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2016年音乐类研究生考试西方音乐史模拟试卷（一）

说明：考生答题时一律写在答题纸上，否则漏批责任自负。 一、名词解释（每题5分，共50分） 1. 塞基洛斯歌 2. 里拉琴 3. 阿夫洛斯管 4. 悲剧 5. 四音音列 6. 慈悲经 7. 荣耀经 8. 信经 9. 圣哉经 10. 羔羊经

二、论述题（每题25分，共50分） 1. 古希腊悲剧的起源 2. 格里高利圣咏的特征 附:

2016年音乐类研究生考试西方音乐史模拟试卷（一）答案

一、名词解释（每题5分，共50分） 1.塞基洛斯歌

这是一首大约作于1世纪的墓志铭歌，词和曲刻写在土耳其发现的一座墓碑上，是现今看到的最完整的古希腊音乐。

2.里拉琴

由手指或拨片拨弦发声，最初由龟壳张弦制成，在发展过程中很多变化样式，其中最重要的是基萨拉琴，也称七弦琴。普通里拉琴声音比较轻柔，往往用于歌唱伴奏和诗歌吟唱。

3.阿夫洛斯管

常常用于敬奉酒神狄俄尼索斯，此乐器声音比较尖硬和具有穿透力，具有狂放和野性的力量，是狂欢节和悲剧演出中使用的重要乐器。它是一种双簧乐器。有双管和单管之分。

4.悲剧

最初在祭奠酒神活动中，人们身着羊皮，在阿夫洛斯管声乐中载歌载舞。后被逐步演化成悲剧表演。三大悲剧作家（需要记）。

5.四音音列

作为阿里斯多塞诺斯音乐理论的最核心内容之一，古代关于旋律、音阶、调式的理论都建立在其基础之上。四音音列建立于一个固定的四度框架，中间的两个音不固定，它们可以灵活变动。阿里斯多塞诺斯着有《和谐的要素》，这是古代音乐理论的重要文献。

6. 慈悲经

常规弥撒的第一段，由三句歌词组成，歌词为：主啊，怜悯吾等；基督，怜悯吾等；主啊，怜悯吾等。

7.荣耀经

常规弥撒的第二段，内容主要是对主的称颂和荣耀。 8.信经

这是最后加入到弥撒中来的，主要是齐唱，表现相信耶稣在福音书的教导，旋律性不强，音节式类型。

9.圣哉经

常规弥撒。大部分是纽姆式，这是赞美歌唱，“sanctus”意为“神圣”。 10.羔羊经

这是常规弥撒的最后一项仪式，与慈悲经和圣哉经一样包含有三重祈愿。

二、论述题（每题25分，共50分） 1. 古希腊悲剧的起源与简介

希腊悲剧起源于民间的酒神颂，“悲剧”最初在祭奠酒神活动中，人们身着羊皮，在阿夫洛斯管声乐中载歌载舞。后被逐步演化成悲剧表演。古希腊戏剧，是东方与西方最大的区别。埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里庇得斯是举世闻名的古希腊三大悲剧作家。

2. 格里高利圣咏的特征

礼拜活动中的唱诵经文称为圣咏。格里高利圣咏使用于罗马教会礼拜仪式，以着名教皇格里高利一世命名，因表情肃穆、风格朴素也被称为素歌。格里高利圣咏形成于约8、9世纪，它以罗马礼仪为基础，最后逐渐影响到西欧其他地区的圣咏，成为罗马天主教圣咏礼仪的统一规范和最高权威。

格里高利圣咏的基本特征

格里高利圣咏的基本功能是服从宗教礼拜活动，它肃穆、节制，最大地排除世俗的感性欲念，其最一般特征为：无伴奏的纯人声（男声）歌唱的单声部音乐形式；以拉丁文为歌词；即兴式而无明显节拍特征；建立在单纯的自然音阶基础上。

格里高利圣咏的歌词主要来自圣经和诗篇，音乐服从于唱词。由于其宗教的性质，因此旋律音调一般平缓，以级进和三度进行为主，偶尔四、五度上行跳进后往往反向缓慢下移，音域经常控制在比较狭窄范围。

格里高利圣咏的歌唱方式大概有四种：独唱、齐唱、交替歌唱（唱诗班分成两部分交相呼应）、应答歌唱（独唱咏唱后，唱诗班重复）。

咏唱可分为两大内容：一是诵经祈祷，一是礼仪歌唱。根据旋律与歌词的结合情况，礼仪歌唱圣咏大致又可以划分出三种类型：

1.音节式：一个旋律音对应于歌词的一个音节，音域一般比较狭窄。（一字一音） 2.纽姆式：若干音，可能是两个到五个甚至更多音与歌词的一个音节对应。这种风格比 音节式在旋律上流动。（一字多音）

3.花唱式：由一个花唱片段对应于歌词的一个音节，这个花唱片段少则十几个音，多则 五六十个音，具有华丽装饰特征。

格里高利圣咏在发展过程中形成了一些比较固定的音乐形式：

诗篇歌调：这是最古老的圣咏，一般咏唱圣经中的诗篇，最后通常有一个作为过渡的连接引入后面紧跟的交替圣歌。

交替圣歌：最早是在咏唱诗篇时前后加的叠句，由交替歌唱而得名。 应答圣歌：由独唱者咏唱，唱诗班重复歌唱而得名。

赞美诗：很古老的圣咏歌唱形式，由米兰大主教圣安布罗斯从拜占庭引进，只用于日课的礼拜仪式。

西部欧洲流行的重要圣咏有：罗马教廷所在地的古罗马圣咏；米兰的安布罗斯圣咏；西班牙、葡萄牙一带流行的莫扎拉比克圣咏；爱尔兰、苏格兰以及英国北部一带的凯尔特圣咏；流行于今法国比利时一带的高卢圣咏。