内容发布更新时间 : 2025/2/1 10:48:25星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

《师说》导学案答案

【自主学习】

1.略 2.①受:通“授”，教授。②不:通“否”，表否定。③读，通\逗”，阅读中的断句。3.①求学的人 ②句子停顿的地方 ③小的方面学习 ④一般人 ⑤用来…的，…的凭借 ⑥不一定 ⑦指两汉及其以前的散文 ⑧是两个词，动词“从”和连词“而” 4. ①耻，形容词的意动用法，以……为耻。② 前边的圣、愚，形容词用作名词，圣人、愚人 ③耻，形容词的意动用法，以……为耻。④小、大，形容词用作名词，小的方面、大的方面。⑤耻，形容词的意动用法，以……为耻。⑥羞，形容词的意动用法，感到羞愧 5. ①—②判断句；③—④ 省略句⑤而耻学于师（于师学，介宾短语后置⑥师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置）⑦句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）⑧被动句不拘于时（介词“于”表被动） 【合作探究】

1.中心论点的提出，开门见山，不仅起到点题的作用，而且笼罩全文，概括了要论及的内容、范围。“古之”二字，说明古人重视从师之道，又针对现实，借古非今，增加了理论的力度。“必有”二字，语气极为肯定。 2.传道、受业、解惑 3.①承上启下。②第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在； 第二层，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。 不是并列，是递进关系。 4. ①语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。②论证上有破有立。③运用对比论证、举例论证的方法。

《师说》训练案答案

1.C 2.D 3.B 4.D 5.①师者，所以传道受业解惑也 ②故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ③是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ④彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 ⑤圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ⑥圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 ⑦小学而大遗，吾未见其明也。 6. C. 7．D. 8．B．9．D．10．B 更：改换 11．C

12．D（选项中“以悼念父母的方式祭奠他”的说法是错的，原文说羌人父母去世，以悲哀哭泣为羞耻，都骑着马歌唱叫喊。等听说邓训去世，没有人不大吼长号。） 13．（1）现在趁他们处境危急，用恩德来安抚他们，可能（或希望）会有用处。（“因”“怀”“庶”各1分，句意2分。）

（2）邓训当初和马氏交情深，不被窦氏族人亲近，到窦宪被杀时，他因此没有遭受祸患。（“厚”“离”“为……所”各1分，句意2分。）

参考翻译：

①邓训，字平叔，南阳新野人，东汉官员大司徒邓禹第六子。邓训年轻时有远大志向，不喜欢文学，邓禹常常责怪他。汉显宗即位，最初把他任命为郎中，喜欢施恩于人，礼贤下士，士大夫大多归依他的门下。

②永平年间，朝廷下令疏理虖沱河和石臼河，从都虑直到羊肠仓，想使这两地之间通漕运。太原的官吏百姓苦于劳役，连续多年没有完成，漕运所经过的三百八十九个险要的地方，前后落水淹死的人不计其数。建初三年，肃宗任命邓训为谒者，派他监理此事。邓训经过考察测算，知道这件事难以成功，把情况全部汇报给肃宗。肃宗听从他的意见，于是停下这一工程，改用驴车运输，每年节省费用数以亿万计，保全和救活了服役的几千人。

③章和二年，护羌校尉张纡诱杀烧当种羌迷吾等人，因此羌人各部落都非常愤怒，谋划想报仇，朝廷很担心这件事。大臣们推荐邓训替代张纡为护羌校尉。此前小月氏胡人散居在塞内，能作战的二三千骑兵，都骁勇健壮，每次和羌人交战，常常能够以少胜多。当时迷吾的儿子迷唐，来到塞下，不敢攻打邓训，先想胁迫月氏胡人。邓训加以保护阻碍，使双方不能交战。谋士们都认为羌人、胡人互相攻击，对汉朝有利，用夷人攻打夷人，不应该阻止他们交战。邓训说：“不对。现在张纡不讲信誉，羌人各部落大举行动。推究胡人各部落不能满意的原因，都是因为我们对他们的爱护和信誉不够。现在趁他们处境危急，用恩德来安抚他们，可能（或希望）会有用处。”于是下令打开城门以及他自己住处的园门，驱使所有的胡人的妻子儿女进来，派重兵守卫。羌人抢劫没有收获，又不敢逼近胡人各部落，于是就退兵离去。从此湟中的胡人都说“汉朝常想让我们相互争斗，现在邓使君用恩德信誉来对待我们，开门收容我们的妻子儿女，我们这才得以与父母团聚”。大家都高兴地叩着头说：“我们只听邓使君的命令。”于是邓训收养了几百个勇敢的年轻人，把他们作为随从。

④羌人、胡人的风俗以病死为羞耻，每当病重到了危急关头，就用刀自杀。邓训听说有病重的人，就把他抓来绑好，不给他刀子，派医生用药治疗，治好的人很多，大人小孩没有不感激高兴的。迷唐的伯父号吾就带着母亲和八百余户族人，从塞外来投降。 永元二年，大将军窦宪率兵镇守武威，窦宪认为邓训通晓对付羌胡人的方针策略，上朝请求派邓训与他同行。邓训当初和马氏交情很深，不被窦氏族人亲近，到窦宪被杀时，他因此没有遭受祸患。

⑤永元四年冬，邓训因病死于任上，时年五十三岁。官吏百姓和羌人、胡人爱戴他，早晚来哭吊的每天有几千人。羌人习俗：父母去世，以悲哀哭泣为羞耻，都骑着马歌唱叫喊。等听说邓训去世，没有人不大吼长号，有人用刀子割自己，又杀死自己的狗、马、牛、羊，说“邓使君已死，我们也一起去死吧”。于是家家为邓训立祠位，每当有人生病，

就在邓训祠位前祈祷求福。

真理惟一可靠的标准就是永远自相符合。 —— 欧文 土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。 —— 别林斯基 我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。时间是一切财富中最宝贵的财富。

—— 蒙田 德奥弗拉斯多

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