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名词解释：

希罗多德：（约前484年─前425年）公元前5世纪的伟大的古希腊第

一位历史学家，西方文学的奠基人，人文主义的杰出代表。从古罗马时代开始，希罗多德就被尊称为“历史之父“。他把旅行中的所见所闻，以及第一波斯帝国的历史纪录下来，著成《历史》。所著《历史》一书，是西方最早的一部历史著作，因各卷以古希腊9位缪斯女神命名，故又被称作《缪斯书》；又因其以讲诉希波战争为主线，故后人也将它称作《希波战争史》。全书共9卷，分上下部分。1～5卷第27章为前半部分，叙述希波战争前地中海各国的历史，从态度上看，带有爱奥尼亚纪事家作品的缺点，既有闻必录，因而存在假录。第5卷第29章起为后半部分，是信史实录，主要叙述波斯人和希腊人在公元前478年以前数十年间的战争。书名和分卷方法均出自希腊化时代的学者之手。在此书中，希罗多德所使用的文献资料主要有三种形式：口头传说、直接印象、文字记录，其中口头传说用量最多，作者本人没有民族歧视，并且取材丰富。该书也是一部世界文化史著作，书中众多人物性格鲜明，语言生动；视野广阔，具有”通史“的规模；具有较强的客观主义态度和求实批判精神；歌颂民主自由；重视道德垂训作用。

修昔底德：是古希腊的历史学家和思想家，他约出生于公元前460年，

他生活的时代正值雅典的极盛时期，也是古希腊文化的全盛时期。伯里克利等人的政治演说，埃斯库罗斯、欧里庇得斯、索福克利斯等人的戏剧，诡辩派(又称“智者派”)的哲学，希罗多德等人的历史著作，以及“医学之父”希波克拉底所代表的“实验的”“科学”精神，都对他产生了极大的影响。

所作《伯罗奔尼撒战争史》是以编年体纪事，是修昔底德用三十余年撰写而成，共八卷，其书名和分卷方法均出自希腊化时代的学者之手，其写作目的是想通过叙述这场战争给希腊世界造成的影响、以及雅典等城邦在战争前后的成败兴衰的变化过程，来垂训后世。不仅力求真实地记载历史，而且力图站在哲学的高度上去理解和概括历史、并把这种概括之后的历史事实传达给后人。该书的史学特色有：理智的科学的态度；歌颂民主制度和法治精神；较为深刻地揭示历史事件的因果关系；开创西方传统史学——政治史的先河；文笔简洁，叙事生动，并附有大量演说词。

色诺芬：（约430～354BC)古希腊历史学家、作家。雅典人。苏格拉底

的弟子，古时常把他与希罗多德、修昔底德并举称他们为“古希腊三大史家“，政治上倾向于斯巴达的贵族专制，反对雅典民主政治。公元前401年参加希腊雇佣军助小居鲁士争夺波斯王位，未遂，次年率军而返。前396年投身斯巴达，被母邦判处终身放逐。著有《万人远征记》、《希腊史》、《回忆苏格拉底》《斯巴达政体论》等。他的作品或论政制，或记经济，或述见闻，或写回忆，反映了作者的见多识广与硕学多才，其《长征记》具有重要的历史作用，揭露了波斯帝国的腐朽性，还对古希腊的军事学做出了切实的贡献，具有史料价值。其次他比其他人更多的关注社会经济生活，他所写的《经济论》和《雅典的收入》是这方面有名的两部专著。再次，其主要作品对史实的叙述简洁典雅，不因哲理过多而沉闷，特别是描写人物逼真动人。

李维：（公元前59年-公元17年)古罗马历史学家。他拥护屋大维创立

的元首制，但是思想仍然偏进共和制，为了挽救中后期的罗马，他决定写一部史书来记述罗马人祖先的英勇，避免罗马共和国覆灭，于是创作了《罗马自建城以来的历史》，即“李维罗马史”，简称《罗马史》书中充满爱国思想、道德说教、复古主张和对共和制度的赞赏。全书共142卷，记述自传说中的埃涅阿斯到达意大利至公元前9年的史事。该书主要特征是：首创了通史体例，以时间顺序纵向延伸，把编年史与叙事结合起来，略古详今构成了一部宏大的通史著作；能够比较公允地评价历史人物；宣扬爱国主义，重视历史的垂训作用；文辞华美，描写逼真；有较大缺陷，有历史宿命论思想以及种种迷信观念，另外对于史料的考订与辨析也较粗疏缺漏。

塔西佗：（约A.D.55～120年)是古代罗马最伟大的历史学家，他继承并

发展了李维的史学传统和成就，在罗马史学上的地位犹如修昔底德在希腊史学上的地位。他一生著述盛丰主要与《演说家对话录》、《日耳曼尼亚志》、《阿古利可拉传》《历史》《编年史》。他虽生活在罗马帝国全盛时代，但其作品流露出一个贵族共和派人士的强烈爱憎，其史学思想有：反对暴政。其《历史》和《编年史》尤其体现了这种反对暴政的思想。歌颂共和，在思想上他倾向于共和时代的贵族专政，尤其向往这个制度下元老贵族的高贵地位和自由生活。痛恨暴君，他认为这个充满罪恶的暴虐时代源于帝制，在于暴君统治，因此他把对专制政体罪恶的揭露全部集中到帝制，尤其是他亲自经历过的几个皇帝身上。他的历史著作具有很高的历史价值。尤其是他的《历史》、《编年史》构成了公元一世纪罗马帝国历史的长编，无疑是今人研究古罗马历史的权威史料。

波里比阿：(204 BC - 122 BC)，波里比阿是阿卡亚联盟领袖之子。公元

前169年任阿哈伊亚同盟骑兵长官。罗马人在第三次战胜马其顿之后，他作为阿卡亚联盟1000个贵族人质之一被带到罗马，来到罗马后，波里比阿成为小西庇阿的家庭教师，并成为罗马上层社会的一员。约公元前150年回到故乡。古希腊历史学家，著有《通史》一书，是人类最伟大的历史著作之一。该书由第一次迦太基战争始，主要叙述了公元前220-公元前146年间的历史，叙述了罗马霸权在西方崛起的过程。该书现在只有40卷中的前5卷完整地保留下来，叙述到公元前216年，其他则以片断或引用的形式存在于李维及普鲁塔克的著作中。《历史》在古代希腊、罗马历史著作中是最符合科学方法和要求的，故被誉为“历史学家中的历史学家”。波里比阿对西方史学的贡献不仅在于他所写的《历史》，更在于他已经形成一套完整的史学理论和史学方法，树立了西方史学史的第一个典范。该书具有以下史学特色：视野开阔，具有世界通史的眼光；具有一丝不苟的求真精神；强掉独立思考，不轻信前人的记载；强调历史的垂训作用；提出历史学家必备三个条件：阅读大量文献和周游各地亲自考察，还应具有政治经济外交经验。

普鲁塔克：（约公元46年-120年），青年时期游学雅典，曾受业于名师

阿谟尼乌斯，受过数学、哲学、修辞学、历史学以及医学等方面的训练。还曾

遍游希腊各地，到过爱琴海诸岛，访问过埃及、小亚细亚、意大利。罗马帝国时代的希腊作家，著有《比较列传》（又称《希腊罗马名人传》或《希腊罗马英豪列传》），其书及其作者本人都深刻反映了希腊文化与罗马文化交流与融合的时代印记，普鲁塔克的传记作品绝大多数是有事实根据的，甚至还由此而保留了许多原著已经丧失的希腊古诗和戏剧作品的内容，再加上他在引用这些古代作品时往往都标出它们的来源，因而他的《传记集》仍不失为一部研究古希腊和古罗马历史时必不可少的要籍。普鲁塔克的《传记集》完善了自色诺芬草创以来的传记体史书的体例，最终确立了西方史学中传记体史书的地位，对西方史学的发展作出了不可磨灭的贡献。

奥古斯丁：（354年－430年）古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世

纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物，是基督教早期神学、哲学和政治思想、教父思想的集大成者。他的著作堪称神学百科全书。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。著有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。他用“柏拉图的唯心主义思想”改造基督教，开创了基督教神学的“柏拉图-奥古斯丁主义”是基督教神学的早期表现形式。他被称为伟大的教父、上帝的圣者。其代表作影响最大的两部是《上帝之城》和《忏悔录》蕴含的历史哲学思想对整个中世界史学的发展有着至关重要的影响。其史学思想是：人类的一切存在形式都来自上帝，上帝主宰人类一切；善恶二元斗争论；采用两种人类历史分期法即按照时间和年龄分。

格雷戈里：(539～594)是中世纪最著名的基督教史学家之一，出生于法兰

克帝国的贵族名门，家族成员多为教会中的重要人物，有着基督教信仰的传统，于573年被任命为图尔主教，医生或总主要著有十卷《历史》即《法兰克人史》，七卷《奇迹集》一卷《教父列传》其中以《法兰克人史》最为重要，也是其最杰出的作品，被称为中世纪最出色的史籍，继承了奥古斯丁善恶二元斗争论，全书按照时间顺序编写，共十卷，第一卷始于创世纪，最后一卷终于591年，事愈近则记述越详，可以被认为是格雷戈里时期的当代史，同时这部作品中有明显而深刻的宗教动机，该书是其在广泛搜集资料的基础上写成的，内容十分丰富，有很高的史料价值，书中不仅详细的记载了当时教会、行政事务、典章制度等方面的详细情况，并且对当时的社会秩序、商业贸易、阶级制度、民俗风情、伦理道德、教育水平等方面也有较好的描述。由于作者的著述涉及的内容丰富翔实，颇有史家风范，因此后人称他为“蛮族王国的希罗多德。

马可.波罗：13世纪意大利的旅行家和商人，是西方世界第一个遍游东方

而又留下历史记载的人。出生于一个威尼斯的商人家庭，1271年随父亲和叔父