内容发布更新时间 : 2024/6/26 16:58:50星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

的形式。唐代女裙裙腰提高后上身多不穿内衣，体现其雍容、富态、丰腴之美，披纱罗讲究“罗薄透凝脂”的幽柔清沏。永泰公主墓壁画中，女子无不领口开得很低，大袖偏偏，既是 “坦领大袖衫”的形式，这种衣式曾在贵族女子中风靡一时，袖宽达四尺有余，如今日本和服的振袖仍保留了这一特点。这种根源于唐代的服式，也算是古老中华文化为世界做的又一贡献。

众所周知，古希腊对于人体美的展示与欣赏推崇至极，西域地区在希腊文化时代就是亚历山大所征服和统治的地带，他们的着装风貌至今有着世界性的影响。在唐代，宽衣袒露、以展示人体美为荣为乐的习惯并非华夏古风，其体现的开放性当与跨地域的文化交流有关。唐太宗时西域诸国尊其为天可汗，甚至印度河流域的王公也承认了中国的宗主权。而泱泱大唐以无与伦比的气度，吸纳包容了如此与其原生态不和谐的服装服饰文化符号，最终形成了自己的风格与特质，在千年前的世界上独树一帜，独领风骚!

4、千姿百态的首服变化

在数以千年的封建王朝里女子的面容都是”犹抱琵琶半遮面”，唯有《唐书·舆服志》中记载“皆胡帽靓妆露面无复障蔽，士庶之家又相效仿，帷帽之制决不行用，俄又露髻驰骋”。在唐代，女子起先罩一幂离，其后以帷帽代之，最后干脆靓妆露髻，不复遮掩。幂离和帷帽都是为女子出行时，为了遮蔽脸容，不让路人窥视而设计的。幂离本是胡羌民族的服式，用来遮蔽风沙侵袭的，披体而罩，传到内地，

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与儒家经典《礼·内侧》中所述“女子出门必拥蔽其面”的封建意识相结合，幂离就变成防范路人窥视妇人面容的工具了。帷帽是一种带有面纱的帽子。而在唐代日益开放的社会风尚，使得女子干脆靓妆露面，同时妆饰也日益繁盛。女子的发髻、面妆变化多样，丰美多姿，更是前无古人后无来者。发式和发髻花样的层出不穷，有高髻、倭堕髻、螺髻、凤髻、半翻髻、抛家髻、乌蛮髻、拔丛髻、回鹘髻等等不计其数。⑷ 面部化妆也极尽夸张之能事，除了施朱敷粉、描眉画唇以外，还涂额黄、画斜红、贴面靥、花钿甚至描眼线等等，极为考究。种种妆饰与衣着相搭配，蔚然成风，且流行周期短，实是绚丽多姿、美不胜收。

三、唐代服饰的风格源于经济的发展和文化的开放

唐代的女子服饰，是历代服饰中的佼佼者。衣料质地考究，造型雍容华贵，装扮配饰富丽堂皇。服饰，属于一种文化现象，但又是折射时代背景、社会风尚的一面镜子。一方面政治氛围、社会背景影响着服装的整体风格及其演变过程，另一方面统治者也需要依靠服饰来烘托其政治文化特色、体现其社会文明的特征。唐代，在中国历史上是一个政治开放、政权稳定、文教昌盛、经济长期繁荣的时期，也是中国服装迅速发展、趋于成熟的阶段，通过分析其服饰风格，尤其是极具代表性的女子服饰的特点，我们可以看到服饰文化特质与社会特征之间不可分割的内在联系。唐代是中国封建社会服饰文化的鼎盛时期，唐代服饰上承历史冠服制度的源头，下启后世冠服制的径道，为华夏服装文化史留下了浓墨重彩的一笔，而唐代女服的异彩纷呈，也

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充分展现了大唐的自信与热情、大唐的魄力与魅力。大唐文化造就了异彩纷呈的女子服饰，而女子服饰的开放性是否也推动了唐代主流文化的大气磅礴之势？其鲜明的本质特征象一团永远跃动的火焰，标注在中国服装发展史的门楣之上。

作者：青岛职业技术学院 黄娜

参考文献：

⑴ ⑵《中国服饰文化》张志春 著 中国纺织出版社 2001年2月 ⑶《中国古代服饰研究》沈丛文 著 上海书店出版社 2002年8月版 ⑷《中国历代妆饰》 李芽 著 中国纺织出版社 2004年2月

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