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论《伤逝》的爱情悲剧成因
作者：杨云秀
来源：《大东方》2016年第09期
摘 要：《伤逝》是鲁迅先生唯一直接谈到爱情的作品，是一部具有非凡思想深度的小说。作品描述了上个世纪二十年代一对追求个性解放、恋爱自由的青年男女的爱情悲剧。本文从社会、个人、爱情观、经济四个方面探讨了他们爱情悲剧的原因，从而阐明了作品深刻的悲剧内涵，揭示了它所具有的历史价值和现实意义。 关键词：爱情；悲剧；成因 一、封建社会的压迫
涓生和子君所生活的整个社会都是压抑的、腐朽的。在这种社会里是不容许自由爱情存在的。吃人的封建礼教自然也不容许爱情的发芽。涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情自由，这只是一个小小的愿望，但那些“仁义道德”却把他们看作是另类，是大逆不道。封建卫道士们不可能容得下他们。所以，白眼，嘲讽，冷漠，围绕着涓生和子君。在那间“铁屋子”里，人们永远地维护着他们的礼教精神，“以不情为伦理，都是吃人”的东西。涓生和子君在追求自己爱情和婚姻自由的时候，便触动了“仁义道德”者们的道德规范。在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情可言的，有的应该是“父母之命，媒妁之言”，一旦脱离了他们的准线，那就是“叛逆者”。当然，他们是不会让那些“叛逆者”好过的。于是，涓生和子君就生活在一个令人窒息的苦闷环境之中。
鲁迅先生的爱情也是深受其害。他于1906年奉了母亲的命，和朱安结婚。然而，朱安只是母亲送给鲁迅的一份礼物，一份他绝对不愿意收的礼物，因为他和朱安没有任何爱情可言。但他为了不伤害母亲，也为了不让朱安受人嘲讽，只能接受。人言可畏，这是不争的事实。涓生和子君的同居引起了无数的白眼和议论。“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，就连自己的朋友也是一样，“我也陆续和几个自以为忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交”。这些诶都和鲁迅先生的经历十分相似。为了和许广平同居，他们只有离开北京。鲁迅一向是以无畏的斗争著称的，却仍然要选择回避，涓生和子君的艰难也就可以想象了。社会不会给他们的爱情一个自由的空间，“恋爱是自由的”在他们那个社会里是不会出现的。
二、性格的弱点
涓生和子君的性格弱点也是造成他们爱情破灭的重要原因。他们两个人同居之后，他们的性格也随着发生了很大的变化，或者说，他们性格中原有的弱点开始一点点暴露出来。这使得他们措手不及。由于生活的压迫接踵而来，生计断绝的困境中，涓生那自如的心情没有了，随即自己的自私、虚伪和卑怯的心理便显露出来。他们的关系也因此越来越冷漠最初，涓生表现
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的是勇敢的，对爱情也是真挚的，也是令人感动的。“他们抛弃了世俗的眼光，在刚开始的一段时间里，的确找到了自己的爱情。他们的爱是甜蜜的，“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂”，但是，涓生本身的弱点，在社会和生活的压力之下，慢慢地流露出来。 从喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的斗争口号到“我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的、无畏的子君以这么显著的变化。”深刻地反映出子君的转变，原来那个勇敢和坚强的子君变得如此的软弱，这些都源于她自身性格弱点和传统思想的烙印。记得路遥说过这么一句话：“人只有在无比沉重的劳动中，才可以活得更充实”。不错，一个人要想活得充实，就要不断的完善自己，子君正是因为忘却了前行，把自己的精力放在无谓的小市民争斗中，才会磨灭自己的意志。但是，子君毕竟是那个沉滞的社会中的一个觉醒者，她喊出了数千年来女性不敢喊出的声音：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”。这一点令所有的人都很受鼓舞。 三、不同的爱情观
造成子君与涓生的爱情悲剧原因是多方面的，但追究其根本，在于两人不同的爱情观。子君与涓生的爱情是真诚的，是可贵的，但他们赋予这份爱情的精神内涵却大不相同。涓生认为：“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”，从中看出有着明显的中国大男子主义的特征，他认为爱情是一种本能的生理需求和情感需要。对他而言，爱就是找一个可以爱的人来爱并让他们有着不一样的生活。他认为爱就是生活的一种过程，每个人都必须经历过的，因此好像可有可无，显得不那么真诚。而对于子君而言，爱情就是能够找到一个能爱自己的人并能托附终身，这是子君最原始也是最真实的想法。在她看来社会中的男女平等、自由恋爱仅是自己能够自由支配的一种权利，而不是真正的婚姻自由。
他们两个的爱情观差异太大，所以对待爱情的心态和处理方式就不同。涓生所追求的爱情观是浪漫的，子君所追求的爱情观则是实在的，这是两种截然不同的心态。现在社会上的女人找对象都很现实，其方法很实在，就是希望找到一个能够值得托付终身，给他幸福的人，这种幸福则是物质上和精神上都能予以满足的，所以子君要的是结果而非那个浪漫的过程。他截然不同的想法肯定会冲突，因为他们都无法达到对方的理想和目的，这是他们爱情观存在差异的最终体现。 四、经济的困顿
首先有面包，爱情才能稳固，涓生和子君同居后，遇到了一个非常重要的问题，那就是经济问题。没有了经济支柱，他们便无法轻松自如的去恋爱。涓生和子君要恋爱，更要生存，最起码的是要有一定的经济基础，所以他们必须解决经济这个问题才有机会令爱情更加牢固。生活的困顿，使他们失去了斗志，也让他们的爱情一点点消逝。涓生要一个安静环境去工作，而子君也为了生活上的一点琐碎的事情和生活上的拮据而同邻居争论不休，致使涓生有了那么的一种感觉：“天气的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”，这样的生活之下，爱情注定不能长久。
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《伤逝》是一篇著名的悲情小说。小说以涓生手记的形式写出来，其中自是有无限的伤痛，也有无限的悲凉。然而子君的死，涓生是有重大责任的。所以涓生是一个矛盾的人物。子君的死是一种悲剧，但是放在现在呢？应该还会有子君那样的形象存在于我们的生活里。子君有多勇敢，就有多无畏，可是她的结果是深深的失望。她在追求进步与爱情的时候勇敢的说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这是那个时代青年男女共同的心声。 综上所述，正是因为子君与涓生受到封建社会旧势力压迫、各自的性格弱点、爱情观不同最后又受到经济困顿的冲击而不得不悲惨地结束了这场轰轰烈烈的爱情。他们爱情的悲剧，有着多方面的原因，也代表着那个时代男女青年的思想观，价值观，值得我们去深思，去研究和发现。 作者简介：
杨云秀（1989—），女，聊城大学文学院16级研究生，专业为文学，研究方向为中国现当代文学。
（作者单位：聊城大学文学院）