内容发布更新时间 : 2024/5/16 3:38:23星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

《唐宋八大家散文选读》句子翻译

《原毁》

1.古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

翻译：古时候的贵族士大夫，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以就不会懈怠；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。

2.今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。 翻译：现在的君子却不这样，他对别人要求全面，对自己却要求很少。（对别人要求）全面，所以人家很难做好事；（对自己要求）少，所以自己的收获就少。 3.外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

翻译：对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有多少收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？

4.夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

翻译：这就叫不用一般人的标准要求自己，却用圣人的标准要求别人，我看不出他是尊重自己的啊！

5.是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！ 翻译：因此，如果一个人的事业成功了，诽谤也就随之却产生了；如果一个人的品德是高尚的，诋毁也就随之而来了。唉！读书人生活在这个世上，而希望名誉发扬光大，德行推行，难啊！ 《留侯论》

1.天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

翻译：天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不惊慌，无缘无故的对他加以侮辱能够不动怒，这是因为他抱负十分宏大，志向特别高远。

2.夫子房受书于圯上老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？ 翻译：张良在桥上接受一位老人赠送兵书，这件事确实很怪诞，然而怎么能知道不是秦代隐居的君子特地出来考验张良的呢？

3.千金之子，不死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。

翻译：富贵人家的子弟，不愿死在盗贼手中。这是为什么呢？这是因为他们懂得生命的可贵，不值得在同盗贼相斗中死去。

4.且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。

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翻译：一个人虽有复仇的大志，却不能屈己尊人，这不过是凡夫俗子的刚强。 5.非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者。 翻译：圯上老人与张良平生素不相识，突然在荒野相遇，却命令张良去替他干奴仆所做的事，而张良却十分坦然地去做了，一点也没有惊诧愤怒的情绪。 《进学解》

1．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

翻译：学业的精通由于勤勉,而它的荒废是由于嬉戏；德行靠思考才能形成,而它的败坏是由于因循苟且。

2．占小善者率以录，名一艺者无不庸；爬罗剔抉，刮垢磨光。

翻译：具备一点儿优点的人都被录用，能治一种经书的人没有不被录用的；搜罗选拔人才并且磨炼造就人才。

3.少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜：先生之于为人，可谓成矣。

翻译：先生少年时代就开始懂得好学，勇于实践；成年以后，精通礼法，行为得体：先生的为人，可以说是很完美了。

4.然而圣主不加诛，宰臣不见斥：兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。

翻译：然而圣君不加处罚，也没有被大臣斥逐：这难道不已是我的侥幸了吗？动不动就受到别人的毁谤，名声也跟着受到影响，被弃置在无关紧要的位置上，这正是理所当然的事。

《越州赵公救灾记》

1.忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七。

译文：（赵公）担心他们将要流亡，在城市和乡村都设置了发粮的地方，总共有五十七处。 2.计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。

译文：（赵公）估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职但住在越州境内的官吏，供

给他们粮食并把事情委任给他们。 3.蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。

译文：（赵公）在这段时间，早晚操劳身心疲惫也没有丝毫懈怠，事情无论大小都一定亲自 处理。

4.所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。

翻译：用来经营安排的措施前前后后整个过程，周到细致，没有一点不完备的。

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《游褒禅山记》

1．既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

翻译：我们出洞以后，便有人责怪那主张退出来的人，我也后悔自己跟他出来，不能尽享那游览的乐趣。

2.古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。 翻译：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有心得，因为他们探索、思考深邃而且广泛，无处不在。

3．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。

翻译：平坦并且路程近的地方，游览的人就多；危险而又远的地方，前来游览的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里。所以，不是有志向的人是不能到达的。

4．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。

翻译：有了志向和力量，而且又不盲从别人而懈怠，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够达到（而未能达到）那里，在别人看来是可以讥笑的，对自己来说也是有所悔恨的。

5．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

翻译：尽了自己的努力却不能达到的人，就可以没有悔恨了，难道谁还能讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。

6．余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

翻译：我对于那倒在地上的石碑（甚为惋惜），又因此叹惜那些古代文献未能存留，后世的人弄错了流传的文字却没有人弄清其真相的事，哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。 《后赤壁赋》

1．江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 翻译：流动的江水发出响声，陡峭的江岸高峻耸立。山峦很高，月亮就显得小了，水位降低，原本淹没在水里的石头就露出来了。才过了多久啊，以前的风景竟再也认不出来了。

2．履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。

翻译：踩着险峻的山岩，拨开杂乱的野草，坐在像虎豹一样的山石上，再爬上像虬龙一

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