内容发布更新时间 : 2024/6/25 13:51:10星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

“北斗七星打劫法”，它是玄空地理之机密用之速发的至宝，古人虽然以天机不可泄漏为禁忌，但也给予提供了破译北斗七星打劫法的蛛丝马迹，在堪易名著的古例，每每提到： 
１）乾山乾向水朝乾，乾上高峰出状元。 
２）午山午向水来堂，大将值边疆。 
３）卯山卯向迎源水，骤富比石崇。 
４）坤山坤向水坤流，富贵永无休。 
    在演习古例的同时，透过现象看实质，要认真琢磨，深刻理会，寻找父母三般卦的真神路，如能领悟了，我诚恳的祝贺你福运开泰，有缘将获此至宝，用于阳宅布局，显然亦能生效。 
北斗七星打劫法，其原理来自玄空大卦的一卦纯清格，及双收一卦纯清格的变换格局，数理配合十分工整，贯通龙。砂，水，向的若干局势，（具体局数说对了，可招你为徒）。每局形成名副其实的北斗七星之象，说道这里不泄天机一直透。 
他结合人与环境，本质，特性，数理，定位。沟通宇宙场能，成为和谐的高度统一体。上元运可打劫下元运，而下元运也可以打劫上元运，催促功名利禄，周而复始，三元而不败。 
 

   《天玉经》说：“识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合”。“乾山乾向水朝乾，乾上高峰出状元”等是父母三般卦与城门决的一种用法，而并不是“七星打劫”法。“七星打劫”则是在其基础上的“上一层作法”。钟先生这种用心良苦，明示读者的精神，实为易界所需明灯。 

    但文中所说的：“‘北斗七星打劫法’，它是玄空地理之机密用之速发的至宝”一句，未免夸大其辞，误导学者。正如种先生文中所言“结合人与环境，本质，特性，数理，定位。沟通宇宙场能，成为和谐的高度统一体。上元运可打劫下元运，而下元运也可以打劫上元运，催促功名利禄，周而复始，三元而不败”一样，七星打劫法之关键在于“劫”字，“劫”字，有两种用法：1，当元山向失令，而劫他宫旺气为用。即蒋大鸿所说：“反入七宫之内，揽其秀气”;2,立极之时，山向当元得令，而用“劫”法，使失云之时，能够保持不败。以上二种之关键，都在于“识得父母三般卦”，亦即蒋大鸿《玄空字字金》所云：“同宮山水，須要分開”，及“每宮三位，有山有水，相見不寧，打劫爭忌，高人分用，契合玄機”之上乘作用。此法的运用，关键就在于“劫用”：上元劫下元，中元劫上元，下元劫中元。 

    上述二种，第一种是为“置之死地而后生”的用法，虽可速发，但其功效究难与“旺山旺向”，“正神正位装，拨水入明堂”，“收山出煞”，“零正得宜”，“形局相合”媲美，实为不得已而为止，其虽可速发，但若对“父母三般卦”，“打劫”没有深层认识，切勿误用，以免造成“打劫爭忌”，福未先到而祸先至。对于第二种用法，须知昔日愚公移山，须历十几代人完成，而今日科技日新月异，移山填海只需半月之功。坟宅纵于立极当时合乎“七星打劫”之局，而玄空讲求“形气兼备”，“因形求气，因气求形”，谁敢保证在今日寸土寸金，沧海桑田的今日，某一坟宅周围之形局可以在60年，甚至120年后保持原状？古今的诸位风水大师又有谁能够活到两百岁，考证“七

星打劫”之效并留诸后世？虽有古贤秘本，但其案例亦为只字片语，究属真伪，今人实难考究。而对古决趋之若骛，以天机不可泄漏先生自居，致业界龙蛇混杂，真伪莫辨，令主家受骗以致灭族。且风水是讲求“福缘”、“福德”的，若后人失之心地，难免福地不保，形峦必为天所改易。故奉劝学者多种心田，否则纵得“七星打劫”之局，日后也必失其形。 

   “七星打劫”之法，令诸多学者为之痴迷，然诸家之解，皆未得其要旨。章仲山说：“北斗者，随时立极之气也。……七星者，由现在而逆推到第七，此处五行，正与立极之气相反，最易发祸。要相合者，要使发祸者，变而为发福。相反者，转而为相合也”。蒋大鸿说：“北斗为帝车，能运转四时，周旋元运，如能用此不动之一卦，而彼七宫之不动一卦，皆能为此一卦之用，来合于此宫，遂能牵动全局之卦，皆为效力，故曰能反入七宫之内，揽其秀气”。破译此决的关键在于“识得父母三般卦”，“三般卦的上一层作用”。胡京国先生的《玄空精断》一书中，虽对于“打劫”之意有所认知，但终因未能“识得父母三般卦”，以致所用失真。 

    “北斗七星打劫法”确能三元不败，但真能合此形局者毕竟少数。不若随运取裁，以使山水合法，使当运即见其效，此为多数学者之能事，对于失元保持不败之效，不若于失元之时重新考虑，重建或改换天心，在此瞬息万变，一日千里的现代社会方为正途。况且在60年后，必有新宅新坟立极建造，只要形局合法，在其运而发并不是难事。台湾南怀瑾先生说：“三元地理是爷爷葬后发父亲，父亲葬后发儿子的风水学问，天下没有永远不变的、能够