电大作业哲学引论形考任务题目及答案 下载本文

内容发布更新时间 : 2024/12/24 10:59:03星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

01任务

试卷总分:100 测试时间:-- 试卷得分:0 ?多项选择题 ?简答题

一、多项选择题(共 15 道试卷,共 30 分。) 得分:30

1. 一般认为,哲学所关注的问题集中在以下几个方面:( )。 A. 认识论B. 形而上学C. 伦理学D. 美学 正确答案:ABCD 满分:2 分

2. 在中国哲学史上,著名的儒家哲学代表人物有:( )。 A. 孔子B. 朱熹C. 孟子D. 慧能 正确答案:ABC 满分:2 分

3. 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是:( )。 A. 苏格拉底B. 柏拉图 C. 亚里士多德D. 泰勒斯 正确答案:D 满分:2 分

4. 以下属于近代经验论哲学的代表人物有:( )。 A. 培根 B. 笛卡儿 C. 洛克 D. 休谟 正确答案:ACD 满分:2 分

5. 在古希腊哲学中,爱利亚学派的中心思想是:( )。 A. 世界的本原是“变化的一” B. 世界的本原是“不变的一” C. 世界的本原是“变化的多”D. 世界的本原是“不变的多” 正确答案:B 满分:2 分

6. 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是:( )。 A. 康德 B. 黑格尔C. 弗雷格 D. 罗素 正确答案:A 满分:2 分

7. 在哲学史上,分析哲学诞生的标志是:( )。 A. “本体论转向B. “认识论转向” C. “语言的转向” D. “伦理的转向” 正确答案:C 满分:2 分

8. 大乘佛教所主张的“三谛说”是指:( )。 A. 真谛、世谛、俗谛B. 真谛、义谛、胜谛 C. 空、假、中 D. 空、假、真 正确答案:C 满分:2 分

9. 从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有:( )。 A. 个人主义 B. 功利主义 C. 圣谕论 D. 义务论

正确答案:CD 满分:2 分

10. 许多哲学家认为,后现代主义哲学兴起的标志是:( )。 A. 《后现代状况》的发表 B. 《词与物》的发表 C. 《癫狂与文明》的发表 D. 《新唯识论》的发表 正确答案:A 满分:2 分

11.中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多,其中最有影响的当属:( )。

A. 儒家 B. 道家C. 法家D. 墨家 正确答案:ABCD 满分:2 分

12. 建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是:( )。

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A. 伊曼奴尔?康德 B. 托马斯?阿奎那 C. 安瑟伦 D. 洛色林 正确答案:B 满分:2 分

13. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有:( )。 A. 笛卡儿 B. 斯宾诺莎 C. 休谟 D. 莱布尼茨 正确答案:ABD 满分:2 分

14. 英文“being”的涵义包括:( )。 A. 人B. 物C. 是D. 在

正确答案:CD 满分:2 分

15. 逻辑推理的类型有:( )。

A. 演绎推理 B. 归纳推理C. 数学推理 D. 物理推理 正确答案:ABC 满分:2 分

二、简答题(共 2 道试卷,共 70 分。) 得分:56

1网络讨论:题目是“哲学是什么?”要求每位学生总发言字数不少于800字。

讨论位置:根据各电大情况,可组织学生登录省校平台进行讨论,或登录中央电大平台进行讨论。提示:答题框内不能输入超过2000个字符。如果超过2000字符,请使用附件上传功能。

答:哲学自诞生以来已有二千多年的历史,人们还在问哲学是什么,这在各种学科中是绝无仅有的。为什么会这样呢 原因之一是哲学不能顾名思义,即从哲学这个名字,我们不能推知哲学是研究什么的。然而,这只是一个表面的原因,深层的原因可能是由于哲学家们研究的对象五花八门,哲学内容纷繁复杂,绵延二千多年,哲学家们的观点无法统一起来。

如此说来,我们还能回答这个问题吗 我认为还是可以回答。正确的办法就是考察一下哲学家们所说的哲学有什么共同之处,按照他们的共同点来理解哲学。

我认为对哲学的第一个共同理解就是承认哲学是一门学科,不论中外,学科门类中总有哲学,大学中大多有哲学专业或哲学系。

与此相联系,人们对哲学的第二个共同理解就是承认它是一种知识,是对某一对象的言说或表述。对此,人们之间有分歧。有人认为它根本不是知识,而是一种信仰,或者说,除了是知识而外,还是信仰。我认为一种知识当然可以转化为信仰,但哲学的根本性质是知识还是信仰是不可以含糊的。如果它的根本性质不是知识而是信仰,它就不再是一门学科了。如果只承认它是一门学科,不承认它是一种知识,这无疑是自相矛盾。

人们对哲学的第三个共同理解是:它是一种具有根本性质的知识,即一种根本之学。所谓“根本性质”的知识就是关于某一对象的整体和一般性的学问,可以说是某一对象的至大之学、至高之学至深之学。如世界观、本体论、形而上学、自然哲学 自然观 、社会哲学 社会观 、历史哲学 历史观 等等,可以说,有一门“学”,就有一门“哲学”。

人们应该达成的第四个共识是:在以上各种哲学中有一个核心,它是具有最根本性质的知识,即最根本之学。所谓“最根本性质的知识”不是某一特殊对象的根本性质的知识,而是整个现实世界的最根本性质的知识,即关于整个现实世界的最大之学、最高之学、最深之学,这就是哲学本身,哲学的哲学,严格意义上的哲学,第一哲学,即上面所说的世界观、形而上学、本体论。最确切的名字应该是世界观 宇宙观 。如果把本体、形而上的东西理解为现实世界的整体、最一般的东西、最深层次的东西,则本体论、形而上学这类名字是可以使用的。

对哲学应该达成的第五个共识是;马克思主义哲学,即辩证唯物主义,作为世界观,是唯一科学的哲学。关于辩证唯物主义世界观是科学的观点,从未得到国际哲学家的认同,虽

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然它曾得到多数中国哲学家的认同,今天可能还如此,但无庸讳言,认同的人在减少,甚至在从事马克思主义哲学的哲学家中认同的人也在减少,至少认为这个观点比较陈旧,不敢理直气壮地坚持。真理不畏陈旧,创新须以陈旧的真理为前提。我认为马克思主义哲学的出路在于体系创新,但它的体系创新须以真理为前提。

科学哲学是从哲学角度考察科学的一门学科。它以科学活动和科学理论为研究对象,探讨科学的本质、科学知识的获得和检验、科学的逻辑结构等有关科学认识论和科学方法论的基本问题。

哲学是什么?这是一个问题,一个既简单又复杂的问题。我们说它简单是因为它应该是哲学这门学科最基本的规定,但凡学习哲学的人都要从这个问题开始,如果一个学习或研究哲学的人说他不知道哲学是什么,那似乎是一件很可笑很滑稽很不可思议的事情。然而,这的确是事实。我们说它复杂就是因为迄今为止它仍然是一个问题,而且很可能永远是一个问题。

换言之,“哲学是什么”这个问题至今尚未有终极的答案。

对于初学者来说,“哲学是什么”这个问题是很好解决的,翻翻哲学辞典或者大百科全书就行了,虽然他们并不一定真正理解那上面说的是什么。但是我们这些号称研究哲学的人,或者说自认为对哲学“略知一二”的人,却不能这样做,因为那并不能解决我们心中的疑问。说来令人难以置信,也令我们感到汗颜,虽然哲学这门学科已经存在了几千年,但是“哲学是什么”这个问题却至今尚未有定论。由于这个问题太大太难了,即使是以此作为书名的大部头著作业已汗牛充栋数不胜数,所以我们在此并不想(实际上也不可能)解决“哲学是什么”的问题,而只是想把这个问题本身当作一个问题,看一看会有什么答案。

从问题本身看,“哲学是什么”可以有两种表达方式:“哲学是什么”与“什么是哲学”。表面上这两种表达方式所说的是一回事,都是关于哲学的基本规定或定义,似乎无论把问题中的“什么”放在后面还是放在前面,并没有什么根本上的区别。在西方语言中一说到“哲学是什么”或“什么是哲学”,其实就是一句话,例如英语中的“what is philosophy”,德语中的“Was ist die Philosophie”。虽然当我们把它们翻译成中文的时候,既可以译作“哲学是什么”,也可以译作“什么是哲学”,不过通常并没有要突出两者之间有什么区别的意思,但是实际上在这两种表达方式之间存在着某种差别,而且这一差别不仅仅是翻译的方式问题,而且是表述的含义问题。不要以为我们是在玩儿文字游戏,因为不同的表达方式的确可以有不同的意义。

“哲学是什么”与“什么是哲学”之间究竟有什么区别?

当我们追问某种东西“是什么”的时候,通常在逻辑上问的是这种东西的“本质”或“本性”,亦即规定它“是什么”的“定义”。然而所谓“定义”所表述的既可以是曾经如此或现在如此的实际状态,也可以是将来如此或应该如此的理想状态,前者说的是“是如何”,后者讲的则是“应如何”,一个是“实然”,一个是“应然”。在一般情况下,一门学科的基本规定是没有这种区别的,或者说上述两方面是统一的,但是哲学却不一般。由于哲学家们在“哲学是什么”这个问题上始终未能达成普遍的共识,使得我们只知道以往人们关于哲学的不同规定,而无法确定关于哲学的一般规定,于是在“哲学是什么”与“什么是哲学”之间就出现了差别。在某种意义上说,“哲学是什么”问的是作为历史事实的哲学过去和现在“是什么”,而“什么是哲学”问的则是究竟什么样的哲学才能够被我们称之为哲学,亦即作为普遍意义的哲学“是什么”。

当我们以这两种不同的方式追问哲学的时候,似乎显得对哲学有点儿不太恭敬,因为这意味着在“哲学过去和现在是什么”与“哲学应该是什么”之间存在着差别,把这个问题问到底就很可能得出这样的结论:无论哲学过去或者现在是什么样子,它有可能还不是它应

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