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《比较文学》 题型:选择 填空 辨析 简答 论述

结构主义的中心课题是从混乱的社会现象中找出秩序。这种秩序即社会的无意识结构,他们不能从现实的社会中被直接观察到,要人类学家通过建立概念化的模式才能认识。这种通过模式来理解社会结构的全部过程,就是结构学派的基本方法,这种方法在亲属关系和神话的研究领域得到了广泛的运用。 (七)女性主义神话学 20世纪中期迅速崛起,影响颇大。

主要学术贡献:以女性主义观点和考古学新材料为双重契机的女神再发现。

1992英国潘多拉出版社《女性主义的神话指南》,19位学者分别运用女性主义的观点重新审视近东、欧洲、亚洲、大洋洲、南北美洲的神话传统以及20世纪的女神崇拜与研究情况。

所有的女性主义理论有一个基本的前提,那就是:女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级, 即女性“第二性”。 女性主义是跟女权主义、妇女解放运动相联系的。

第一段的主要目标是要争取政治权利,往往被称作“女权运动”。第二次妇女解放运动,从20世纪60年代持续到80年代,其基调是要消除两性的差别。第二次女权主义运动带来的另外一个结果,就是对于性别研究,女性主义的学术研究兴起。

神话研究学派的意义

1不同立场的神话研究都采用历史的比较的方法,促成了比较文学的诞生,更推动了学科的发展; 2诸多的神话研究理论结出了丰富的成果,加深了人们对神话的理解; 3给文学乃至文化研究以重要而有益的启示。 4开阔思维视野、提供方法借鉴。

23、亚里士多德的三分法 亚里士多德——西方最早力图对文学作出分类的学者; 三分法(依据文学摹仿的对象):史诗、戏剧和抒情诗【填空】

※24、中西悲剧的不同(文类的共时研究——以中西悲剧的平行比较为例)【论述】 1).从悲剧的本质上讲,西方悲剧分为命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧和形而上的悲剧;而中国的悲剧主要是社会悲剧(如《窦娥冤》、《雷雨》)。命运悲剧:《俄狄浦斯王》。性格悲剧:《哈姆莱特》。社会悲剧:《人民公敌》、《群鬼》。形而上悲剧:《等待戈多》 2).从悲剧的产生来看,中国悲剧比西方悲剧晚了近2000年。希腊悲剧产生于酒神颂;中国悲剧则是在古代民间流传的讲唱文学和舞曲歌词的基础上逐渐演变成的;希腊悲剧多取材于神话,中国悲剧的取材则较广泛。 3).从主人公的出身来看,西方古典悲剧中的主人公可以说都具有高贵血统;中国古典悲剧中的主人公则多是普通人;西方现代悲剧中的主人公由古典的英雄变成了普通人。 4).从形式和结构上看,西方悲剧除希腊悲剧使用合唱和偶有歌唱外,基本上是以对白为主的话剧(或诗剧)形式,而中国悲剧则是以歌唱为主,多是曲白相生的戏曲形式。中国古典悲剧的结构规模宏大、内容复杂,不受“三一律”的束缚。

中西悲剧的相似与相同之处

起源都与民间活动、宗教关系紧密;

悲剧性(悲剧的因素或精神)占据主导地位,成为贯穿始终的戏剧冲突的基础; 不论主人公出身如何,经历如何,他们总是典型的悲剧人物;

悲剧冲突往往是悲剧结构中围绕着由主人公代表的正面势力与敌对势力的对立而展开,不断推动剧情,并导向最终的解决; 悲剧中适中充满了悲剧的气氛和情调,它们与悲剧情节的展开相始终、相表里、相辅相生。

25、主题与母体的关系【简答】

母题——文学作品中反复出现的人类的基本行为,精神现象以及人类关于周围世界的概念。 母题往往呈现出较多的客观性,不提出任何问题,而主题则具有较强的主观色彩,而且上升到问题的高度。因此,主题是母题的具体体现,而母题则是潜在的主题,是主题赖以生长的基础,同时它又在主题中获得再生。母题数量有限而主题的数量无限。

母题与主题区分举隅

战争——战争的无益;欢乐——欢乐的无常;野蛮——丧失人性的野蛮 《芙蓉镇》:勤劳致富的形势、连续的政治运动、一个女人和两个男人甚至几个男人的关系、政治人物和群众的关系——特定历史时期错误的政治运动给社会生活和人的心灵带来的灾难性后果

《龟兔赛跑》:骄傲、意志、毅力——骄者必败,坚持到底就能胜利

26、熟悉的文化意象【辨析】【论述】

意象——某一民族中具有特定意义的文学形象或文化意象。它既可以是一种自然现象和客

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观存在(如日月星辰,雷电山水);也可以是一种动植物(如狮虎狼狗,松柏兰竹);还可以是一种想象中的事物或环境(诸如天堂地狱,神仙魔鬼)等等。

山的意象

在不同民族文化里,山有着截然不同的含义。

山,汉语有“厚重、受人崇敬” 之意,华夏的祖先们甚至对它顶礼膜拜 。 在爱尔兰文学作品里,山却成了一个高傲的、具有威胁性的形象。

毛泽东诗词喜好写“山”——以“山”记史、言志、造境:漫山红遍;山舞银蛇;指点江山;踏遍青山人未老,风景这边独好。 中西文学中的乌鸦

? 日御与月夜 神话:“月中有兔、日中有乌” ; 诗歌:乌啼林外月初上 、月落乌啼霜满天

? 宠物与丧鸟 乌鸦原本是金色(Apollo)的“宠物”,因说谎被变成黑色,从“福星”蜕变为“祸水”。 乌鸦意象

? 聪明与愚笨 《乌鸦喝水》以智者形象出现;《乌鸦与狐狸》完全是愚笨的代名词 ;《乌鸦与绵羊》角色相对中性,只

是滑头。

? 慈乌与寒鸦 “乌鸦反哺,羔羊跪乳” 是重孝的典型;古典诗词中乌鸦的出现却一派悲凉。 中西文学中的狼:从道德符号到生命的转变

但丁《神曲》杰克·伦敦《野性的呼唤》《白牙》黑塞《荒原狼》利奥波德《沙乡年鉴》法利·莫厄特《再无狼叫》艾特玛托夫《断头台》

《狼和小羊》《东郭先生和狼》贾平凹《怀念狼》姜戎《狼图腾》杨志军《藏獒》

27、媒介学的三种媒介——个人媒介、团体与环境媒介、文字材料媒介【填空】

28、翻译的本质——翻译是一种创造性的叛逆【辨析】

埃斯卡皮(Robert Escarpit):“翻译总是一种创造性叛逆。”

“说翻译是叛逆,那是因为它把作品置于一个完全没有预料到的参照体系(指语言)里,说翻译是创造性的,那是因为它赋予作品一个崭新的面貌,使之能与更广泛的读者进行一个崭新的文学交流,还因为它不仅延长了作品的生命,而且赋予它第二次生命。”

1.翻译者的创造性叛逆

1)个性化翻译(归化和异化):归化——译语文化“吞并”原著文化;异化——译语文化“屈从”原著文化。 2)误译与漏译3)节译与编译(有意识型创造性叛逆)4)转译与改编(两度变形) 2.接受者的创造性叛逆

一千个读者有一千个不同的哈姆雷特;屠格涅夫对哈姆雷特的解读;列夫·托尔斯泰对莎士比亚的攻击与否定。

3.接受环境的创造性叛逆 斯威夫特的《格列弗游记》是一部儿童读物?伏尼契的《牛虻》是一部黄色小说?

29、翻译的原则和方法(中国)【简答】

? 严复:信、达、雅;林语堂:忠实、通顺、美;傅雷:神似;钱钟书:“化”。

30、形象学:研究对象和任务【简答】

对象:某国民族文学作品中的异国异族形象。关注作家在他们的作品中如何理解、描述、阐释作为他者的异国异族。

任务:探索异国异族神话的创造过程和规律,分析其社会心理背景以及深层文化意蕴。

31、诗学和比较诗学的概念【简答】

诗学——不单指关于诗的理论,而是指一般的文学理论。

比较诗学(comparative poetics)——不同民族不同文化体系的文学理论的比较研究。 比较诗学是一个以文学理论比较为核心内容的研究领域,它既包括了不同国家、不同民族诗学的影响研究和平行研究,也包括了跨学科、跨文化诗学的比较研究。

西方的“诗学”

19世纪以前泛指文学理论

19世纪文学理论较少用“诗学”指称,代之以“美学”或“文学批评” 20世纪以后,“诗学”一词再次得到广泛使用

东方诗学的传统意义

诗学的第一重含义是专指《诗经》研究。

诗学的第二重含义——泛指一般诗歌的创作技巧和诗歌的其它理论研究。此重含义的诗学之最早记载出自晚唐诗人郑谷所著《中年》一诗:衰迟自喜添诗学,更把前题改数联”

现代以来,很多冠以“诗学”的论文或论著,大多单指诗歌的理论研究,并不包含小说、戏剧等理论。 “诗学”一词泛指文学理论始自比较文学的引入。

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“四跨”比较文学的研究对象是跨民族、跨语言、跨文化和跨学科的各种文学关系。 .三个文学关系:交叉关系、价值关系、事实联系 比较文学之父——维尔曼

韦勒克论文《比较文学的危机》对法国学派的批评

比较文学研究的基本类型:影响研究、平行研究、阐发研究、接受研究。 影响研究的两大特征:外来性和隐含性 影响研究的具体方法——考究

亚里士多德的三分法 (依据文学摹仿的对象):史诗、戏剧和抒情诗 媒介学的三种媒介——个人媒介、团体与环境媒介、文字材料媒介

科目 社会心理学 语文教学法 比较文学 当代文学 考试时间 6月28日(上午 9:00——11:00) 6月28日(下午14:10——16:10) 6月29日(下午14:10——16:10) 7月 2日(下午14:10——16:10) 教室 C114 C112 C113 C114 科目 社会心理学 语文教学法 比较文学 当代文学 考试时间 6月28日(上午 9:00——11:00) 6月28日(下午14:10——16:10) 6月29日(下午14:10——16:10) 7月 2日(下午14:10——16:10) 教室 C114 C111 C111 C112 比较文学重要知识点 第 8 页 2012年6月29日下午14:10