内容发布更新时间 : 2024/12/27 15:53:53星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
下面以笔画多少为序，列出名词解释。词目右下角的数字表示此词所在的章。 ●二画
丁头栱(3) 位于梁下的半截栱。原由串枋出头部分作成，见图8 -9。后成为梁头下的装饰。
八架椽(5) 宋代房屋进深以椽数呼之，如“四架椽”即四椽之深，“八架椽”即八椽之深。清代则以擦数称呼，如“五檩”即宋之四架椽，“九檩”即宋之八架椽。
九脊屋顶（5） 即歇山顶。用于殿阁则称九脊殿，用于亭榭、厅堂则称厦两头造。 九踩斗拱(5) 清式斗拱按出跳数称呼。里外出一跳称为三踩斗拱，出二跳称为五踩斗栱，出三跳称为七踩斗栱，出四跳称为九踩斗栱。牌坊斗栱可多至十一踩。
●三画
叉手(3) 脊桁两侧的斜杆，用以固持脊槫，其形状犹如侍者叉手而立，故名。多见于唐、宋、元、明的建筑上，见图8一9。
上昂(5) 昂有两种:上昂和下昂。上昂用于室内支承天花或用于平坐下，因昂首向上而得名。下昂用于外檐承挑檐，因昂尖向下而得名。
门屋(3) 指宫殿、庙宇、邸宅中单独成栋的屋宇有一间、三间、五间……明清北京故宫太和门为九间，等级最高。
山花蕉叶(5) 用于佛塔、佛龛、经柜等顶部的叶状或如意头状装饰纹样，见图1一46。
三朝五门（4） 东汉郑玄注《礼记·玉藻》曰“天子诸侯皆三朝”。又注《礼记·明堂位》曰“天子五门，皋、库、雉、应、路”、“诸侯三门”。这就是“三朝五门”的由来。三朝的称谓随时代而变，古称“外朝、治朝、燕朝”，唐称“大朝、常参、入阂”，宋称“大朝、常参、六参及朔望参(每五日及朔、望一参)”。即:大规模礼仪性朝会。日常议政朝会。定期朝会三种。但是一些疏于朝政的皇帝，往往不定期举行朝会，也就无所谓“三朝”之制了。
斗子蜀柱(5,8) 即在短柱上加一斗。唐宋时常作为一种简洁的支撑体用于木、石栏板上或木构架的补间铺作位置上见图8一6斗栱右图及图8一7栏杆。唐时还常用人字形撑木，上加一斗作补间，今人称之为人字栱，见图8一6斗栱右图。
五土五谷(4) 五土指东、西、南、北、中五方之土。五谷指稻、黍、稷、麦、菽五种谷物。
分心槽(5) 是分心斗底槽的简称，宋代殿阁内部四种空间划分方式之一，即以一列中柱及柱上斗栱将殿身划分为前后相同的两个空间。一般用作殿门，如图5 -8独乐寺观音阁山门(参见“槽”、“金箱斗底槽”条)。
月牙城(4) 明清帝陵宝城和方城之间有一小院称月牙城，俗称“哑巴院”。正对方城所筑之墙称为月牙墙(据《刘敦祯文集》二“易县清西陵”)。或称小院为“哑吧院”，而正对方城之墙为“月牙城”(据王其亨《明代陵墓建筑》)。
五音姓利(4) 唐宋间流行的一种风水术。将天下所有姓氏归属宫、商、角、徵、羽五音，行事凶吉，都依其所定之法为据。如宫、角二姓的墓葬宜用良家丙穴之类。明清此说已不行。
方城明楼(4) 明清帝陵坟丘前的城楼式建筑，下为方形城台，上为明楼，楼中立庙謚碑。此式始于安徽凤阳明皇陵。皇陵有内外三重陵墙，中间一道陵墙四门如城楼，分别称南、北、东、西明楼，及至南京明孝陵，仅有一座明楼。以后明清各帝陵均大致沿袭孝陵方城明楼形制。
月梁（5) 天花下面的明袱。为取得柔美的效果，将梁的两端加工成下弯的曲线。汉代称为虹梁，宋称月梁。明代以后南方建筑中尚保留此法，而北方已不用，见图8一3、图8一6梁架下。
天宫楼阁(5) 用小比例尺制作宫殿楼阁木模型，置于藻井、经柜(转轮藏、壁藏)及佛完(佛道帐)之上以象征神佛之居，多见于宋、辽、金、明的佛殿中。
勾阑(5) 即木制、石制的栏杆，宋称勾阑，见图8一2、图8一80
乌头门(3) 两门柱上架一横木，设双开门，门扇上部安直棂，可透视门内外。柱顶套瓦筒，墨染，故称乌头门。横木上常安日月板。此门用于官邸及祠庙、陵墓之前。
●五画
石几筵(4) 明清帝王陵墓内明楼前所列石刻香炉一、花瓶二、烛台二共五件，立于石台之上，称为石五供，象征对死者祭奠崇敬之情。
冬瓜梁(3) 断面为圆形的梁和额仿两端圆混，立面如冬瓜状者，多见于赣皖一带。 平座（4） 高台或楼层用斗棋、仿子、铺板等挑出，以利登临眺望，此结构层称为平座，见图8一6、图5一10等。
四阿屋顶(5) 即四面坡的庞殿顶，宋代称四阿顶，或称五脊殿。
正贴、边贴(3) “贴”是指一棍木架，含柱、杭、梁等构件，是《营造法原》及江南一带术语。正贴为明间木架，边贴为山面木架。
平梁(5) 宋式建筑位于脊槫下的梁，长二椽，见图8一9。
生起（4、5）屋宇檐柱的角柱比当心间的两柱高2一12寸，其余檐柱也依势逐柱升高。因而宋代建筑的屋檐仅当心间为直线段，其余全由曲线组成。屋脊也因此而用生头木将脊槫的两端垫高，形成曲线，使之与檐口相呼应。其他各槫的生头木则使屋面形成双曲面。清代建筑无角柱升起。
平棋(5) 唐宋时使用的大方格天花，格内贴络木雕花饰，并绘彩画。
平阎(5) 唐宋间使用的一种小方格天花，规格较大方格平棋稍低，一般不作华丽的彩画，见图5一4及图8一7天花、藻井左图。
四铺、四铺作(3,5) 宋代斗栱出一跳称为四铺作。从下而上，依次有护斗、华栱(插昂)、耍头、衬方头，共四层，故称四铺作，见图8一12。五铺作则多一层下昂或华棋，共五层，出二跳。六铺作、一七铺作、/l铺作依此类推(参见“铺作”条)。
瓜楞柱(5) 采用拼邦法加粗柱子，柱身成瓜楞状，近人呼之为瓜楞柱《营造法式》称“蒜瓣柱”。一般用八根小圆木拼于中间圆木上，成八楞形。柱也有仿木柱作瓜楞形者，如江苏苏州罗汉院大殿石柱。
●六画
当心间(5)“心”即中心。“当心间”、“心间”即建筑物的中间一间。
羊马城(5) 城墙与城壕之间所筑的小墙(又称羊马垣)，高5尺，厚6尺，上立锥碟，去城墙约6丈，是城墙的外围防卫设施(《通典·兵典》)。五代后唐时成都罗城外曾筑羊马城。
讹角斗(5) 即方斗，四角内凹成海棠纹状。
华栱(5) 宋式斗棋上外跳之棋，见图8一3之6、图9一8下。
托脚(5) 宋代建筑上各槫均用斜杆支撑固持。其中支撑脊搏的斜杆称为叉 手，其余称为托脚，见图8一3之32、图8一9。 ●七画
间(绪) 中国古代木架建筑把相邻两榀屋架之间的空间称为“间”，房屋的进深则以“架”数或椽数来表述。例如唐代规定官员与庶人的屋舍:“三品，堂五间九架，门三间五架……六品、七品，堂三间五架，庶人四架，门皆一间两下。”(《册府元龟》)。这里的“架”数指的是檩(又称桁)数。宋《营造法式》则以椽数计进深，如“四架椽屋”即五檩之屋。这种用“几间几架”来表述建筑规模的方式一直沿用到明清。梁思成《清式营造则例》称:“凡在四柱之中的面积都称为间”，则是对“间”的概念作了另一种诊释。
抄(5) 宋代斗棋出一跳华栱称为“一抄”，或“出一卷头”。出二跳华栱称为两抄，或出两卷头。“抄”或写作“杪”(音秒)，是因《营造法式》传抄版本不同所致。“抄”的含义与华栱形象较接近，似较可信。
两厦(3) 即两坡的悬山顶，宋时称两厦或“两下”、“不厦两头造”。
灵寝门(4) 明代帝陵明楼之下有灵寝门(《明会典》二O三)，是陵区寝宫之门。或谓区划陵殿(嘉靖时改称棱恩殿)与方城明楼间的内红门，即灵寝门。似以前说为是。
卤簿(4) 以大盾为前导之兵器旗杖队伍，始于秦汉。历代天子、后妃、王公大臣均有不同规格的卤簿。
●八画
刹(5) 佛塔顶上所立之柱及相轮、宝盖等附属物，统称为刹。原为佛祖墓顶之伞盖，示尊崇之意，至中国则安于塔顶。佛寺、佛塔也可别称为刹。
衬方头(5) 宋式斗栱最上一层出跳之木，在耍头之上，用以拉固撩檐枋及平棋枋。清式称为撑头木，上承桁椀(图8一12、图9一7)。
卷杀(5) 宋代栱、梁、柱等构件端部作弧形(其轮廓由折线组成)，形成柔美而有弹性的外观，称为卷杀。“卷”有圆弧之意，“杀”有砍削之意(图8一9,图8一10及图9一8)。
明栿(5) 与草袱相对而言，指天花以下的梁。宋代明袱常作月梁式，以增加美感。 乳栿（5） 两步架的梁，宋称乳栿，清称双步梁。
驼峰(5) 梁上垫木，用之承托上面的梁头，其状如驼峰，见图8一3之25 ,图8一6梁架下右及图8一9。
明堂(1 ,4) 古代帝王所建最隆重的建筑物，用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗。
侧脚（5） 把建筑物的一圈檐柱柱脚向外抛出，柱头向内收进，其目的是借助于屋顶重量产生水平推力，增加木构架的内聚力，以防散架或倾侧。由于此法给施工带来许多麻烦，所以明代以后逐渐减弱最后废弃不用，代之以增加穿枋和改进榫卯等办法来保持木构架的稳定性。
抱厦(5) 即在主建筑之一侧突出1间(或3间)，见图5一6。
庙谥石碑(4) 今通称明楼碑或圣号碑，即明代帝陵中方城上的明楼中置一石碑、仅刻所葬皇帝死后谥号，并无其他碑文。
驻跸处(4) 古制天子出人警跸清道，禁人通行，故其留止之地称为驻跸处。
金箱斗底槽(5) 宋代殿阁内部四种空间划分方式之一。其特点是殿身内有一圈柱列与斗栱，蒋殿身空间划分为内外两层空间组成，外层环包内层，见图5-2、图5一3(参见“槽”，“分心槽，’条)。
转轮藏(5) 皮藏佛教经书于八角形经柜中，柜中心有轴，上支于梁架，下承于地面，推之可转动。佛教徒认为转动此柜可获得和念经同样的功德。经柜装修华美，顶上常饰以天宫楼阁，并专建一殿，以容此经柜，称为转轮藏殿。
●九画
栌斗（5) 一组斗栱最下面的构件，或称大斗、坐斗。 神主(4) 木制牌位，上书死者或神抵名号，供于庙堂内。
耍头(5) 斗栱衬方头下所用出跳木料，称为耍头木。清式称蚂蚌头。见图8一12、图9一5之9及图9一8.
柱头枋(5) 檐柱或内柱中心线上，用于连接各朵斗栱的枋料，称为柱头枋，见图8一3之10。清式称正心枋。在里跳或外跳栱上的联系枋料则称罗汉枋。见图8一3之9。
顺栿串(5) 宋代建筑中沿横断面方向之串枋，与梁栿方向上下相合，故称，见图8一9。