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课时作业（三十）

一、单项选择题

1.（2014·德州市模拟题）“在热爱艺术的人看来，这个词的含义是新艺术的到来；在学者看来，这个词的含义是研究古典文化之风的恢复；在法学家看来，这个词的含义是古代习惯法的结束”。文中的“这个词”最有可能是 （ ） A.智者运动 B.文艺复兴 C.宗教改革 D.启蒙运动 答案 B

解析 由材料信息“研究古典文化之风的恢复”可知其是文艺复兴，故选B项。 2.（2014·新余中学模拟题）人，即“地上的神”，使本来混沌的大地具有了秩序和意义。这种观点产生的背景最可能是 （ ） A.文艺复兴 B.宗教改革 C.启蒙运动 D.新航路开辟 答案 A

解析 题干材料强调的是人的作用，这与文艺复兴时期的人文主义一致，故选A项。

3.（2014·余江中学模拟题）但丁说：走自己的路，让别人去说吧！伏尔泰说：我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。两者的共同点是

（ ）

A.都主张天赋人权，人人平等 B.都体现了资产阶级的要求 C.都描绘了资产阶级的国家蓝图 D.都以“理性”为指导思想 答案 B

解析 ACD项都是启蒙运动思想家的特点，但丁是文艺复兴中的代表，其思想体现人文主义，但两者都代表了资产阶级利益要求，故选B项。

4.（2014·赣州市模拟题）为了顺应时代的潮流和新艺术创造的要求，一种既能寻根于古希腊的戏剧表现手法，又可以立基于世俗音乐的艺术形式——歌剧，终于在1600年前后应运而生。下列与其有关的叙述，正确的是 （ ）

A.其适应了文艺复兴的时代潮流 B.其是古希腊戏剧艺术的翻版 C.其流行的原因在于它宣扬理性主义 D.其斗争矛头直指君主专制 答案 A

解析 结合题干中的“1600年”可知，当时正是文艺复兴时期，故选A项。B项说法错误，歌剧只是更多采用了古希腊戏剧的形式而不是其翻版；理性主义是启蒙运动时期出现的，C项错误；文艺复兴并没有把矛头直指封建专制，D项错误。 5.（2014·梅州市模拟题）有关学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他实际上是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是 （ ） A.反教皇的宗教斗争 B.反世俗君主的民主革命 C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗争 答案 D

解析 依据他“是一个富有的世俗君主”可知，宗教改革的本质是反封建的政治斗争，D项正确。

6.（2014·大庆市模拟题）“一个人怎样才是义的，那就是唯独因信”。在该思想的影响下 （ ） A.罗马天主教会的权威强化 B.《圣经》的作用开始弱化

C.繁琐的宗教仪式开始简化 D.西欧的世俗王权逐渐衰落 答案 C

解析 材料的思想即马丁·路德主张的“因信称义”。宗教改革削弱了教会的权威，《圣经》的地位进一步提高，世俗王权进一步发展，ABD项错误；故选C项。

7.（2014·苏州市模拟题）1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是 （ ） A.智者运动主张人为世界的中心 B.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福 C.宗教改革主张信仰自由“因信称义” D.其高举理性主义旗帜反对君主专制 答案 B

解析 材料体现了当时德意志地区人们开始有了自己独立的思想与认识。这一思想显然与当时已兴起的人文主义思想直接相关。故选B项。另从时间判断，A项属于古希腊，排除；宗教改革开始于16世纪，排除C项；启蒙运动是发生在17-18世纪，排除D项。 8.（2014·扬州中学模拟题）“我对那位公义刑罚罪人的神，说不上爱。我对他隐存忿怒；我恨他，因为可怜的罪人，在律法和悲惨恐惧下生活，不但被原罪毁坏，还要受福音折磨……”“做善功的结果，就是会堕入地狱”。材料中的“我”应该是 （ ） A.但丁 B.马丁·路德 C.莎士比亚 D.伏尔泰 答案 B

解析 根据所学可知，近代对宗教神学猛烈抨击的是宗教改革运动，它主张人有精神自由和灵魂得救的自主权。故选B项。

9.（2014·肇庆市模拟题）18世纪法国的一位思想家在《罗马盛衰原因论》中写道：要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互约束，即权力要分开掌握和运用。这位思想家是 （ ） A.伏尔泰 B.孟德斯鸠 C.康德 D.卢梭 答案 B

解析 材料反映了权力的制约与平衡，符合孟德斯鸠的观点，故选B项。 10.（2014·吉林市模拟题）18世纪某位西欧思想家说：“全体公民既然是人人平等的，所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利；主权者在创立政府时赋予君主的，也正是这种权利。”他阐述的是 （ ） A.社会契约论 B.三权分立说 C.君主立宪说 D.法律至上说 答案 A

解析 据材料中“全体公民……规定……做的事”和“主权者在创立政府时赋予君主的也正是……”可知政府的产生是全体公民与君主订立契约的产物，故选A项。 11.（2014·漳州市模拟题）“一个民族要崛起，要有三个方面的改变：第一是人心的改变；第二是政治制度的改变；第三是器物和经济的改变。”下列促进西方“人心的改变”的重大

事件包括 （ ） ①文艺复兴 ②启蒙运动 ③工业革命 ④宗教改革 A.①②③ B.①②④ C.①③ D.②③④ 答案 B

解析 工业革命属于“器物和经济的改变”的范畴，故排除③，故选B项。

12.（2014·连云港市一中模拟题）康德认为，自由是一种天赋权利，是每个人由于他的人性而具有的独一无二的、原生的、与生俱来的权利。人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因素的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出（ ）

A.康德强调人有自由也要自律 B.启蒙思想是以道德为核心的 C.理性主义是康德的核心思想 D.德意志启蒙运动强调道德 答案 A

解析 材料中康德提到人的行为受客观因素的限制，但人有能力为自己的行为负责，故选A项。

二、材料分析题

13.（2014·三明一中模拟题）在人类思想文化发展进程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推动了人类文明的进步。阅读下列材料，回答问题。 材料一

文明区域 人物 苏格拉底 古代中国 孔子 孟子 观点或名言 认识你自己 仁者爱人 民贵君轻，人性本善 古代希腊 普罗泰格拉 人是万物的尺度 材料二 明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。

材料三 17-18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史传统的仁君统治和大一统的思想，更是成为主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。

——沈福伟《中西文化交流史》

材料四 一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空……。” 请回答：

（1）在材料一的“观点或名言”中，这些中外思想家共同关注的对象是什么？对此，18世纪的伏尔泰提出什么主张？（2分）

（2）据材料二，概括当时翻译书籍的内容及其产生的作用。（4分）

（3）据材料三，指出西方启蒙思想家在汲取中国儒家文化时的侧重点及主要理由。（4分） （4）你是否认同材料四的观点?请说明理由。（3分） 答案 （1）对象：人本身。（1分）主张：天赋人权。（1分） （2）内容：欧洲的自然科学（或欧洲的近代科技），中国儒家经典（思想）。（2分）