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《穿井得一人、杞人忧天》习题及答案【部编版七上第24课】
班级： 姓名：
题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】
一、重点课下注释默写： 《穿井得一人》
3、【溉汲】 【溉】， 【汲】， 4、【及】
5、【国人】 5、【道】
6、【闻之于宋君】 【闻】， 7、【对】
9、【得一人之使】 《杞人忧天》
11、【亡】 13、【晓】 14、【积气】 15、【若】 16、【行止】 17、【奈何】 18、【只使】 19、【中伤】 20、【积块】 21、【四虚】
22、【躇步跐蹈】
23、【舍然】 【舍】，
二、重点句子翻译：
1、宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
翻译： 2、吾家穿井得一人。
翻译： 3、国人道之，闻之于宋君。
翻译： 4、得一人之使，非得一人于井中也。
翻译： 5、求闻之若此，不若无闻也。
翻译： 6、杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
翻译： 7、又有忧彼之所忧者，因往晓之。
翻译： 8、天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 翻译： 9、天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？
翻译： 10、其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
翻译： 三、课外文言文比较阅读：
【甲】《穿井得一人》
【乙】鲁哀公问于孔子曰:“乐正①夔②一足,信乎?”孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。夔于是正六律,和五
声,以通八风,而天下大服。重黎又欲益求人,舜曰:‘夫乐,天地之精也,得失之节也,故唯圣人为能和,乐之本也。夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’,非“一足’也。”
【注】①乐正:古代官名,负责音乐事务地位的官员。② 夔:我国记载最早的音乐家,以精通音乐著称。
1.下列句子中加点词的理解不正确的一项是（ ） A.乐正夔一足,信乎(相信) ．
B.乃令重黎举夔于草莽之中而进之 (推荐,荐举) ．C.夫乐,天地之精也,得失之节也(关键) ．D.宋之丁氏,家无井而出溉汲 (从井里取水) ．
2、下列句子中“之”的用法不同于其他三项的一项是（ ） A.夔能和之,以平天下 B.乃令重黎举夔于草莽之中 C.有闻而传之者 D.宋君令人问之于丁氏 3、把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)求闻之若此,不若无闻也。
(2)故曰“夔一足”,非“一足”也。
4、“穿井得一人”和“夔一足”虽然都使人产生了误解,可是原因不一样。你能
分别说出产生这两种误解的原因吗?
参 考 答 案
一、重点课下注释默写：
《穿井得一人》
3、【溉汲】打水浇田。【溉】，浇灌、灌溉。【汲】，从井里取水。 4、【及】待，等到。
5、【国人】指居住在国都中的人。 5、【道】讲述。
6、【闻之于宋君】使宋国的国君知道这件事。【闻】，知道、听说，这里是“使知道”的意思。 7、【对】应答，回答。
9、【得一人之使】得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。 《杞人忧天》 11、【亡】无，没有。 13、【晓】告知，开导。 14、【积气】聚积的气体。 15、【若】你。
16、【行止】行动，活动。 17、【奈何】为何，为什么。 18、【只使】纵使，即使。 19、【中伤】伤害。 20、【积块】聚积的土块。 21、【四虚】四方。
22、【躇步跐蹈】这四个字都是踩、踏的意思。
23、【舍然】消除疑虑的样子。【舍】，同“释”，解除、消除。 二、重点句子翻译：
1、宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
翻译：宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。
2、吾家穿井得一人。 翻译：我家打井得到一个人。 3、国人道之，闻之于宋君。
翻译：都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。 4、得一人之使，非得一人于井中也。
翻译：得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。 5、求闻之若此，不若无闻也。
翻译：早知道是这个结果，还不如不问。 6、杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
翻译：古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。
7、又有忧彼之所忧者，因往晓之。
翻译：又有个为这个杞国人的忧愁而忧愁的人，就去开导他，
8、天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 翻译：天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？ 9、天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？
翻译：天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？ 10、其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
翻译：那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 三、课外文言文比较阅读：
【甲】《穿井得一人》
【乙】鲁哀公问于孔子曰:“乐正①夔②一足,信乎?”孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。夔于是正六律,和五声,以通八风,而天下大服。重黎又欲益求人,舜曰:‘夫乐,天地之精也,得失之节也,故唯圣人为能和,乐之本也。夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣。’故曰‘夔