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《国学经典读本》初中第一册

先秦部分

一、《诗经》四首

1、鹤鸣 《诗经·小雅》

[正文]鹤鸣于九皋[1]，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚[2]。乐彼之园，爰有树檀[3]，其下维萚[4]。他山之石，可以为错[5]。

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖[6]。他山之石，可以攻玉。

[注释]

[ 1 ]皋（gāo）：沼泽。九皋：曲折深远的沼泽。 [ 2 ]渚（zhǔ）：水中的小块陆地。

[ 3 ]爰：语气助词，没有实义。檀：紫檀树。 [ 4 ]萚（tu?）:落下的树叶。 [ 5 ]错：磨玉的石块。 [ 6 ]榖：楮树。

[导读] 《诗经·小雅·鹤鸣》可以看作是一首即景抒情的小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。向前走，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层残枝枯叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以用作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，进而写到心中所感所思，从而形成一幅

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诗人漫游荒野的图画。图画中有声有色，有景有情，充满诗意。读之令人发思古之幽情。

2、伐木 诗经·小雅

[正文]伐木丁丁[1]，鸟鸣嘤嘤[2]。出自幽谷，迁于乔木[3]。嘤其鸣矣，求其友声。相[4]彼鸟矣，犹求友声。矧伊[5]人矣，不求友生？神之听之，终和且平。 [注释]

[ 1 ]丁丁：伐木的声音。 [ 2 ]嘤嘤：鸟和鸣的声音。 [ 3 ]幽谷：深谷。乔木：高树。 [ 4 ]相：视，看。 [ 5 ]矧：况且。伊：这。

[导读]诗章以鸟鸣求伴为喻，说明人不能没有朋友，表现了古人对待友情的真诚态度。

3、楚茨 诗经·小雅

[正文]为宾为客，献[1]酬[2]交错。礼仪卒[3]度[4]，笑语卒获[5]。 [注释]

[ 1 ]献：主任劝宾客饮酒。 [ 2 ]酬：宾客向主人回敬。 [ 3 ]卒：尽，完全。

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[ 4 ]度：适度。

[ 5 ]获：得宜，恰到好处。

[导读]宴席礼仪是传统礼仪的重要组成部分，也是现代社交的重要内容，因此，应当把握得体，表现适度。

4、烝民 诗经·大雅

[正文]仲山甫[1]之德，柔嘉维则。令仪令色[2]，小心翼翼[3]。古训是式[4]，威仪是力[5]。 [注释]

[ 1 ]仲山甫：一作仲山父，周宣王大臣，任卿士。 [ 2 ]令：美，善。仪：风度，仪容。色：颜色，表情。 [ 3 ]翼翼：严肃谨慎的样子。

[ 4 ]古：同“故”。故训：先王之遗典。式：效法。 [ 5 ]威仪：礼节法度。力：致力，从事于。

[导读] 人格之美，体现在日常生活中，就是道德修养高，待人态度好，谦虚谨慎。

二、《山海经》六则

1、崦嵫山（节选）

《山海经》

[正文]（鸟鼠同穴山）西南三百六十里，曰崦嵫之山[1]。其上多丹木，其叶如榖，其实大如瓜，赤符而黑理，食之已瘅，可以御火。

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