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大佛顶首楞严经序指味疏（谛闲大师）

谛闲大师遗集 第一编 大佛顶首楞严经序指味疏

大佛顶首楞严经序指味疏

││光绪十九年癸巳夏五月在上海龙华寺作││ 原序

详夫此经，由来无序。先哲以会解之序移置经端者，喜其文义周足，经旨炳然故也。夫以疏序为经序、可谓美善双尽矣。第序与经，时甚悬殊，是以笺释者寡。今夏予受沪上龙华之请，将欲敷演斯经。法众不下二千余指，然皆肤学居多，尚不谙字义句节，安求理趣。时同学有请以此序，裂句分章，?事训释，以便初机拾级临高之助。既不获辞，乃仿法华弘传意，为之编科列目，命笔疏通。原始要终，不日成帙。遂定名曰指味疏。意谓阅全经，犹餐大锅之膳。研是疏，如尝一指之味也。众皆合十称善。予曰：斯稿虽就，殊为草率。自知下里巴歌，未敢闻诸郢客。惟望诸君弗惮繁琐，必玩索而后得之，未始非供养海中之一滴耳。或谓初习教乘者流，既

经义全疏，罔知底蕴，疏亦奚裨。予曰：是何言欤！岂不闻慧学者务期宿见，博问者，贵在先知。兹稿正为初心入手时，易得全经纲要。使关节一清，无致问桥之叹。亦安患为太早计耶！唯冀潜修上士，同志高人，先请熟读经文，然后安心观法。览斯疏而通会，忘言象以冥符。愿一旦常光显现，使根尘识消。则佛法身心，尚为余事。况此妄识依通，岂非剩语者哉。时

光绪癸巳夏五端阳日台宗晚学卓三比丘谛闲搁笔故书 原序 释题

○甲一 释法题 ○乙一 合释 ○乙二 离释 ○丙一 释别题 ○丁一 释大佛顶 ○丁二 释首楞严 ○丙二 释通题 ○甲二 列人题 释文

○甲一 ○乙一 ○乙二 ○丙一 ○丙二 ○丙三 ○乙三 ○乙四 ○丙一 ○丙二 ○甲二 ○乙一 ○乙二 ○丙一 ○丙二 ○丙三 ○乙三 ○丙一 ○丁一 ○丁二 ○戊一 ○戊二 序一经大旨 提全文纲要 显一经独胜 明佛兴所以 明法化所以 明独胜所以 彰名义因果 明理行性修 明理行 明性修 序十轴文义 序机感 序教兴 巧示缘起 点示常心 悬示定名 显圆理

细勘征心辨见为破妄显真序七处征心 序十番辨见 总标心见互显 别列十番妙辨