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山东省淄博市高青一中2018-2019学年高一语文上学期十月份阶段

性检测试题

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1—3 题。

中国文明究竟是土生土长，还是自外输入的呢？在古代，这肯定不是问题。向来都是“中国”辐射周边，哪有“华夏”是舶来品的道理？19 世纪末，英国学者拉克伯里提出黄帝是从古巴比伦迁来的。此外，还有人认为华夏始祖从埃及来的、印度来的、中亚来的，不一而足。

1921 年，瑞典人安特生主持发掘了河南渑池的仰韶遗址，这是中国现代考古发掘的序幕。他发现仰韶文化的彩陶与中亚的彩陶纹饰相似，于是提出中国新石器时代彩陶文化自西传入的假说。于是，当时不少知识分子对中国文明西来说深信不疑。在今天，所谓的“民科”圈子中，西来说仍颇有市场，需要再做辨析和澄清。 人类“走出非洲”说是国际学术界的主流观点。分子人类学的研究，已经从线粒体 DNA

和 Y 染色体 DNA 分别证实全球现代人的母系和父系均根植于十多万年前的非洲大陆，我们都是智人的后代。大约两三万年前，智人的一支进入现在的中国境内，我们所说的 56 个民族， 基本都是他们的后代。

中国人的祖先的确是外来的，但这并不意味着我们的文化与文明也是外来的。什么是“文明”？不少人倾向于用西方学者的三要素（文字、青铜器、城市）来界定，但是，美洲文明 缺乏铜器，印加文明甚至没有文字，但没有人否定它们是文明。文明是人类社会的一种高级形态，社会复杂化是它的重要表现。大约在 5800 年前，长江下游的崧泽文化和凌家滩文化已经开始了社会复杂化的先声，阶级分化愈加明显。而在 5300 年前崛起的良渚文化，则被视作 “中国五千年文明的实证”。良渚古城面积约 300 万平方米，城墙有 40 到 60 米厚。良渚古 城、“土筑金字塔”莫角山（上有宫殿基址）以及周边的水坝，堆筑土方量约为 1200 万立方米。据推测，完成这样的工程，至少需要 1000 人连续工作十年。没有相应的社会调动能力， 这是难以想象的。良渚文化的墓葬、居址、聚落都反映出严格的等级区分，俨然是金字塔式的社会结构。鼎、豆、壶、璧、钺、琮等礼器，都见于良渚文化。中国文明的重要特质“礼”，或已出现。良渚文化在距今 4300 年左右消亡，但它的一些文明要素，在夏商周三代文明中时有闪现，它融入了中国文明的肌体。

中国文明自主发生，但并不意味着它在发展进程中没有与外界进行交流。远在丝绸之路出现之前，中国文明便与西亚、中亚有着间接的接触。小麦、黄牛、绵羊、山羊、马、战车、 青铜冶炼技术等逐步传入中国，为中国文明的发展注入了活力。我们并不能因此说，这些外来因素影响了中国文明的原生性。中国文明的创造者生于斯、长于斯，与今天的中国人血脉相连。中国文明的产生也不是建立在冶金术、小麦、战车等基础之上的，它们主要是“龙山 时代”之后传入的，中国文明在此之前便已确立基本框架。它们传入之后，也并没有改变中

国文明的性质。金属冶炼技术是当时的高端技术，它是否外来尚存争议。但无可置疑的是，中国古代的青铜器主要是礼器和兵器，实用工具比例很小。原先用陶器制造的鼎、豆、壶等礼器，换成了青铜质地，但它们“礼”的内涵没变，中国文明并没有因此丧失了自身的特质。 （摘编自 2017 年 11 月 29 日《中华读书报》陈民镇《为何说中国文明不是西来的》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）

A.瑞典人安特生主持的考古发掘和相关假说彻底动摇了当时部分中国知识分子的立场，影响了他们的文化自信。

B. 良渚文化是在继承长江下游的崧泽文化和凌家滩文化的基础上发展起来的，所以被视 为“我 5000 年文化的实证”。

C. 一些外来文明因素并未影响中国文明的原生性，主要是他们传入的时间相对较晚，而中国文明的基本框架业已形成。

D. 金属冶金技术是文明高度发展的体现之一，看它是否中国原生并不重要，因为它与中 国文明并没有什么关系。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）

A. 文章一开头便提出了全文中心论点，并交代了相关背景，预示了文章立论中带有驳论 的特点。

B. 文章立论的前提是“什么是文明”的界定，通过辨析，为中国文明原生性的论述打下了基础。

C. 文章围绕中国文明原生性的问题，主要从考古角度例举了相关的考古证据，加以分析论证。

D. 文章很好的运用了辩证思维，既深入论证了中华文明原生性，也肯定了外来文化的促进作用。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）

A.根据分子人类学的研究结果，生活在大约 170 万年前的元谋人并非中华民族的祖先，而是已经灭绝了的远古生物。

B. 文章在论证中两次提到“礼”，可见，作者认为“礼”是社会复杂化的结果，是中国文明起源的重要标志之一。

C. 尽管全球现代人的祖先都来自于非洲，但与中国文明一样，其他各地的文明也都是自主发生的，而不是外来的。

D. 良渚文化尽管已经消亡，但它在后世文明中时有闪现，这说明中华文明具有延续的特点，证明了文明的原生性。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成4--6题。

地气

陈雪芳

父亲打来电话，叫他务必赶回。

什么事这么急？要知道后天他就要走马上任当镇长了。虽然一个小乡镇的镇长算不得什么大官，可好孬也是个当家做主人啊！你看看那些往日不把他当回事的人，如今谄谀媚笑，镇长长镇长短，就差屁股后面长出尾巴了。想到那些人，他的鼻子忍不住抽冷气。不过话说回来，被人捧着的滋味确实够舒心。

“爸，我过一阵回，这几天忙……”

“不行，今天再晚你必须回来！”父亲的口气不容抗拒。

回到乡下已是黄昏时间。乡下变化很大，以前都是村里房屋的格式都是粉墙黛瓦的平房，如今大都变成了气派的小楼，只有自家的三间平房还是安静地趴伏在那里。屋前的老榆树似乎也苍老了不少，它伸展着的枝桠在风中频频晃动。老榆树底下一块三尺来长的青石板泛着青幽幽柔和的光。他仿佛又看见了母亲弓着背，在青石板上搓洗一家子的脏衣服，那块青石板因为母亲的不断搓洗摩擦变得越来越光滑细腻了。

“儿啊，你回来啦！”母亲瘦小的身影急急向他走来，“你爸在屋里等你呢！” “妈，到底什么事这么着急？”

父亲端端正正坐在堂屋里吧嗒吧嗒抽旱烟，看见他，啪啪在脚底下磕着烟灰说：“回来了？”

“嗯，爸啥事那么急？”

父亲没说话而是指了指垂着门帘的厢房，那间房以前是他的卧室。

他满腹狐疑地撩开门帘，只见房里放着一只长五尺，宽三尺的木桶。这不是自己曾经用过很多年的澡盆吗？父亲葫芦里卖的什么药？

“爸，有什么事，您就说吧。” “洗澡。”

“洗澡？您那么急让我赶回来就是为了让我洗澡？”他有点哭笑不得了。 “怎么？让你洗澡错了？锅里你妈已经把水烧好了，自己弄去。”

“爸，淋浴房浴缸我家里都有，我天天都洗澡的，身上不脏。要是没别的事情，我就回了，事情挺多，过了这阵我专程回来。”

说完转身往外。虽然耐着性子，语气免不了有些怨气，说实话他是真生气了，要是平常也就算了，这几天他很多事情要处理。为了赶回来，还推掉了重要的饭局。

“你给我站住！”父亲一声大喝，站了起来。“今天这澡你非洗不可！”说着父亲一瘸一拐走到锅边，把水舀进了边上的桶里。“爸，我自己来。”

他知道父亲的倔脾气又上了，只能先顺着他。

水温刚好，袅袅热气伴着木质的特有的香味蒸腾进他每一个毛孔。舒坦啊！他闭着眼睛沉醉了。一路的疲惫烦杂，多日来灌满脑子的阿谀奉承也被驱逐得无影无踪。