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中国印刷术的传播历程及影响

一 在东方的传播

东亚和东南亚的朝鲜、日本、越南、菲律宾等国，不仅与中国山水相连或隔海相望，而且与 中国有着相同或相似的文化传统和政治制度，政治、经济、文化交往频繁，关系 非常密切。他们使用中国的汉字，效仿中国的政治乃至科举制度，同中国一样地信奉佛教、尊崇儒家思 想。他们经常、大批地向中国派遣留学生和佛教徒，从中国索取或购买佛经和经、史、子、集各类书籍。在这样的社会背景下，印刷术发明后首先传往这些周边临国是自然而又必然的 事情。中国早期印刷品流入这些国家也在情理之中。 1、传入朝鲜

从现存文献来看，朝鲜是最先接受中国印刷术的国家。历史上，中朝两国的文化交流至为悠久 。到公元前二、三世纪时，两国的交往已相当密切。七世纪时，新罗统一了朝鲜半岛，那时正值中国的唐朝。他们经常派学生到中国学习。这些学生回国时往往带走大批书籍，同时也 学到不少先进的工艺技术。印刷术当然也不例外。

由于缺乏记载，人们还难以断定朝鲜出现印刷术的年代。从现存记载看，比较可信的说法是 十一世纪。公元1237年，当时的高丽翰林学士李奎报(1108-1241年)撰有《大藏刻版君臣祈告文》，称 ＂高丽

显宗二年始雕经版。可断为半岛出版的最早印刷品，是高丽朝总持寺1007年刻印的《 宝箧印陀罗尼经》。＂已故韩国学者安春根教授在《新罗时代的印刷出版问题》一文中，建 议：＂有必要确认1007年出版的《宝箧印陀罗尼经》是我国(按：韩国)最早的印刷物。＂至 于1966年在南朝鲜东南庆州佛国寺发现的、刻印于七八世纪之交的《无垢净光大陀罗尼经》 ，经专家们考证，认为它是中国唐朝武后时期的印品。为由中国传入品。

朝鲜最早出现的印刷术是用来刻印佛教经典的。显宗王询时，契丹人大举入侵，显宗王询南 行避难，契丹屯兵松岳城(今开城)。当时显宗兵力不足，难以退敌。便与群臣商议，想借助 于佛力退敌，发誓刻印《大藏经》。自显宗二年(1011年)起，历经德宗、靖宗以至文宗 ，到公元1082年完工，历时71年。这部《大藏经》，主要根据宋《开宝藏》和辽《契丹藏》 刊刻而成，全藏六千卷，刻成以后，经版藏于符仁寺，世称高丽＂大宝＂。

1232年，蒙古入侵朝鲜，焚毁了高丽＂大宝＂。其时蒙古兵力强大，高宗束手无策。于 是又效法显宗，重新刻印《大藏经》。这次刻印工程，起自1237年，成于1251年，全藏6，7 91 卷。这部经版后世几经修补，一直保存至今，即有名的《高丽藏》。与此同时，还在靖宗八 年 (1042年)，刻印了《两汉书》和《唐书》；靖宗十一年(1045年)刻印了《礼记正义 》 和《毛诗正义》；更于1058年刻印

了《黄帝八十一难》、《伤寒论》、《本草备要》等书。从此，中国的儒家经典、史书、医书等各类书籍，在朝鲜陆续刻印，广为流传。 朝鲜半岛不但采用了中国的雕版印刷术，而且还采用了毕升发明的活 字印刷术。他们先后应 用泥活字、木活字、铜活字、铅活字、铁活字(图11-1)，还有后来创制的瓢活字印书。其 中最有成就的是铜活字。

大量铸造金属活字，是朝鲜印刷史上最突出的成绩。它们铸字的方法，可能受中国铸铜币、 铜印和制作锡活字的影响，因为朝鲜铜活字采取的雕木字模、作细沙 反模，然后浇注铜液等基本方法，与中国铜币铜印铸造法，几乎是一样的。

朝鲜半岛大规模铸铜活字，是从十五世纪开始的，韩国学者孙宝基教授认为朝鲜半岛的金属活字始于十三世纪初的高丽朝，比中国文 献记载中国南宋时期出现的金属活字锡活字印刷约晚一个世纪。而且都由政府主持。当时太宗李芳远感到中国书不能完全传到朝鲜，雕版又不能尽刊天下之书。所以他要＂范铜为字＂来刷印群书，并在1403年2月设立了＂铸字所＂，几个月内就铸成数十万字。那年是明永乐元年癸未，所以称这年所铸之字为＂癸未字＂。

朝鲜半岛不但很早铸铜活字，也是较早采用铅印的国家。世宗在公元 1436年＂命世祖大王书 纲目大字，范铅为字。这次制作的铅字，字身特别大，约3.5厘米宽，3厘米长，字形略高。