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开经偈：

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持，愿解如来真实意。

佛说如来兴显经卷第二

西晋月氏三藏竺法护译

何谓佛子。诸菩萨众。觐( jìn)见如来。至无限量。菩萨设若亲近如来。则为归道。所以者何。无所见者。为见如来。见如来者。则为一法身。以一法身。若一慈心向于一人。则为普及一切群萌。多所将养。如虚空界。无所不苞。无所不入。或至一切有色无色。有形无形。有处无处。亦无所至。亦无有来。则无有身。以无身故。无所不周。佛身如是。普入一切。群萌之类。悉于诸法。一切佛土。靡所不遍。亦无所去。亦无

所从来。所以者何。用无身故。如来身者。欲以开化众生之故。因现身耳。是为佛子。菩萨入于第一之门归趣兴显。则谓如来

复次佛子。譬如虚空无色无见。无有形类。而不可睹。因分别知。众生之类其所苞[果/衣]。广普弥远不以逼迫。空亦无想念。如是若见如来之身。普照世间。及度世事。因别罪福。如来不来。亦无所去。无所挂碍。亦不可得。所以者何。大圣光明。蠲( juān)除一切八十颠倒。是为第二所入之门。于是颂曰

因发起驰逸 则尽威光焰 悉见于众生 增损诸因缘 如空无形色 如来亦如是

以一等法身 救脱众生类 最胜适出现 化一切冥者 渐渐观察谊 兴盛遇佛道 道德甚弘广 照曜( yào)三千界

度脱生死难 心悉无想念 人尊无等伦 示现于增损 若有训己者 逮得于缘觉 一切众生知 亲近人中圣 譬如大梵志 自处清明宫 复次佛子。日之光明。照阎浮提。众生之类。蒙恩无限。而仰得活。辉耀无量。犹如流水出于山川。生长百谷。衣服之具。其有窈冥不明之处。亦复赖

之。蜎( yuān)蜚( fěi,fēi)蠕动。牛马骡驴。亦复由之。所欲读说。溪谷树木。及诸药草。悉亦因之。诤讼虚无。悉得决了。空中游行众生之类。悉复怙之。江河浴池。泉源流水。亦复恃之。莲华开披。郡国县邑。州域大邦。悉得其明。展转睹见若干形色。游于田野草苗之中。陆地之人。水中品类。悉复仰之。各各修治生活之业。有所兴造。便能究竟。所以者何。日之光明。宫殿所照不可限量。饶益众生。道德如日。群萌若觐( jìn)如来身。闻其音声。致无央数不可称限方便之缘。而依得安。回恶就善功德之法。蠲( juān)除愚戆( gàng,zhuàng)。灭众冥事。兴隆道慧。巍巍晖曜( yào)。其大慈者。普护众生。其大哀者。救脱黎庶。归趣诸法。长育成就三十七品道之力也。殖种信净。犹如浊水。而致清澄。所睹不虚。不失报应有色无色生没

之事。悉见睹之无所伤害。道慧光明。令诸众生。不失德本。为众之首。菩萨大士。犹如莲华。劝化布施一切诸行因缘之便。而为最上。所以者何。圣之道场而无涯底。如来奋震。无量慧光。无限圣场。亦复若斯。是为第三所入之门。于是颂曰

譬如日宫殿 悉照阎浮提 于空而垂光 除闇( àn)无蔽碍

本无无处所 因地生莲华 众人而依怙 若干之土地 胜日亦如是 众生悉恃仰 诸天世人民 善修于德本