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③有所依凭，无善状，隧皆奏罢之 ④若恃小康，萌骄心，非臣所知 ⑤官镪不满三千，隧俭以足用 ⑥为请诸朝，发太仓米振之 A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③④ D.②⑤⑥

【解析】①表现的是萧隧的正直，而不是“恪尽职守”；⑤说的是萧燧的节俭；⑥说的是萧燧关心百姓的仁爱之心。 【答案】C

（考查五）

例1 （2012·全国课标卷·7·10分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今贤否杂糅，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。 （2）隧谓:“东西异路，不当与，然安忍于旧治坐视?” 【解析】（1）关键词“杂糅”“浇浮”“治”；（2）关键词“异路”“安”“旧治”。 【答案】（1）如今有德才和无德才的人混杂一道，风俗浇薄虚浮，兵力未强，财力未富，应当卧薪尝胆以求国内安定太平。 （2）萧燧说：“东部西部不属同路，按说不该给粮食，但哪忍心对原管辖地区不闻不问呢？”

八、诗歌 （考查三）

例1 [2012·广东卷·10（1）·3分]阅读下面的诗歌，然后回答问题。

余杭四月

[元]白珽

四月余杭道，一晴生意繁。 朱樱①青豆酒，绿草白鹅村。 水满船头滑，风轻袖影翻。 几家蚕事动，寂寂昼门关②。

【注】①朱樱：樱桃的一种。②昼门关：从蚕孵出到结茧期间，养蚕人家为防外人冲犯而终日紧闭门户。

题目：诗的颔联在写景上用了多种表现手法，指出其中一种并结合诗句简要分析。 【解析】本题考查考生对文学作品的表达技巧的鉴赏能力。考生要熟练掌握诗歌鉴赏中的各种表达技巧。答题时准确指出用了何种手法，并结合原诗分析出此手法的表达效果及有效传递出作者怎样的情感。

【答案】①颔联运用了映衬（衬托、对比、烘托、渲染）、列锦的表现手法；②映衬类：朱、清、绿、白，颜色明丽喜人，相为映衬，烘托出一种清新的四月乡间独特的风貌，传达出诗

人愉悦而闲适之情。（或列锦类：颔联采用意象叠加的方式巧妙的将乡间独特的物象樱桃、豆、草、鹅排列在一起，勾勒出一幅生动的乡村春意盎然的图景，烘托静谧的气氛，表达了诗人的闲适而悠游的情怀。）

（考查四）

例1 （2012·全国课标卷·8·5分）阅读下面的诗歌，然后回答问题。

思远人

晏几道

红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。 泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。

这首词表达了什么样的感情?“红叶黄花秋意晚”一句对表达这种感情有什么作用?

【解析】首句因感秋而怀远，借景抒情，点出主题。接着写鸿雁随着天际的浮云飞尽，闺中人遥望渺渺长空，盼望归鸿带来游子的音信，但令她失望——“无信”。下片写悲感流泪，泪弹不尽，临窗而下，有砚承泪，遂以研墨作书。笺色之红因泪而淡直至褪尽，用夸张的修辞，极写痴情之深。

【答案】这首词表达了对远方行人的深切思念。首句起兴，以红叶黄花染绘出深秋的特 殊色调，渲染离别的悲凉气氛，增添对远方行人绵绵不尽的思念情怀。

九、默写 （考查三）

例1 (2012·湖北卷·15·5分)补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答）

（1）窈窕淑女，______________________。（《诗经关雎》）

（2）吴丝蜀桐张高秋，__________________。(李贺《李凭箜篌引》) （3）小楼昨夜又东风，______________.(李煜《虞美人》)

（4）_____________，尽西风，季鹰归未？（辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》） （5）风之积也不厚，_____________。（庄周《逍遥游》）

（6）_____________________，内无应门五尺之僮。（李密《陈情表》） （7）土地平旷，屋舍俨然，_____________。（陶渊明《桃花源记》） （8）亲小人，远贤臣，__________________。（诸葛亮《出师表》）

【答案】（1）君子好逑 （2）空山凝云颓不流 （3）故国不堪回首明月中 （4）休说鲈鱼堪脍 （5）则其负大翼也无力 （6）外无期功强近之亲 （7）有良田美池桑竹之属 （8）此后汉所以倾颓也

（考查二）

例1（2012·天津卷·5·3分）下列文学常识相关内容的搭配，不正确的一组是（ ）

A.刘兰芝——《孔雀东南飞》——《玉台新咏》——叙事诗 B.林冲——施耐庵——《水浒》——章回小说 C.《小狗包弟》——冰心——现代——散文 D.《奥赛罗》——莎士比亚——英国——悲剧

【解析】《小狗包弟》是巴金《随想录》中的名篇。 【答案】C

论述 （考查一）

例1 （2012·广东卷·14·4分）阅读下面的文字，完成下面的题目。

要建立新人生观，除了养成道德的勇气而外，还要能负起知识的责任（Intellectual Responsibility）。本来责任是人人都有的，无论是耕田的、做工的、从军的，还是任政府官吏的，都各有各的责任。为什么我要特别提出“知识的责任”来讲？知识是人类最高智慧发展的结晶，是人类经验中最可珍贵的宝藏，不是人人都能取得、都能具备的。因此凡有求得知识机会的人，都可说是得天独厚、享受人间特惠的人，所以都应该负一种特殊的责任。而且知识是精神生活的要素，是指挥物质生活的原动力，是我们一切行为的最高标准。倘使有知识的人不能负起他特殊的责任，那他的知识就是无用的，不但无用，并且受了糟蹋。糟蹋知识是人间的罪恶；因为这是阻碍或停滞人类文化的发达和进步。所以知识的责任问题，值得我们加以严重的注意。我们忝属于所谓知识分子，尤其觉得这是一个切身问题。 所谓知识的责任，包含三层意义。

第一是要有负责的思想。思想不是空想，不是幻想，不是梦想，而是搜集各种事实的根据，加以严格逻辑的审核，而后构成的一种有周密系统的精神结晶。所以一知半解，不足以称为成熟的思想；强不知以为知，更不能称为成熟的思想。思想是不容易成立的；必须要经过逻辑的陶熔，科学的锻炼。凡是思想家，都是不断的劳苦工作者。“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，他的求知的活动，是一刻不停的，所以他才能孕育出伟大成熟的思想，以领导一世的思想。思想家都是从艰难困苦中奋斗出来的。他们为求真理而蒙受的牺牲，决不亚于

在战场上鏖战的牺牲。拿科学的实验来说。譬如在实验室里试验炸药的人，被炸伤或炸死者，不知多少。又如到荒僻的地方调查地质、生物、人种的人，或遇天灾而死，或染疾而死，或遭盗匪蛮族杀害而死的，也不知多少。他们从这种艰苦危难之中得到的思想，自然更觉得亲切而可以负责。西洋学者发表一篇学术报告或论文，都要自己签字，这正是负责的表现。 其次是除有负责的思想而外，还要能对负责的思想负责。思想既是不易得到的真理，则一旦得到以后，就应该负一种推进和扩充的责任。真理是不应埋没的，是要发表的。在发表以前，固应首先考虑他是不是真理，可不可以发表；但是既已考虑发表以后，苟无新事实新理论的发展和修正，或是为他人更精辟的学说所折服，那就应当本着大无畏的精神把他更尖锐地推进，更广大地扩充。我们读西洋科学史，都知道科学家为真理的推进和扩充而奋斗牺牲的事迹，真是“史不绝书”。譬如哥白尼最先发现地动学说，说太阳是不动的，地球及其他行星都在他的周围运行，就因此受了教会多少的阻碍。后来布鲁诺出来，继续研究，承认了这个真理，极力传播，弄到触犯了教会的大怒，不仅是被捕入狱，而且被“点天灯”而死。伽利略继起，更加以物理学的证明，去阐扬这种学说，到老年还铁锁锒铛，饱受铁窗的风味。他们虽受尽压迫和困辱，但始终都坚持原来的信仰，有“鼎镬甘始饴，求之不可得”的态度。他们虽因此而牺牲，但是科学上的真理，却因为他们的牺牲而确定。像这种对于思想负责的精神，才正是推动人类文化的伟大动力。

再进一层说，知识分子既然得天独厚，受了人间的特惠，就应该对于国家民族社会人群，负起更重大的责任来。世间亦唯有知识分子才有机会去发掘人类文化的宝藏，才有特权去承受过去时代留下最好的精神遗产。知识分子是民族最优秀的分子，同时也是国家最幸运的宠儿。如果不比常人负更重更大的责任，如何对得起自己天然的秉赋？如何对得起国家民族的赐予？又如何对得起历代先哲的伟大遗留？知识分子在中国向称为“士”，曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”身为知识分子，就应