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马克思主义经典文献读书报告

姓名 所选篇目名称 作者名称 学号 《矛盾论》 毛泽东 所在选集版本、页码 写作时间 院系 1937.8 此篇文献所讨《矛盾论》是为了克服当时存在于党内的严重的教条主义的问题，借鉴和论的核心问题 吸收了当时苏联的一些哲学书籍和列宁等人的观点，运用了唯物辩证法总结了（200字以内） 中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律。 是否属于论战性著作？若是，作者主要回应的人物和观点是什么？ 作者的主要观点概述 （请概述为若干要点） 不属于论战性著作 （1） 阐述了辩证法与形而上学两种宇宙观。文中指出形而上学的宇宙观基本特征是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界，把世界上的一切事物的形态和种类，都看成永远彼此孤立和永远不变化的。而唯物辩证法则认为世界上一切事物都是互相联系、互相制约，不断运动和变化发展的，并且主张事物的发展是由内部矛盾引起的。文中还阐明了内因和外因的辩证关系，指出外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。从而揭示了矛盾是事物发展的根本动力，事物的矛盾法则，即对立统一法则，是唯物辩证法的最根本的法则。 （2） 论述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理，指出矛盾的普遍性包括两方面的含义：①矛盾存在于一切事物的发展过程中；②每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。并且系统地论述了矛盾特殊性的理论，指出矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系，二者相互区别、相互联结又相互转化。对于不同的矛盾，要用不同的方法解决，不能带有主观随意性，而是要具体问题具体分析。 （3） 论证了主要矛盾和次要矛盾方面的原理，认为矛盾发展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客观依据，规定了主要矛盾和次要矛盾方面的定义，说明了找出主要矛盾和次要矛盾方面的方法论意义，并论述了矛盾对立双方相互转化的根据和条件。 （4） 具体地阐明了矛盾诸方面的同一性和斗争性及其相互关系。认为对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，对立的互相排斥的斗争则是绝对的；有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。 （5） 分析了矛盾斗争的两种基本形式即对抗性的矛盾和非对抗性的矛盾，并指出二者在一定条件下相互转化。 就你最感兴趣的一个论点进行评述（不少于600字） 最令我感兴趣的是《矛盾论》中关于矛盾的普遍性与特殊性原理的论述。 关于矛盾的普遍性，文中指出矛盾存在于一切事物的发展过程中，并且每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。为了证明这一观点，文中引用了马克思、恩格斯、列宁等人的观点，并且列举了数学界、物理学界等各种领域所普遍存在的矛盾。 诚然，矛盾普遍地存在于各种事物以及每一种事物由始至终的发展过程中。从古时太极的阴阳、战争的进退，到数学的正负、电学的阳电与阴电??无一不昭示着这一原理。在日常生活中，我们也每天面对着各种各样的矛盾。我认为关于矛盾的普遍性这一点还是比较容易理解的。 正如俗语所说，“龙生九子，各不相同。”普遍存在的矛盾又具有特殊性，文中指出各种物质运动形式中即不同事物中的矛盾，都带有特殊性；同一事物发展长途中的不同发展过程和阶段上的矛盾具有特殊性；无论是不同运动形式、过程还是阶段中的矛盾，其矛盾各方也各具特殊性。就正如军事的攻守、数学的正负等等，不同的领域存在的矛盾都是不同的。而在一个社会发展的过程中，从奴隶制社会到封建社会，到资本主义社会，再到社会主义社会，整个历程中的矛盾也是不尽相同的，旧过程和旧矛盾消灭的时候，新过程和新矛盾也会发生。国共两党之间的矛盾，双方亦存在着不同的特点。正因为矛盾具有特殊性，在解决这些矛盾的时候，就必须根据不同的情况，采取不同的方法，也就是具体问题具体分析，这也是马克思主义活的灵魂。 同时，矛盾的特殊性与矛盾的普遍性又是相互联系的。由于特殊的事物是和普遍的事物联结的，由于每一个事物内部不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性即存在于特殊性之中，所以，在研究矛盾的普遍性和特殊性要用发展、全面的观点，懂得“看菜吃饭，量体裁衣”，多方面多层次分析和把握矛盾的特殊性，综合分析事物在发展过程中和同一发展过程不同阶段的矛盾的特殊性，不 同事物间的矛盾。 在当时，中国革命具有极大的复杂性和特殊性，而共产党内却存在严重的教条主义，他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的，没有很好地认识到矛盾的特殊性，自然也就不能成功地解决矛盾。只有吸取教条主义失败的教训，学会客观地、全面地认识事物，用辩证法的观点看待事物，才能成功地解决当前的问题。 此篇文献的现实意义（也可谈对自己的启发） 《矛盾论》作为一本经典的哲学著作，给予了我很大的启发。不同于高中课本单调乏味的定义解释，毛主席用中国的革命之路向我们铺写了唯物辩证的宇宙观的正确性。相较于形而上学的宇宙观，即用孤立的，静止的，片面的观点去看问题，我们应该发现事物内部的矛盾，根据矛盾相互对立又相互联结的发展方向去研究事物的发展。 有差异就有矛盾。人民与人民之间，国家与国家之间，种族与种族之间。有矛盾发展就是持续不断的，当矛盾激发，质变的发展也随之而来。我们经历了八年抗战十年内战三十多年改革开放，在中华名族与帝国主义的矛盾，无产阶级和大资产阶级的矛盾，人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾中，从半封建半殖民走向了社会主义，走向了一个富强的社会，安稳的社会环境给予了我们足够的安全感。在以和平与发展为主题的现代世界，矛盾依旧存在着，从医患纠纷到国际争端，这些矛盾相互对立相互联结，相互斗争又相互转化，其过程就是一个不断发展的过程。正如毛主席提到的“新陈代谢”，矛盾的旧方面由小变大，又有新的矛盾取而代之，事物的性质也随之发生改变。我们不能只看到这个世界的和平，这是片面的，这背后深层的矛盾才是促进发展的真正关键。在面对这些新的矛盾时，我们依然可以运用《矛盾论》的原理来解决这些矛盾。 另外，在个人生活上，《矛盾论》也给了我很大的帮助。世界上没有两片完全相同的树叶，我们也应该严禁死板的教条主义，生搬硬套不能解决问题，具体问题具体分析才是正确的做法。我们不仅要认识到矛盾的普遍性也要分析矛盾的特殊性，以全面的客观的动态的眼光去分析矛盾，看清矛盾的两面，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，分析矛盾的变化发展，从而正确的分析问题，即要顾全大局，高瞻远瞩，对症下药。学习中遇到难题时，要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面去分析，往往弄清楚了这些，难题就迎刃而解了。在面对学习与学