内容发布更新时间 : 2024/11/20 13:33:02星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

八卦取象歌：

乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断

横坐标八正卦为上卦，竖坐标八正卦为下卦，两两相配。 乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地 乾时 天时乾 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰

兑生 天泽履 泽生兑 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临

离日 天火同人 泽火革 火日离 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷

震音 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 雷音震 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复

巽动 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 风动巽 水风井 山风蛊 地风升

坎月 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 水月坎 山水蒙 地水师

艮静 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 山静艮 地山谦

坤空 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 地空坤

乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济 是为下经三十四

乾为天：虽无情，但纯正。 坤为地：多包容，以载物。

水雷屯：雨水屯集在雷层，等待时机，便会惊雷降雨。 山水蒙：坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，

又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。

另记：山中有雾（水）气萦绕，故有朦胧之象。 水天需：雨水顺应天道，适时而降。 天水讼：相争之口水犹如九天之水，故有讼。

地水师：地下之水默默地滋润大地万物，好似老师的迁移默化。 水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相亲相比和睦之象。 风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能小有积蓄。

天泽履：君子(乾为君)处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎，

遵循道义，才能履险如夷。

地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达， 万物安泰祥和。

另记，人民大众(地)翻身做主(天)，呈现民安民安乐泰之象。 天地否：天气上升，地气下降，天地之气不交，闭塞不通。 (否:闭塞，不好。)

另记，富在高高在上，贫在卑贱处下，贫富差距大，否态终会出现。

天火同人：天居高处，火势熊熊而上，喻指众人拾材火焰高，象征团结。

另记：君子天火如太阳，永远对万物一视同人(同仁)。 火天大有：太阳在天，普照大地，促万物生长，使万物大有。

地山谦：为高山隐藏于地中之象，象征高才美德隐于心中而不外露，是为谦。

雷地豫：雷惊于地，预示大地回春，万物欣欣向荣。(豫:欢喜，快乐，安乐，舒服， 同“预”。)

泽雷随：震木在兑泽之下，木必随水飘荡，随着，顺也。 山风蛊: 山中内部虚空，起乱象之风，因此需救弊治乱、拨乱反正。

地泽临：地上泽下，地居高临下，润泽于四方，象征督导。(临：表示从上向下看，

在高处朝向低处，到，来，遭遇，碰到等。) 风地观：风运行于地之上，周游观览，俯察万物。

火雷噬嗑：震雷下离火之上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；

雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。

另记：上有火山喷发，下有地震四方，大自然遵循天道的法则而得以长久运行，

人类更应明其刑法，正其法令，才能长足发展。

山火贲：山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。(贲:装饰。)

山地剥：山附于地，喻山石崩而剥落于地面上。另解：高山受侵

蚀风化，逐渐接近地 表之象，因而象征剥落

地雷复：雷在地中，阳气微弱的活动之表象，象征复归。 天雷无妄：天下有雷动之象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物不妄动妄求的本性。

山天大畜：山天合象，为天被包含在山里之象，象征大量的蓄养积聚，意为积累。

山雷颐：震雷在艮上下，引申为咀嚼(震)食物而止(艮)于张口之状，故象征颐养之意。

泽风大过：巽木处兑泽之下，表有大过错，为泽水淹没树木(水覆舟)之象。

水为坎：坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。 火为离：内空外明，离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。

泽山咸：上卦为兑，兑为泽，山上有泽，山气水息，互相感应。(咸象征感应。)

另记：山上有湖泽之水，其味为咸。

雷风恒：巽风下震雷上，为风雷交加之表象，二者相辅相成而不停地活动的形象，因而 象征常久。

另解：震巽木同为一气，一刚一柔，刚柔并济，相互助长，能常久，故为恒。