内容发布更新时间 : 2024/6/24 3:36:11星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
《寡人之于国也》
1.河内凶，则移其民于河东， ， 。
2.察邻国之政， 。 ，寡人之民不加多，何也？” 3.孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接， ， ，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 4.“不违农时， 。 ，鱼鳖不可胜食也。材木不可胜用也。
5. ，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 。养生丧死无憾，王道之始也。”
6. ， ，五十者可以衣帛矣。 ， ，七十者可以食肉矣。 7.百亩之田， ， ；
8. ， ，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
9. ， ；人死，则曰，‘非我也，岁也。’
10.是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’ ， 。”
高考默写中的《劝学》
1（10年江苏卷）
（2）故木受绳则直，______ _____，君子博学而日参省乎己，______ _ ___。 2（10年陕西卷）
（1）故木受绳则直，_____ __，君子博学而日参省乎己，______ ____。 3（10年福建卷）
（2）吾尝终日而思矣,__________ ____。 4（10年安徽卷）
(1)积善成德，_________ ___，圣心备焉。 5 （09年全国卷Ⅱ）
（1） ， ；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾， 。 6 （09年江苏卷）
⑵ ，不如登高之博见也。 7 （09年天津卷
（2）_________________ ______,不如须臾之所学也。 8 （09年福建卷）
故木受绳则直，_______ _______。 9 （09年安徽卷）
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(1)骐骥一跃，不能十步；___________________，功在不舍。 10 （09年四川卷）
荀子《劝学》说：“ ； 。”
刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这些至理名言表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。 11（09年山东卷）
（4）故不积跬步，____ ___。 12 (08全国卷Ⅱ）
(1)登高而招， ，而见者远；
顺风而呼， ，而闻者彰。 假舆马者， ，而致千里； 假舟楫者， ， 而绝江河。
，善假于物也。 13.（08山东）
（4）君子生非异也， 。 14（08广东）
（1）吾尝终日而思矣， ；吾尝跂而望矣， 。 15 （07全国Ⅰ）
（1）木直中绳， ，其曲中规。 ，不复挺者， 。故木受绳则直， 。 则知明而行无过矣。 16 （07安徽）
（1）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 。 17 （07四川）
（1） ，则知明而行无过矣。 18（06北京）
（1）《劝学》强调学习必须日积月累、持之以恒，因而譬喻说：“锲而舍之，朽木不折； ，
《劝学》理解性默写
1．孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2． 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是： ， ， 。
3． 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调
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学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子
是： ， ； ， 。
4．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， 。”
5． “ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ ” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
6．在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： ， ， 。
7．《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ， 。
8．以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是： ， 。
9．在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子： ， ， ， ， 。 10．荀子《劝学》说：“ ， ， 。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。
11．“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
12．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。
13．荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。
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