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思州石砚的历史与制作

张小平

第一章 历史渊源

思州石砚以岑巩古时的旧称而得名。思州,历史悠久，史家有“先有思州,后有贵州”之说,其可考制砚史可追溯到四千年前, 是贵州省古代文明的历史见证,以其独特的民族风格和地方特色制砚享誉国内外。目前有史可考，诸如上古帝喾时期季仲所用的“蛮溪砚”，东晋时期王羲之所用的“蛮溪石砚”，唐宋时期的“黑端”，明清时期列为贡品的“金星石砚”等，这些都是当时思州少数民族利用天然“金星石”雕刻的杰作。历史上蛮溪砚、黑端、金星石砚也就是思州石砚的前身。在思州石砚名称形成过程中，最为重要、最具影响的当数周恩来总理。1960年5月，周总理视察贵州亲自过问思州产的石砚为何不见于市？在他直接关怀下，1973年国家恢复了濒临灭绝的砚种，鉴于“金星石砚”全国同名较多，史学界称：“先有思州，后有贵州，何不将金星石砚以思州命名，思州是岑巩最古老的名称，而且顾名可思义”。自此，思州石砚美名问世，悠悠盛名，已跨越一个世纪。

思州石砚是中国名砚史上的鼻祖

根据我国考古专家在陕西临潼姜寨遗址出土的一方石砚,中国石砚历史可上溯五千年。砚在秦汉时已得到广泛使用。唐宋以来,我国出现了端、歙、洮、澄泥四大名砚。然而,我国当代又重新出现以端、歙、澄泥、洮河、思州、红丝、苴却、贺兰、松花、易水十大名砚。

笔者作为多年从事思州石砚雕刻的工作者,专门从事了思州石砚及我国各地名砚产地、分布、源流、石品以及各代之名砚的款识、流传情况等等进行初步探源,认为:思州石砚始于原始社会末期,距今已有四千年多年的历史。据史籍载,思州石砚被帝喾时代八大才子之一的季仲所有。

据清思州知府陆世楷在《思州府志》卷八的《答铜仁周衣庵郡伯索金星石》记: “蛮溪安得有佳砥”及蒋琛在《张子枝伯南归索金星石砚赋赠》诗中有“箕摇陨作蛮溪石”之句。《水经注》云:“武陵有五溪。”贵州之思州、思南、镇远、铜仁、黎平五府及松桃厅,皆为古五溪蛮地。清代谢慎修《谢氏砚考?卷三?砚说?六》载《蛮溪砚》:铁网珊瑚斯石也,出于汉之蛮溪。盖夷人佩刀之砺也,琢于山阴之,鉴湖则放翁笔也,质如玉,纹如谷,则黯,龙尾之群,从而潜韫王之季仲也。

文中“季仲”即指人名,是原始社会末期的帝喾时代八大才子之一。其意为: 蛮溪砚,出在汉代的蛮溪,是珍贵的砚台。宋朝大文学家陆游记载, 蛮溪砚质如玉,纹如有皱纹的轻纱,色黑含有金星,据传为季仲所用。另外清代檀萃《楚庭稗珠绿?黔囊》云:“金星石,出于思州星石潭…季上舍贻以祖行,面径六寸,圆如满月,而清霞掩盖,微射金波,匣以沙楠,雕刻古雅,此木土中自长,千年不宿,黝如石墨,帘飓几净,时发清香,稀世之宝也。...此石生蛮荒溪洞,名不甚者,贵耳者目而陋之。然幸如是,足以自全,其天令如端、歙腾声,则百方涸泉,断削地脉,役鬼疲民,且贻斯邦之辱。”而文中“季上舍贻发祖行”的“季”在这里只有两种解释:一是指“少子”,二是“姓”。笔者认为,第一种解释较合文意。

上述文献资料互为应证,就是说早在四千多年前,我国“五溪蛮”地区思州的古代先民就懂得开采金星石而制作思州石砚了。按时间先后排列,思州石砚因四千多年的制砚史

而成为我国名砚中制砚之鼻祖。

唐宋时期，思州石砚出现在文人书斋中，受到苏轼、黄庭坚、欧阳修等书画名人的钟爱。后经过元、明两代艺人的努力，制砚技艺得到进一步的提高，被明朝廷列为贡品。清朝康熙皇帝对思州石砚尤为赞赏，把它选作“御砚”。从此，其技艺的发展更为迅速。清朝末年，思州石砚流传国外，在日本颇受欢迎。民国十九年（1930年），思县著名的制砚艺人聂宝善的作品荣获贵州省工业实业展览会甲级银质奖章。从而促进了思州石砚的进一步发展，制砚作坊也纷纷建立起来。特别是星石潭一带（今岑巩思阳镇境内），几乎家家都有制砚能手，在全国名砚林中占有一席重要之位。

然而好景不长，至中华人民共和国成立前，竟只剩下三家小店勉强维持，思砚制作由兴而衰。后来仅存的三位老艺人又相继去世，生产随之中断，这个著名的传统手工技艺，处于几乎失传的危境。1960年5月，周恩来总理视察贵州，在他亲自过问和关怀下，思州石砚生产很快得以恢复和发展。1973年成立了“岑巩县工艺美术厂”，技艺精湛的周树南等老艺人积极归队，择徒授艺，组织生产，从而思州石砚得以再次走出国门，先后出口东南亚各国。

1979年1月1日，国家轻工业部将“思州石砚”列为全国传统工艺美术品“刻砚”的八大名砚（端砚、歙砚、洮砚、贺兰砚、思州石砚、罗纹砚、金星砚、鲁砚）中的第五位。

上世纪八十至九十年代初，思州石砚因经济效益不佳，其技艺又散存于民间，不便管理，只好任其自生自灭。直至1993年重新成立“贵州省岑巩县思州石砚工艺美术厂”（简称思州石砚厂）以后，思州石砚的生产才有所发展,思州石砚厂于2003年4月22日将“思州及图案”作为石砚商品类别申请商标注册。10多年来，思州石砚在思州石砚厂独家打造下，曾先后评为中国文房四宝行业优质产品金奖，3次被认定为“国之宝”——中国十大名砚；其作品“春晓”、“荣华富贵”2方砚荣获第三届中国文房四宝名师名砚精品大赛铜奖， “一代天骄之初砚”获首届中国礼品设计大赛银奖，“龙珠砚”成为贵州省人民政府接待泰国公主诗琳通的特定礼品。这些荣誉极大提升了“思州”品牌石砚的知名度和美誉度，特别是连续3届被认定为“国之宝”——中国十大名砚，是对思州品牌价值的肯定，它开创了该厂品牌建设的辉煌。思州石砚是继贵州省内“国酒茅台”之后被国家认定为“国”字号的又一大品牌。思州石砚艺术品由于特定的消耗对象决定了企业生产规模小，但这鲜为人知的“思州石砚”却成了与端砚、歙砚、澄泥砚、洮河砚、红丝砚、苴却砚、贺兰砚、松花砚、易水砚齐名的当代“中国十大名砚”之一，并于2007年、2010年连续2届又成为“贵州省著名商标”而受工商行政机关依法予以特殊保护的品牌。其制作技艺被贵州省人民政府列为“贵州非物质文化遗产保护名录”， 企业为抢救、保护、传承、发扬光大思州石砚四千多年古文化做出了重大贡献。

第二章 思州石砚的制作

一、设备及工具 1、砚石开采器具

大岩尖、小岩尖、大铁锤、小铁锤、钢钎、锄头、钉耙等。 2、砚台雕刻相关器具 ①雕刻工作台：木砧（选用硬杂原木，两头锯平，能经得起敲击）高度因人身高而定。、竹钉（用作台面三边挡板使用，因砚石较硬，在粗雕用力大，坯料会因敲击震动从台面掉落下地。）、高矮板登（砚雕工作台有高有矮，是高的、站着铲砚的用高板登坐，是矮的、就必须用矮板登坐着雕刻）。

②刻刀锻焊器具：钢錾用木炉、煤（或木炭）；硬质合金錾用电、吹风机、铜焊条、硼砂。

③刻刀：尖錾、圆口錾、平口錾、斜口錾等不同刀口的钢錾和硬质合金錾。钢錾选用圆钢、六角形角钢或扁条钢根据不同刀口的錾子用木炉（或吹风机）、煤（或木炭）修一炉子生火进行煅造。硬质合金錾选用圆钢，在前端镶上硬质合金，用铜焊焊牢，然后用电动砂轮将硬质合金磨成不同刀口的錾子。

④磨刀：电动砂轮机、砂轮、金钢石磨片。砚雕刻刀的角度一般在20度左右，角度太大不钻。另外石质较硬，角度可大些。在刻刀中，一面开口的叫单面刻刀，两面开口的叫双面刻刀，在砚雕中经常使用的是双面刻刀，正反两面都能使用。磨双面平口刀时要前后推磨，不可前后摇摆，刀口斜面同金钢石磨片面要贴平，要重推轻拉，保持刀杆角度不变，磨出的刀刃口才能平直，没有弧度，与刀侧面成90度直角(刀侧面也要在金钢石磨片上推磨过)。平口刀的刀口宽度2毫米至6毫米不等，有特殊要求还可再窄些或再宽些，总之不宜太宽，因为刻大面积时刻刀用不上力而要用铲刀了。圆口刀的弧度有大有小，常用弧度在R2一R8毫米。磨圆口刀时要不停地均逮转动刀杆，使弧度匀称自然，刀口与刀侧不要有棱角，如有棱角则要磨圆。要经常保持刻刀的锋利，刀钝或稍有缺口，必须先用电动砂轮将钝缺口磨成所需的刀口，然后在用金钢石磨片加水磨锋利。

⑤雕刻机和小工具：体积较小的软轴雕刻机，可以很方便地更换各种小工具。台式的动力由钢丝软轴传动，转速由几百转到上万转无级调速，有的还可用脚踏开关来控制停转，十分方便．握持器有可调式三爪卡头，可以使用直径2—6毫米的各种磨头工具，这些小工具包括圆棒、尖针、扎眼、圆球、钉子、勾铊等。

⑥水砂纸：水砂纸用于各部位的细磨，180—600号之间，号越高砂纸越细，根据需要选用。用竹片自制一根中间宽且厚、两端薄而窄的竹签，长度约15厘米，磨光时用砂纸(折叠式)将其包裹，以增加其硬度。

另外还需一些辅助工具：如角尺、直尺、圆规、毛刷、木盆等。 二、砚的制作过程

砚的制作过程工序繁杂，广义而言就是采石和制作。采石的主要过程：1、开采→2、运输→3、储存→4、选料→5、磨型。

1、开采：砚石的开采以手工为主，不能用机械操作。砚石的开采为神秘开采和露天采掘。主要的矿点位于岑巩龙江河平坝村“星石潭”边的悬崖陡壁上，在河边的半山腰悬崖陡壁上作业，先要用锄头、钉耙清除和剥离表面的泥土层、风化层，然后一人把着钢钎，另二人用大锤轮番捶打，或用大岩尖、小岩尖进行。开采出来的石料要大捶或小捶多次敲打，有问题的石料要及时清除于河中，没有问题的石料要惭惭地放在工作面堆集，如果堆集面小落入河中，要会游泳的人用木船开在石料落水处并逮於潭底将石料捞起来放入船中运上岸。再用人工把这些石料用“材马叉”肩扛着、“背篓”背着、多人抬着沿着陡峭山壁攀援，在过一段龙江河才能到汽车能到达的地方（星石潭至汽车能到达的地方有1.5公里），再往厂运。

采石对制砚者来说不必亲身经历，但是思州石砚的砚材开采笼罩着一层神秘的传奇色彩。从古至今，思州石砚的开采都十分艰难。据史料记载：“金星石，出思州星石潭中。砚材取之颇难。水洞涡旋，湾环黯黮，逮於潭底，星光灿烂，倒影反射，洞壁通明，必善没者，腰斧凿而下，与汩俱入，与涌而出。又能如泉客鲛人，水居不畏，真人之息，机发於踵，而后任此役矣。”由此可见取石之艰难。在采石之前，还必须按照传统习俗虔备香烛，杀猪宰羊作供品，致词祭祀“河神”、“五方龙神”、“山神”，祈祷平安。清康熙年间思州知府陆世楷曾留诗为证：“年逢长夏水正涸，深潭斧凿应易施。具舟命匠往探取，割牲从俗先致词”。

2、运输：由采掘现场用运输工具运至工厂或其它地方放置．在运输保管的过程中要轻拿轻放，装卸时不能随意扔摔，以免石料开裂，好的砚石料在装车前要用草包麻袋包裹捆