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2019年周年类大事记：中法建交55周年

【中法建交】

中法建交指的是1964年1月27日，中、法两国政府发表联合公报决定建立外交关系。 1964 年1月27日，法国承认中华人民共和国。中法同时发布联合公报，内容是:\中华人民共和国和法兰西共和国政府一致决定建立外交关系。两国政府商定在3个月内任命大使。\短短的两句话，却犹如\外交核爆炸\一样在国际上引起了连锁反应。中法建交标志着中国加强同西欧国家关系的一个重大突破。此后，西方国家纷纷效法法国，改变孤立中国立场，与中国建立外交关系。

中法建交，是上世纪60年代新中国外交工作的一个巨大胜利，也让美国封锁、扼杀新中国的政策彻底破了产。正如匈牙利著名政论家萨波伊斯特万所说的那样:\法国不管美国的公开威胁和抗议而承认人民中国，给了美国一记响亮的耳光。\【火烧圆明园】

咸丰十年（1860年），英法联军攻占北京后，英国军队首领额尔金在英国首相帕麦斯顿的支持下，下令烧毁圆明园。

连绵三日大火之后，这座世界名园化为一片废墟。同时英法联军抢掠约150万件珍贵文物。

《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》

▲维克多?雨果

先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉 。

既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：

在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

这个奇迹已经消失了。 有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，

以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。

我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。

法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。

现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。

维克多·雨果

巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国所谓的胜利捧场，但雨果，这位正直的作家，没有狭隘的民族主义情绪，反而代表了人类的良知，在这封信中强烈地谴责了英法联军火烧圆明园的强盗行径。

雨果的难能可贵之处，不仅在于他的立场不是狭隘民族主义，而是群众的角度，世界的角度，人类的角度，他公开斥责政府如强盗一般，颠倒黑白，不以此为耻，反以此为荣；还在于他珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。他指出“岁月创造的一切都是属于人类的”这种见解，是非常透彻的。因此，他盛赞中华民族，表达了对中国人民的同情和尊敬，愤怒的谴责了侵略者的罪行。

希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

这个奇迹已经消失了。

将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。 【镇南关大捷】

1885年初，法军攻陷和破坏镇南关(今友谊关)，以重兵威胁广西边境。冯子材率萃军由钦州开赴镇南关前线。冯子材联络边民，团结友军，在镇南关后4000米的关前隘筑墙据守，主动出击扣波文渊。3月22日，冯子材在其他各军的密切配合下，血战两天，歼敌千余。26日各军乘胜出关，打下文渊，猛攻谅山，法军司令尼格里受重任，法军全线溃退，促使法国茹费理内阁倒台。

科后来清政府却派李鸿章与法国在天津签订了屈辱的《中法天津条约》。法国不胜而胜，中国不败而败，助长了帝国主义的侵略野心，使中国的边疆危机更加深重。

【赴法勤工俭学】

在100年前的1919年，中华民族处于内忧外患之中，各界有识之士积极探索着，富国强民、救亡图存的新道路，出国留学，向西方国家学习先进文化和科学技术，成为一致共识。留法勤工俭学运动正是在这一背景下兴起的。参加勤工俭学的先辈本着“勤以工作、俭以求学”的精神，积极把先进的思想和科学技术传回国内，他们中的很多人日后成为中国众多领域的开拓者和奠基人。1919-1920年间先后20批1600多人赴法勤工俭学，赴法留学生中产生了革命领袖周恩来、邓小平；开国元帅陈毅、聂荣臻；科学家钱三强、严济慈；艺术家徐悲鸿、冼星海；文学家巴金、钱钟书等，可谓群星璀璨、人杰荟萃 。

当时，毛泽东积极动员湖南青年赴法勤工俭学。开国少将、曾参加过留法勤工俭学的唐铎回忆道：“1918年春，毛泽东和蔡和森等同志，在湖南组织了革命团体——新民学会，经常组织会员讨论中国的出路问题。恰在这时，原在湖南第一师范学校教书，后来到北京大学任教的杨昌济先生，给毛泽东同志来信，告知有人发起留法勤工俭学的消息。于是，新民学会专门讨论了组织会员和湖南青年参加留法勤工俭学的问题。他们认为通过留法勤工俭学，可以直接研究西欧工人运动的经验，特别是研究十月革命的经验，学习马克思主义的新思潮，学习西方的文化科学技术，正是‘向外发展’的一个好机会。从此，毛泽东、蔡和森等同志便着手积极组织，进行赴法勤工俭学的准备工作。”

站在历史的路口眺望，百年之前的那次留法勤工俭学运动，为我们带来了深远的影响，也引发了我们对祖国、民族和个人之间关系的思考。 那是一代充满家国情怀的人，始终坚守留学报国的追求和使命，把个人命运与国家命运联系起来，从而在民族发展的历史上取得了巨大成就。大批有志青年特别是贫寒子弟走出国门认识世界，打开了中西融汇的视野。

留法勤工俭学运动努力探寻振兴中华之路，促进了马克思主义在中国的传播，体现了留法先辈们刻苦奋斗的精神，为我们留下一笔宝贵的精神财富。

【法国启蒙运动和中国的新文化运动】

思想启蒙运动在国内外都有发生，较为有代表性的当属欧洲的启蒙运动(即法国启蒙运动)和中国的五四启蒙运动(即新文化运动)。在一定程度上，欧洲的启蒙运动给中国的五四启蒙运动提供了借鉴意义。

北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中，响起一声春雷，爆发了一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动--新文化运动。它的兴起，有以下几个原因--政治方面，帝国主义加紧侵略;军阀统治，日趋黑暗，必须继续进行反帝反封建斗争。经济方面，一战期间，中国民族资本主义进一步发展。民族资产阶级力量壮大，登上政治舞台，强烈要求实行民主政治，发展资本主义，这是根本原因。思想文化方面，辛亥革命后，西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心;北洋军阀(袁世凯为复辟帝制)推行\尊孔复古\的逆流(民主共和观念和尊孔复古逆流势不两立);更为重要的是当时的人们对于辛亥革命失败的反思。经过辛亥革命，先进的知识分子认识到，革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主共和意识，必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识，通过普及共和思想来实现真正的共和政体。

新文化运动严重动摇了封建统治思想，人民的思想得到空前的解放，先进的知识分子受到一次民主与科学之洗礼，推动了中国自然科学之发展。后期传播的马克思主义成为先进的知识份子改造国家，拯救社会之利器。 【法国浪漫主义文学领袖雨果】

《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说