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多名符合资格的利未人。其中一些祭司的后裔已经在耶路撒冷旧城一所名为Yeshivot Ateret Cohanim的祭司学校，接受训练。

祭司的服饰

大祭司的胸牌

大祭司的服饰包括胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕和腰带等。

「你要用巧匠的手工作一个决断的胸牌。要和以弗得一样的作法：用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。要在上面镶宝石四行：第一行是红宝石、红璧玺、红玉；第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石；第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；

第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都要镶在金槽中。这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字，彷佛刻图书，刻十二个支派的名字。」（出廿八15-21）

经过地质学家、宝石学家和其他专家长时间详尽彻底的研究，圣殿研究所在1999年4月表示他们已对大祭司胸牌上的宝石作出了最后鉴定。相信大祭司的胸牌不久就会完成。 蓝色外袍

「你要作以弗得的外袍，颜色全是蓝的。」（出廿八31）

中东地中海沿岸是古代漂染工业的中心。位于南黎巴嫩的推罗城曾经以生产蓝色和紫色染料驰名。这些染料由于极其罕有，珍贵得像黄金一样，所以用这些染料染制的衣服，只有财主或贵族才负担得起。穿着蓝色或紫色衣服也就是身分的象征。大祭司所穿的蓝色以弗得外袍，就是用这种蓝色染料染成的，表明大祭司的事奉极其荣耀和尊贵。

由于生产蓝色和紫色染料获利丰厚，结果这种古代工业渐渐被收归国有。公元383年，罗马政府更勒令只有贵族才能穿着蓝色或紫色衣服，并且只有皇室染厂才能制造这些染料。自公元638年，回教徒占领以色列后，这种漂染的工艺就渐渐失传。 没有蓝色染料，如何为大祭司预备蓝色以弗得外袍呢？执着的犹太人不会接受其他类似的染料。故此，多年来他们一直追寻古时制造蓝色染料的秘方。

根据他勒目的记载，制造这种蓝色染料的原料，是来自一种海洋生物Chilazon，牠的特征包括：有壳；可在以色列北部沿岸查找；身体与海相似；制造出来的染料颜色跟天和海的颜色一样；漂染出来的颜色持久不变；原料必须在这种海洋生物活着时提取。到底Chilazon是哪种海洋生物呢？

1858年，一位法国的动物学家拉卡之迪希埃（Henri de Lacaze-Duthiers）发现了3种可以制造紫蓝色染料的地中海蜗牛：Murex brandaries 、Thais haemastoma和 Murex trunculus。另外，考古学家在1864年于黎巴嫩南部查找大量这3种蜗牛壳堆的古迹，而这些蜗牛壳都在抽取制造染料腺脏的位置有破口。生物学与考古学的发现彼此呼应，印证了这3种蜗牛在古代实在是用来制造染料的。

这3种蜗牛都有壳，又可以在以色列北部沿岸查找（并且Murex trunculus被发现时，身体布满海床表面的生物和沉积物，看上去与身边的海床没有分别），初步符合了他勒目对Chilazon的要求，只可惜用牠们制造出来的染料是紫蓝色，而非犹太人要求的纯蓝色。

经过锲而不舍的研究和分析，结果在1980年，一位以色列的教授艾鄂图（Otto Elsner）发现Murex trunculus制造出来的染料，在漂染的过程中，在紫外光照射下，会由本来的紫蓝色变为纯蓝色。

Murex trunculus 的绘图

参考信息来源：P'til Tekhelet, Jerusalem, Israel,

http://www.tekhelet.co.il/index.htm

原来Murex trunculus的 鳃下腺（hypobranchial gland）含有这种染料的前体（precusors）和一种名叫purpurase的霉，这种霉会将这种染料的前体转化成二溴靛蓝（dibromoindigo，紫色染料）和靛蓝（indigo，蓝色的染料）的混合剂。

由于purpurase极易分解，故此在制作染料时，蜗牛的鳃下腺必须从活的蜗牛身上提取，然后立即被压破，挤出汁液来制造紫色和蓝色的混合染料。二溴靛蓝如果暴露在紫外光下，溴键（bromine bonds）就会被拆毁，二溴靛蓝就会化为靛蓝。所以，在强烈的阳光下，用这种混合染料漂染羊毛，会染出纯蓝的颜色来。

Murex trunculus完全符合了他勒目对Chilazon的要求。「蓝色秘方」的发现使大祭司的蓝色以弗得外袍得以顺利制造。以色列人恢复献祭的事因此再向前迈进一步。

613 nm（毫微米，

）

值得一提的是，以色列人也是用这种蓝色染料来制造衣裳繸子中的蓝细带子。 「耶和华晓谕摩西说：『你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上作繸子，又在底边的繸子上钉一根蓝细带子。你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样；使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的神。』」（民十五37-40）

神要以色列人佩带衣裳繸子，目的是提醒他们遵行神的诫命，成为圣洁。神在摩西五经中给以色列人的诫命共613条。奇妙的是，这种蓝色染料在613 nm有一吸收尖峰！

红母牛灰与洁净祭司

1997年3月16日，《中东快递》第237期报导了一宗令许多以色列人兴奋的消息，就是早于该报导前半年，以色列已成功培殖了一头名为美乐娣（Melody）的纯红母牛。以色列人为什么因一头红色小母牛如此兴奋呢?

民数记十九章1-6节记载：「耶和华晓谕摩西、亚伦说：『耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，交给祭司以利亚撒……。』」纯红母牛被交给祭司以利亚撒后，会被

牵到营外，被献为祭，被烧成灰，调作除污秽的水，用以洁净以色列人。换句话说，没有红母牛灰，就无法洁净祭司，也即是说无法恢复圣殿的事奉。

因此，自从1948年以色列复国后，以色列人一直到处寻找红母牛，但始终找不到。如今红母牛再次出现，难怪被一些以色列人形容为第二个大神迹，并且认为重建圣殿，恢复献祭的时候快到了。可惜后来美乐娣的尾巴长出白毛，不符合「纯红」的要求。 但是，早在1990年，美国一位牧户洛佳德（Clyde Lott）已开始与圣殿研究所取得联络，尝试为他们培殖红母牛。到了1994年，洛佳德成功培殖了一头红母牛。 红母牛的照片可于下列网站观赏：

虽然红母牛已经培殖成功，但问题还没有解决。为什么呢？犹太史学家认为在历史中，曾有七次收在瓶里的红母牛灰快要用尽。那时，以色列人就将另一只红母牛献上，然后将牠连同快要用尽的红母牛灰一同烧了。这样，以色列人所用的红母牛灰，理论上一直都含有摩西时代祭司以利亚撒所献第一只红母牛的灰。所以，以色列人虽然成功培殖红母牛，但他们还要寻找当年剩下的红母牛灰。可是谁知当年的红母牛灰在哪里呢？ 铜 卷

死海以西的昆兰古洞，由于一个牧羊童于1947年意外地在那里发现了死海古卷而闻名于世。5年后，即1952年3月，考古学家又在那里的另一洞穴发现了神秘的铜卷（copper scroll）。

一般相信在公元70年，提多围攻耶路撒冷，摧毁圣城之前，犹太人因为知道圣殿即将被毁，于是急忙带着圣殿的宝物出走，藏于死海旁的昆兰洞穴，并且不怕艰辛地将藏宝地点写在铜卷上，然后将铜卷注满陶泥，再用陶泥包裹，放在低温??中烧成陶器般，保存在昆兰古洞中。

铜卷绘图

铜卷藏在一洞穴里的巨石下，被发现时已经一分为二。经过近2000年的风化和氧化，铜卷变得非常易碎，致令考古学家花了3年时间才达成共识，于1955年9月将铜卷送往英国曼彻斯特的「科技学院」（The College of Technology），在那里小

心地将它切割成23份，再将其中的内容翻译出来。结果发现铜卷可以说是一张「藏宝图」，指出60至64个收藏圣殿宝物的地点，包括收藏当年红母牛灰的瓶子。 然而，由于考古学家难以明白铜卷所记载古代藏宝地点的标志，或那些标志已经不存在，致使初期，考古学家在昆兰、耶利哥和耶路撒冷一带的发掘，一无所获。铜卷的可信性一度受到质疑，甚至被形容为「疯子的作品」。

圣膏油

1988年4月，美国德州考古学家钟云渡（Vendyl Jones）率领的考古团，根据铜卷的记载，用了超过20年的时间，终于在昆兰地区发现盛载圣膏油的小瓶。经希伯来大学的药剂系分析，证实那小瓶所盛载的膏油是古代以色列人用来抹会幕和一切圣具，以及膏祭司、先知和君王的圣膏油。「耶和华晓谕摩西说：『你要取上品的香料，……按作香之法调和作成圣膏油。要用这膏油抹会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、燔祭坛，和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。……要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。你要对以色列人说：「这油，我要世世代代以为圣膏油。不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法作与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。」』」（出三十22-32）

圣 香

4年后，即1992年的春天，钟云渡率领的考古团再按铜卷的记载，发现了大约600磅有肉桂气味的「红土」（reddish earth）。魏茨曼科学院（The Weizman Institute）、以色列地质研究所（The Israel Institute of Geology）和巴尔伊兰大学（Bar-Ilan

University）都鉴定出这些「红土」含有用来制造在圣殿所烧的香之11种香料的其中8种，600磅的香就足够一年在圣殿早、晚烧香之用。

「耶和华吩咐摩西说：『你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；这馨香的香料和净乳香各样要一般大的分量。你要用这些加上盐，按作香之法作成清净圣洁的香。这香要取点，捣得极细，放在会幕内、法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。你们不可按这调和之法为自己作香；要以这香为圣，归耶和华。』」（出三十34-37）

圣膏油和圣香的发现肯定了铜卷内容的真确性，也即是说钟云渡率领的考古团应可根据铜卷的记载，在昆兰地区查找第二所圣殿被毁前所献的红母牛灰，以及大祭司的胸牌等圣殿宝物。我们必须留意这件事的发展，因为古代红母牛灰的发现将为重建圣殿，恢复献祭的事除去一大障碍。 寻找约柜

当第一所圣殿被掳掠，被带到巴比伦的大小器皿中，并没有包括约柜（参王下廿五13-18，耶五十二17-23）。波斯王古列将尼布甲尼撒从圣殿掠来的器皿按数交还犹太人，好带回耶路撒冷建造第二所圣殿，约柜也没有在其中（参拉一7-11）。换言之，以色列人所建的第二所圣殿，里面并没有约柜。