内容发布更新时间 : 2024/9/13 9:32:09星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

《伶官传序》教案

《伶官传序》教案心闲是福 教学目标

一、知识和能力

1．了解及其借古讽今的写法。学习通过正反说理突出中心论点的写作方法。 2．结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。积累精彩语句。 二、过程和方法

诵读、感悟、理解、揣摩 三、情感态度和价值观

引导学生树立兴亡之理在于人事的辩证历史唯物主义思想。 重点、难点

掌握重要词语的意义和用法。

理解满招损，谦受益忧劳可以兴国，逸豫可以亡身祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺等警语的深刻含义及其对人生的启示。 教学方法

这篇课文短小精悍，意旨鲜明，阐述的道理比较简单，布局谋篇也不复杂，可以指导学生借助注释和教师的简要提示读懂课文。

引导学生阅读中结合语境揣摩词的意义和用法，掌握词类活用。

这篇课文与《六国论》都是史论，都是借古讽今之作，又是同时代的作品，可以进行比较阅读。 学生活动

发挥学生主体性，让学生借助注释和工具书疏通课文。指导学生认真朗读，揣摩语言，在朗读中体会课文充沛的语势和酣畅的文气。 课时安排:1课时 教学步骤 一、预习

借助注释和工具书，疏通课文。

二、范读。放课文朗读录音，或教师示范朗读。 三、学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。 四、结合课后练习，积累语言。 1．词语 [与]

与尔三矢（给）

求！无乃尔是过与（读y，通欤）

陈涉少时，尝与人佣耕（为，给，替）

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣（和） 与赢而不助五国也（亲附，亲近） [归]

燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁（归附，归依） 君臣相顾，不知所归（返回）

知其幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速（归还） 若水之归下也（归聚，汇聚） [易]

岂得之难而失之易欤（容易） 当与秦相较，或未易量（轻易） 以乱易整，不武（替代） [告]

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢（祭告，祷告） 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事（告诉，告知） 操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝（上报，报告） 2．活用

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

兴，振兴，使……兴盛；亡，使……亡。均为动词的使动用法。 一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出

夜，在夜间，名词用作状语，表示时间。东，向东，名词用作状语，表示动作、行为的趋向。

3．句式 [被动句]

而身死国灭，为天下笑

为天下笑即被天下笑。为是介词，表示被动，引出动作、行为的主动者： 智勇多困于所溺

这句话的意思是：人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰。于是介词．表示被动，引出动作、行为的主动者。 [反问句]

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！（句末用的是叹号，但仍是反问句。） 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 4．警句

满招损，谦受益

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺 五、理清思路，把握文章结构

这篇文章是欧阳修为《五代史》中的《伶官传》作的序。文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。 本文共四段，可以分为三部分。

第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的论点，并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。

文章以呜呼的感叹突兀而起，一起笔就发出对历史的深沉感慨。接着用折关系的反问句，强调人事的作用。提出中心论点：盛衰之理，由于人事。这一叹一问，一退一进，不仅使论点醒人耳目，而且为全文定下了叹惋的基调。接着点出庄宗得天下和失天下的事例，说明立论的历史根据。原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，这一得一失，与论点中的一盛一衰相应，并领起下文。

第二部分（第二、三段），论证中心论点。

第二段承上叙事，详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。 上段既然提出庄宗得天下和失天下的事例可以为证，这段接下然先写得天下的情况。关于庄宗得天下的过程已经写入《新五代史》中的《唐本纪》，此处再写未免重复。也造成文

势的拖沓，而且不合序论的体制，所以这一段选用了晋王三矢的故事。这一故事属于传说，不能确定为史实，因此，包括《新五代史》在内的正史均未收入。但这个故事在当时社会有相当的影响，宋初王禹偁在《五代史阙文》中对此做了记载。这个故事生动而又有典型意义，能给人以新鲜感。其精神也符合晋王和庄宗的情况，所以欧阳修把它选人文中。为了慎重，在前面加了世言二字。这一故事是中心论点的主要例证，是支撑中心论点的有力论据，也是下文议沦的依据。

这一段以三矢贯穿前后，分两层来写。第一层是庄宗接受遗命，先写晋王赐三矢，次写晋王遗命，详细交待赐矢原因，再写庄宗将三矢受而藏之；第二层是庄宗执行遗命，写庄宗出师、征战以三矢励志，大告成功，还三矢于先王。其中着力写庄宗对三矢的恭谨态度。从庄宗受而藏之于庙，以及其后用兵的举动，可以看出他接受遗命，矢志复仇的决心和意志，这正是他得天下的原因。受藏遣告请盛负驱纳等词，描绘出庄宗忠实执行父命的形象，概括了庄宗全盛时期的征战情况，体现了庄宗的忧劳，突出了人事的作用，这就为下面的议论做了准备。这一段叙事语势比较平缓，没有任何议论，但却寓论点于叙事之中，以叙事论证了论点，与第一段的盛和得天下相照应。全段叙事欲抑先扬，为下文写抑张本。 第三段而议论，评论庄宗的盛衰，阐明中心论点。 这一段由叙事入议论。先以饱蘸感情的笔墨赞叹庄宗的成功，用意气之盛回应文章开头的盛字和得天下三字，并顺承第二段的叙事；继而慨叹他的失败，用何其衰也回应文章开头的衰字和失之二字，并承第二段的叙事。这一大起而至大落的折，将庄宗极盛和极衰的两种情形作了极强烈的对照。同是一个人，由盛衰，变化如此巨大、鲜明，究竟是什么原因呢？下面连用两个设问句，前一句以反问的形式否定得之难而失之易的说法。后一句强调成败得失皆自于人。这样设问既引人深思，又寓结论于疑问之中。接着引《尚书》中的话怍答。并顺势从中引申出忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理。这就对庄宗的成败之迹做了概括．点明了庄宗得天下和失天下的原因，说明盛衰异时，截然相反，本源在于人事，与开头提出的沦点相照应，是论证所得的结论，揭示了所谓人事的内涵。 第三部分（第四段）进一步议论，引出教训，总结全文。

本来行文到第二部分，论点已得到证明，似乎可以结束了，可是又进一步议论：用故字承接上文，再次评论庄宗的盛衰，以莫能与之争和身死国灭，为天下笑两种截然相反的结果，引出夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉的教训，得出具有更普遍意义的结论，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看忽微，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。在这里含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，意味十分深长。这就使事理更具有现实的针对性，更具有普遍性。 具体操作时，可以让学生思考、讨论如下问题：

1．对盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉这句话，你怎样理解？这句话是怎样提挈全文的？

[明确]

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉，是折关系的反问句，强调人事的作用，意思是盛衰之理，不仅在于天命，更在于人事。这就提出了全文的中心论点：盛衰之理，由于人事。 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉这句话，具有提挈全文的作用，即全文都围绕它进行论证：

（1）紧接着这句话点出庄宗得天下和失天下的事例，说明提出盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉这一认识的历史根据。

（2）第二段叙述庄宗和执行其父遗命的事例，第三段从庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的结论。这就对盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉进行了有力的论证，揭示了所谓人事的内涵。