朝 蒙古皇族 ---- 明朝 鞑靼贵族 ---- 清朝 满族皇族 ---- 八国联军劫到德国 ---- 40年代 德国杂志刊载 ---- 中国民俗学家收藏后带回国内 ---- 2010年 民俗学家逝世后遗留的文献中发现该推背图并留传到网上。

历史痕迹

推背图 里没有唐太宗，表明它是太宗即位后的作品。《推背图》预言的第一个帝王是武则天，表明它成书于武后称帝前。

现存的史料中，最早侧面提及《推背图》的是北宋的《鸡肋编》，书中侧面反映了《推背图》被北宋查禁的事。成书于南宋的《桯史》卷一记载：「唐李淳风作《推背图》……」。《宋史·艺文志》中正式记载了《推背图》一卷，但未注明作者。《桯史》记载：唐李淳风的《推背图》，在五代时炙手可热，宋太祖登基之初，就下诏禁《推背图》，但《推背图》已经流传数百年。

《桯史》记述：五代乱世，群雄纷涌，很多人想辅佐命中能成大器的人，于是热切钻研《推背图》。《推背图》的谶语成了口头禅，甚至吴越一代流行用《推背图》里的词给孩子起名。北宋建立，《推背图》因被应验而传播更热，被太祖查禁。 《桯史》的「艺祖禁谶书」记载：宋太祖禁谶书时，民间多有藏本，禁不胜禁，官府都发愁了。一日，赵普上奏：藏《推背图》的人太多，诛连的人太多。

太祖说：「不必多禁，正当混之耳。」于是下令：取旧本《推背图》，除了已应验的各象之外，颠倒后边各象的顺序，制作了100个版本流传到民间。 于是大家就不知道哪个是真本了，间或有存《推背图》的，因为不再应验，也就不藏了。

北宋庄绰的《鸡肋编》卷记载：宋神宗启用王安石变法时，王安石打击反对他的范纯仁（范仲淹次子），甚至要连坐他全族的理由，竟是范家有《推背图》！结果神宗说：「此书人皆有之，不足坐也」。

明朝郎瑛《七修类稿》卷十五说：《推背图》相传是唐朝李淳风做的。我在万都宪五溪家中看到了，上面的预言没应验，就说：「宋太祖造假本迷乱《推背图》，这是假本吧？」五溪说：「得，这类书都别看了。」

元、明、清、民国（袁世凯）都要查禁《推背图》，是因为历史的检验，不断把接近真本的版本烘托出来，令统治者恐惧。 作者推测

李淳风和袁天罡都有预测能力，藏头诗中预计和推背图上预计可以相互印证，但藏头诗风格和推背图风格完全不同，这个在以前博文中国预言全解中有说明。推背图是单人预测作品不是多人合作，作者只有袁天罡。古人喜欢把预言全部综合在一起看，明朝前出现的是推背图和藏头诗，以最早出现的推背图预言作为书名，作者写上李淳风 和 袁天罡，其实是李淳风写藏头诗，袁天罡画推背图，是单个人各自写的自己作品，只是混在一本书中，书中使用了推背图一名，没有使用藏头诗做书名。所以被后世误认为是两人所写。推背图中诗句都是民间语言，没有文人的作风，所以民间的袁天罡较符合诗句的特点。

明朝洪武年间民间推背图版本包括 李淳风的藏头诗，袁天罡的推背图，还有刘佰温的烧饼歌，但同样只是用推背图做书名。在台湾故宫藏书中就有明洪武年间彩绘板推背图，这个版本包括李淳风的藏头诗，袁天罡的推背图，没有刘佰温的烧饼歌。但明朝民间版本中就包括有刘佰温的烧饼歌。在明朝的推背图版本已修改得逐渐失去原貌，已有缺图。

日本转天金钥匙推背图版本包括 李淳风的藏头诗，袁天罡的推背图，还有刘佰温的烧饼歌，还有明末的黄蘖禅师诗，是明末流传到日本的，有日本人修改痕迹。此版本同在明朝出现，也修改得较多，已有缺图。 在民间流传的推背图，经时代变迁，多人流传，修改失去原貌较多。博客对其中四个保持原貌较好得版本做了对比解读，这就是 德国元代版，台湾故宫明朝洪武彩绘版，日本转天金钥匙推背图，和一个中国民间推背图版本。 在未解的现代未来博文中有5个版本的对比，在2012年验证的推背图中，有9个版本的对比。

版本之争