内容发布更新时间 : 2024/5/16 3:00:32星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

的是一个大约有半亩地的小湖，湖中不论春夏秋冬，总有房东喂养的鸭鹅在其中游嬉。 ③我每日在好风好景的窗口写作，疲倦了只要抬头望一望窗外，总觉得胸中顿时一片清朗。我最喜欢的是小湖一角长满了青翠的布袋莲。布袋莲据说是一种生殖力强的低贱水生植物，有水的地方随便一丢，它就长出来了，而且长得繁茂强健。布袋莲的造型真是美，它的根部是一个圆形的球茎，绿的颜色中有许多层次，它的叶子奇特，圆弧似的卷起，好象小孩仰着头望天空吹着小喇叭。 ④有时候，我会捞几朵布袋莲放在我的书桌上，它没有土地，失去了水，往往还能绿很长的一段时间，而且它的枯萎也不像一般植物，它是由绿转黄，然后慢慢干去，格外惹人怜爱。后来，我住处附近搬来一位邻居，他养了几只羊，他的羊不知道为什么喜欢吃榕树的叶子，每天他都要摘下一大把榕树叶去养羊。到最后，他干脆把羊绑在榕树下，爬到树上摘榕叶，才短短几个星期，榕树叶全部被摘光了，剩下光秃秃的树枝，在野风中摇摆褪色的秃枝。 ⑤我憎恨那个放羊的中年汉子。 ⑥榕树叶吃完了，他说他的羊也爱吃布袋莲。 ⑦他特别做了一枝长竹竿来捞取小湖中的布袋莲，一捞就是一大把，一大片的布袋莲没有多久就全被一群羊儿吃得一叶不剩。我虽曾几次因制止他而发生争执，但是由于榕树和布袋莲都是野生，没有人种它们，它们长久以来就生长在那里，汉子一句话便把我问得哑口无言：“是你种的吗？” ⑧汉子的养羊技术并不好，他的羊不久就患病了；不久，他也搬离了那里，可是我却过了一个光秃秃的秋天，每次开窗就是一次心酸。 ⑨冬天到了，我常独自一个人在小湖边散步，看不见一朵布袋莲，也常抚摸那些被无情断丧的榕树枝，连在湖中的鸭鹅也没有往日玩得那么起劲。我常在夜里寒风的窗口中，远望在清冷月色下已经死去的布袋莲，辛酸得想落泪，我想，布袋莲和榕树都在这个小湖永远地消失了。 ⑩熬过冬天，我开始在春天忙碌起来，很怕开窗，自己躲在小屋里整理未完成的文稿。 ⑾有一日，旧友来访，提议到湖边去散散步，我讶异地发现榕树不知在什么时候萌发了细小的新芽。那新芽不是一叶两叶，而是千株万株，凡是曾经被折断的伤口边都冒出四五朵小小的芽，使那棵几乎枯去的榕树好像披上一件缀满绿色珍珠的外套。布袋莲更奇妙了，那原有的一角都已经铺满，还向两边延伸出去，虽然每一朵都只有一寸长，更因为低矮，使他们看起来更加绵密，深绿还没有长成，是一片翠得透明的绿色。 ⑿我对朋友说起那群羊的故事，我们竟为了布袋莲和榕树的重生，快乐得在湖边拥抱起来，为了庆祝生的胜利，当夜我们就着窗外的春光，痛饮得醉了。 ⒀那时节，我只知道为榕树和布袋莲的新生而高兴，因为那一段日子活得太幸福了，完全不知道它有什么意义。 ⒁经过几年的沧桑创痛，我觉得情感和岁月都是磨人的，常把自己想成是一棵榕树，或是一片布袋莲。情感和岁月正牧着一群恶羊，一口一口地啃吃着我们原本翠绿活泼的心灵，有的人在这些啃吃中枯死了，有的人折败了，枯死和折败原是必有的事，问题是，东风是不是再来，是不是能自破裂的伤口边长出更多的新芽？ ⒂我翻开七年前的日记，那一天酒醉后，我歪歪斜斜地写了两句话： “要为重活的高兴，不要为死去的忧伤。” （注：有删减） 15.选文以什么为线索叙写的？用简洁的语言概括选文所详写一事的意思。（4分） ．．．． 16.围绕布袋莲，作者写了三种情景三种感受，请概述。这些感受给他怎样的感悟？（8分） 17.第③段“布袋莲据说……吹着小喇叭”一段话介绍了布袋莲，你觉得多余吗？请简析。 （3分） 18.结合语境，说出第⑤段中“憎恨”一词的含意。并回答：作者“憎恨”究竟憎恨的是什么？（3分） 19.“我”与中年汉子的争执，只撷取中年汉子“是你种的吗？”这句话，这样的语言描写，是否太简略了？请分析作答。（3分） 思想的天鹅 林清玄 (1)有时候我在想，人的思想究竟像什么呢？有没有一种具体形象的事物可以来形容我们的思想？ (2)偶尔，我觉得思想像彩色的蝴蝶，在盛开的花园中采蜜，但不取其味，不损色香。而这蝴蝶不能在我们预设的花园中飞翔，它随风翻转，停在一些我们不能考察的花丛中，甚至让我们觉得，那蝴蝶停下来时，有如一株花。 (3)偶尔，我觉得思想犹如海洋，广度与深度都不可探测，在它涌动的时候，或者平缓如波浪，或者飞溅如海啸，或者反映蓝天与星光，只是，思想在某些时候会有莫名的力量，那像是鱼汛或暖流、黑潮从遥远的北方来到，那可能就是被称为“灵感”的东西。 (4)偶尔，我觉得思想像是《诗经》中说的“鸢飞戾天，鱼跃于渊”的鸢或是鱼，上及飞鸟下至渊鱼，无不充满了生命力。鸢的眼睛是最锐利的，可以在一千米以上的高空，看见茂盛草原上奔跑的一只小鼠；鱼的眼睛则永远不闭，那是由于海中充满了凶险，要随时改变位置。 (5)不过，蝴蝶的翅力太弱，生命也太短暂；而海洋则过于博大，不能主宰；鸢呢？鸢太过强猛，欠缺温柔的品质；鱼则过于惊慌，因本能而生活。 (6)如果愿意给思想一个形象，我愿自己的思想像天鹅一样。天鹅的古名叫鹄，是吉祥的鸟，是“燕雀安知鸿鹄之志”中的那种两翼张开有六尺长的大鸟。它生长于酷寒的北方，能顺着一定的轨迹，越过高山大河到达南方的温暖之地。它善于飞翔，非白即黑；它也能安于环境，不致过分执著……天鹅有许多的品性，它的耐力、毅力与气质，都是令人倾倒的，芭蕾舞剧《天鹅湖》中，对情感至死不渝的天鹅，不知道让多少人为之动容。 (7)我愿意自己的思想浩大如天鹅之越过长空，在动荡迁徙的道路上，不失去温和与优雅的气质。更要紧的是，天鹅是易于驯养的，使我不至于被思想牵动，而能主宰自己的思想，让它在水草丰美的湖滨自在优游。 (8)据说，驯养天鹅有两个方法，一个是把天鹅的一边翅膀修剪，使它失去平衡不能飞，它就会安住于湖边。另一个方法是，把天鹅养在一个较小的池塘里。由于天鹅的起飞，必须先在水中滑翔一段路途，才能凌空而去，若池塘太小，它滑翔的路程太短就不能起飞了。从前，欧洲的动物园用前一种方法驯养天鹅，后来觉得残忍，并且天鹅展翅的时候很丑陋，所以现在用后一种方法了。 (9)驯养思想的天鹅似乎不必如此，而是确立一个水草丰美的湖泊作为天鹅的家乡，让它保持平衡的双翼（智慧与悲悯），也让它有广大的湖泊，然后就放心地让它展翅翱翔吧！只要我们知道天鹅是季候之鸟，即使它飞到万里之外，它在心灵中永远不会忘记自己的家乡，经过数万里的路途，在千百万劫里流浪，有一天，它就会飞回它的家乡。 (10)传说从前科举期间，凡是到京城应试的士子都要穿“鹄袍”，译成白话就是要穿“天鹅服”，执事的人只要看见穿白袍的人就会肃然起敬。因为那些穿着白衣的年轻孩子，将来会有许多位至公卿，是不可轻视的。佛教把居士称为“白衣”，称为“素”，也是这个意思。思想的天鹅也像是穿白袍的士子，纯洁、青春，充满了对未来的热望，在起飞的那一刻不能轻视，因为它会翱翔万里，主宰人的一生。 (11)在我的清明之湖泊，有一只时常起飞的天鹅。我看它凌空而去，用敏锐的眼睛看着世界，心里充满对生命的探索的无限热忱。我让那只天鹅起飞，心里一点不操心，因为我知道，天鹅有一个家乡，它的远途旅行只是偶然的栖息，它总会飞回来，并以一种优雅温柔的姿势，在湖中降落。（选自2008年第8期《读者》） 1.文章的标题为“思想的天鹅”，有什么作用？（2分） 2.我们一般主张写文章要开门见山，你觉得文章（1）—（5）段应不应该删除？为什么？（3分） 3.第（9）段中“驯养思想的天鹅似乎不必如此”指的是什么？（2分） 4.作者为什么愿自己的思想像天鹅一样？请简要说说理由。（3分） 5.作者将“思想”比作“天鹅”，给我们深刻的启示。如果要你也给“思想”一个形象、准确的比喻，你会如何呢？请你根据下面的例句进行仿写。（4分） 例句：我愿意自己的思想浩大如天鹅之越过长空，在动荡迁徙的道路上，不失去温和与优雅的气质。 我愿意自己的思想 我愿意自己的思想

心里的宝玉/林清玄 一位想要学习玉石鉴定的青年，不远千里去找一个老玉石家学习玉的鉴定。 他见到老师傅，说明了自己学玉的志向，希望有一天能像老师傅一样，成为玉石的专家。