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安吉职教中心经贸部12级《高一语文》导学案

编写： 叶丽 校审： 潘莲青 使用者： 使用日期： 小组名称： 《人生三步骤》导学案

（教师版）

教师点案 【学习目标】

1．了解人生三步骤的内容；

2．理解课文所述观点的现实意义； 3．体会课文的写作特点。

重点：揣摩和品味关键语句，解释关键语句的含义。

难点：联系自身生活实际，形成对物质享受与人生价值、精神追求三者关系的明确认识。

作者介绍：

钱穆(1895－1990)。中国现代著名的史学家、思想家。作为一代通儒、国学大师，钱先生与其他思想家、学问家不同，他既没有念过大学，非学院派；更没留过洋，也非西洋派。他是从乡土中国走出来的一代史学巨擘，一位营造“文化中国”的前驱。江苏省无锡人。字宾四。有专著八十种以上。他强调中国历史的独特而长久的传统，被公认为现代中国三大史学派别之一传统史学的代表，影响颇大，尤以研究学术思想和文化史驰名中外，被誉为儒学大师。

《人生三步骤》是钱穆先生1980年11月于香港中文大学文学院之讲演辞。收录于论文集：《人生十论》1999年，东大图书公司。

【预习】

1．了解人生三步骤的内容。

生活——生存（物质文明）——（外在表征）

行为与事业——修身齐家治国平天下（人文精神）——（生命的意义和价值所在）

归宿——德性——（生命的最终归宿）。 2．自认为关键的句子，做一个摘录。

修身齐家是一种行为道德，是公私兼顾的。尽自己的能力来修身齐家，这是你应该做的。我应该修身齐家，你也应该修身齐家，大家是平等的。

安了才会乐。看看社会上大富大贵的人，或许他不安不乐，而极其贫贱的，或许反而安乐。

做人第一要讲生活，这是物质文明。第二要讲行为与事业，修身齐家治国平天下，这是人文精神。最高的人生哲学讲的则是德性。

【学习课文】

1．作者为什么说就生命的意义与价值来说，衣食住行等生活方面的优劣好坏差别是不大的，只需最低限度的满足即可？

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安吉职教中心经贸部12级《高一语文》导学案

编写： 叶丽 校审： 潘莲青 使用者： 使用日期： 小组名称： 因为生活只是条件和手段，是为了维持生命而存在的，生命才是目的。倘使在生活上有无限的要求，那么我们的人生就变成专为生活的人生了，手段变成了目的，本末倒置了。

2．举颜回的例子是为了说明什么？ 这是孔子对颜回的赞许之语，体现了儒家传统文化所推崇的一种为追求社会道德价值和人生理想信念而超越物质欲求的崇高精神境界。颜回之乐与我们世俗所说的满足物质欲望的快乐是不同的，但也并非是说贫贱本身有什么可快乐之处，而是指他已经超越了贫贱与富贵，达到了一种崇高的精神境界，即使有难以忍受的贫贱也不能使其心理失衡或丧失心境的愉悦，这种愉悦是一种内心自足的快乐。作者讲生活层次不可或缺，但更推崇的其实是这种颜回之乐。

3．如何理解“修身齐家是一种行为道德，是公私兼顾的。尽自己的能力来修身齐家，这是你应该做的。我应该修身齐家，你也应该修身齐家，大家是平等的。”

修身齐家是一种个人行为，仅仅为自己，为自己的家它是自私的。但是，个人、家庭、国家又是融为一体的，如果每个人都自觉修身养性，每个家庭都和睦稳定，那么，社会就会安定，人们就会团结，国家就会太平，从这个意义上讲修身齐家与社会、与国家有益，又是为公的。如果每个人都做到修身齐家，这是我们的责任和义务，大家都是平等的。

4．作者为什么说德行圆满是人生的最终归宿？

第三步骤就是我们的人生的归宿。人生要有开始，可是也要有个归宿。中国人讲人生的归宿在人性。我们人有生命，当然就有性。人和动物不同处，在人的天性高过其他动物，不容易知道。不仅别人不知道，你自己或许亦不知道，但总之人的行为要合乎自己的天性。我们如果能圆满我的天性，完成我的天性，自会得到安乐两字做我们人生最后的归宿。这样做，我心里才安，才会感到快乐。我请问诸位，我们的人生除了安与乐还有第三个要求吗？我们吃要吃得安，穿要穿得安，安是我们人生第一个重要的字。安了就能乐。我们看社会上大富大贵的人，或许他不安不乐，极贫极贱的，或许他反而安乐。我们若能达到与天、与上帝、与大自然合一，就可以死而无憾了。

5．文章的主要写作特色是什么？

（1）对人生的谈论立意于中国传统文化，立意高远，思想深邃。 （2）论述过程中语气随和，深入浅出。 （3）自然朴实而又充满情感的语言。

【拓展与感悟】

课堂讨论，联系自身实际如何正确树立自己的人生追求？

我所认为人生最好的状态是：富贵不淫，贫贱不屈，不取不义之财，做个好人，当个良民，过上不错的物质生活，获得安乐的境遇，就很不错了。

【作业设计】

1．作者提出的人生价值观到今天还有意义吗？对我们有什么启示？

修身齐家治国平天下是儒家传统文化的核心，它集中反映了儒家的伦理道德、文化教育、政治等思想，是儒家知识分子尊崇的信条。它以自我完善为基础，通过管理家庭、治理国家，直至达到平定天下，成为儒家追求的安身立命之道。这一思想对于克服当前喧嚣浮躁的社会风气，促进社会的精神文明建设，具有极大的现实意义。

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安吉职教中心经贸部12级《高一语文》导学案

编写： 叶丽 校审： 潘莲青 使用者： 使用日期： 小组名称： 首先，在今天这个时代，物质文明已经获得了极大的提高，我们不能说物质生活不重要，也不能完全放弃提高物质生活这一追求。但是，钱穆先生的观点让我们警醒，提醒我们对物质的欲求要保持适当的距离，避免成为物质的奴隶。在现代社会，由于物欲的无限膨胀，有些人把片面追求个人享乐、满足感官快乐作为人生的终极幸福，精神空虚、道德滑坡、信仰危机等现象日益严重。而钱穆先生认为，物质生活仅仅是生命的工具，而不是生命本身，只有人的道德精神，才是人的真生命，人类只有讲道德，才能享受到生命的最高快乐和满足。这启示我们，一个人的一生除了物质的财富之外，还有一些更值得追求的东西，诸如品性正直、人格高尚、心地善良、精神愉悦等等。颜回之乐正是人在道德追求过程中，超越了物质的需要、利害的得失之后所体现出来的最崇高的精神境界，换句话说，一个人对崇高的人生理想和精神境界的追求是相当重要的，在很大程度上来说，这种追求才是人生快乐的真正源泉。其次，修身齐家治国平天下的主张还启发我们，要学会担当，要能够承担家庭和社会责任。人是有责任的生命个体，人在社会中生存，就必然要对自己、对家庭、对集体、对国家承担并履行一定的责任。而对于责任的勇于担当，也是人生意义和价值的应有内涵。作为青年学生，要以社会主人的态度关注国计民生，不仅要成就自己，惠及家人，还要有服务于社会的责任感和胸怀天下、以天下为己任的精神境界，做到“家事国事天下事，事事关心”，因为离开了家国天下，人生价值的实现也便成为无源之水、无本之木。

2．请用一句话人生格言小结自己的课堂体验。

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