内容发布更新时间 : 2024/5/2 4:09:25星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

【作文题目】阅读下面的文字，根据要求作文。

《左传》中先贤曰:“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之为三不朽。”

蒙田则说:“培育性格而不是书写才是我们的责任，赢得生活的秩序和安定而不是赢得战斗和土地才是我们的目的，我们最伟大而光荣的杰作就是恰如其分的活着。”

对此，你的观点是什么？请写一篇论述类文章加以阐明。 [注意]题目自拟，不少于800字，不得抄袭、套作。 一、考场作文

怀揣着理想，寻觅生活的真谛 浙鳌高中高二（5）班 陈喜悦

《左传》中的先贤鼓励我们努力追求不朽的事业，而蒙田却告诉我们平淡的生活才是真。当生活和理想产生矛盾时，我认为最智慧的选择便是肩负理想，快乐生活。

范仲淹说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”白居易说:“地位清高，日月每从肩上过；门庭开阔，江山常在手中握。”王大之说：“六经责我开生面。”中国的古代圣贤都肩负着伟大而艰巨的使命踽踽前行。他们口中的君子拥有高尚的道德，宽阔的胸襟，远大的目光，丰富的知识，更拥有儒家知识分子的那种社会作贡献的高尚的境界和心志。或投身仕途，或著书立说，或广招门徒，把诸如此项伟大的事业当作自己立身于世的使命。泱泱中国自古以来不乏这些具有坚贞气节的贤人，他们

甘愿燃烧自己，为理想的前方带来一丝曙光，注入一丝清流，这便是中华民族血脉传承的社会责任感，在奉献中寻找自身的价值．创造不朽的辉煌，使这个上下五千年的文明古国屹立于东方之巔。

但是，也许是过于向往轰轰烈烈的事业，我们往往忘记了自身的幸福和快乐，每天废寝忘食地忙碌工作，为的都是将来的某一天取得举世瞩目的成就。但我想说的是，不要只顾前行，而忽略了旅途的风光。如蒙田所说“我们最伟大而光荣的杰作就是恰如其分地活着”。我们可以找个时间让自己空闲下来，看看书，拍拍照，看看风景，身心投入自然的怀抱，让淙淙流水涤荡世俗的杂念，让悦耳的鸟鸣抚慰浮

躁焦灼的心灵。用心体悟生活的美，学会享受生活，而不是日复一日地忙碌，你便会发现不一样的世界。

作为祖国的花朵，我们当然不应该贪图享乐，但拥有一颗热爱生活的心是必须的。不要因为走得太急而忘记了自己的本心，也要永远铭记作为一个中国人的使命感。倘若有一天消极悲观的情绪淹没了你，何不暂且放下包袱，走进生活，体会生活的美？然后再生重拾信心后继续焚膏继晷地学习，为了自己，为了亲人，也为了有朝一日能够腾飞中国！

让我们怀揣理想，在享受生活的同时奋勇前行。 【作文点评和指导】

这是一道特殊类型的材料作文：所给两则材料的观点具有对立性。题目旨在考查学生辩证思维的能力。根据题目中“对此，你的观点是什么？”的要求，我们可以确定，该题目可以从三个角度立意：

角度一：以赞同《左传》的观点为主，兼论蒙田的观点。 角度二：以赞同蒙田的观点为主，兼论《左传》的观点。 角度三：把这两种观点辩证地统一起来进行写作。

应该说第三种角度更具有辩证性。本文主要探讨把对立的材料辩证地统一起来进行写作的方法技巧。这种对立性材料（A和-A）的写作，在开头要鲜明简洁地提出辩证的观点，既要A又要-A。主体部分，第一个层先论证要A，第二个层再论证要-A，第三个层论证既要A，又要-A。之后再联系现实论证，总结全文。只有这样条分缕析地逐层推进，才能使文章层次清晰，逻辑性强，思维辩证。

从上述分析来看这篇作文，在立意方面应该是成功的，把这两种观点辩证地统一起来进行写作；在结构上，先论证肩负理想，再论证快乐生活，最后联系现实把两者统一起来，逻辑思路是清晰的。因此，这篇文章最后得分是47分，属于高分作文。

但是，我们觉得文章还缺少了些什么。是什么无法让阅卷老师打50分以上呢？且看下面老师的修改文。 二、【教师升格作文一】

追求不朽，寻觅生活的真谛

《左传》中的先贤鼓励我们要建功立业，而蒙田却告诉我们安定地恰如其分地生活才是我们的光荣。面对矛盾的抉择，我以为，我们不妨把这两者辩证地统一起来：怀揣着建功立业的理想，快乐安定地生活。

自古以来的圣贤无不是怀揣着建功立业的伟大理想踽踽前行。这些志士仁人以天下兴亡为己任，或著书立说，或投身仕途，或忧国忧民，或戎马倥偬，把解民倒悬，继往开来当作自己立身于世的使命。孔子为了恢复周礼，“知其不可而为之”，周游列国数十载，立功不成，遂整理典籍，立言传世，立德成圣，成就了“至圣先师，万世师表”的不朽伟业。范仲淹处江湖之远，忧其君；居庙堂之高，忧其民。辛弃疾要“了却君王天下事，赢得生前身后名”。毛泽东“身无分文，心忧天下”，为中华民族的解放和发展事业奋斗终生。这些古今伟人无不在建功立业上孜孜以求，虽然功业各异，但都算是立功于世，所以能够传世不朽。在黑暗污浊的王国里，他们是一盏灯烛、一溪清流，使我们五千年的文明绵延至今，灿烂夺目。

在我们的心目中，这些伟人们，为了追求建功立业好像是终日忙碌，无暇歇息，似乎他们是不懂生活的工作狂；事实并非如此。他们在工作的闲暇也会享受生活中的诗意。他们建功立业的理想和诗意地生活是有机地统一在一起的。

孔子向往“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活，即使面对恶人冲击也“弦歌不辍”。毛泽东用平平仄仄的枪声写诗，登高揽

胜，出口成诗。哲学家金岳霖酷爱养斗鸡。吃饭时，有一只奇大的大斗鸡堂而皇之地伸脖啄食桌上菜肴，他竟安之若素，与鸡平等共餐。孟子说：“大人者，不失其赤子之心也。”我想，“大人”就是成就不朽事业的人，而对他们待生活的“赤子之心”就是一颗热爱生活、发现生活诗意的心。

因此，真正伟大的人物，不仅盛装着天下的苦难，也盛装着他们当下的生活，盛装着他们生活中那些温暖诗意和快乐，只不过他们不被生活的安逸所左右，而忘记了自己的使命罢了。这才是活泼生动的心灵，这才是他们能够赢得功业和不朽的动力和原因。

可是，今天的我们为了能够过上安定的生活，为了眼前所谓的事业，每天废寝忘食地忙忙碌碌，我们常常忽略了身边的风景，忽略了当下生活的幸福和快乐。其实，生活的本质正如蒙田所说“我们的责任是培育性格”“我们最伟大而光荣的杰作就是恰如其分地活着”。我们不妨给心灵放个假，看看书，提升一下心灵的境界；看看风景，开扩一下心胸，涤荡一下为自己追逐功名利禄的俗念。在山川大地的襟怀中感悟“天人合一”、建功立业与安定生活的交融合一。

朱光潜先生称赞弘一法师（李叔同）“以出世的态度做人，以入世的态度做事”。真正伟大的心灵就是这样，在利他的理想中找到了“立命”之地，从而为多数人的幸福积极奋斗，使自己性格得到培育，直至超凡入圣；他们并不会刻意去追求功名利禄；