内容发布更新时间 : 2024/10/3 0:06:41星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

现当代文学专题研究 课程教案 课次 授课方式 （请打√） 7 理论课√ 讨论课√ 实验课□ 习题课□ 其他□ 课时 安排 2 授课题目（教学章、节或主题）： 《青春之歌》再解读 教学目的、要求（分掌握、熟悉、了解三个层次）： 熟悉《青春之歌》的情节、人物形象及思想内涵。 历史地看待《青春之歌》这一文学现象。 教学重点及难点： 重点：通过两种解读视角，深入分析作品及作家的创作心理。 难点：认识文学真实的复杂性，认识政治、作者的选择与文学创作的关系。 教 学 基 本 内 容 《青春之歌》再解读 一、作为“政治叙事”的 《青春之歌》 杨沫创作情况 青春之歌情节梗概 林道静“三部曲”分析 《青春之歌》问世后受到欢迎的原因。 二、作为“爱情叙事”的解读 对余永泽、卢嘉川、江华的另一种分析 三、从“个人记忆”到“集体记忆” 杨沫与张中行 作业、讨论题、思考题： 政治信仰与个人品质有何关联？ 课后小结： 关于历史、文学虚构。 如何运用模特儿，写真人真事的文学应遵循哪些原则？ 填表说明：1. 每项页面大小可自行添减，一节或一次课写一份上述格式教案。 2. 课次为授课次序，填1、2、3……等。

3. 授课方式填理论课、实验课、讨论课、习题课等。

4. 方法及手段如：举例讲解、多媒体讲解、模型讲解、实物讲解、挂图讲解、音像讲解。

1.课前布置查阅资料，思考问题。 2对作家作品及当事人做出分析。 3.借助投影仪投放有关资料。 4.教师总结。 方法及手段

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《青春之歌》再解读讲授提纲

一、作为“政治叙事”的 《青春之歌》

杨沫创作情况：

散文《热南山地居民生活素描》， 短篇小说《房客》《红红的山丹花》《我的医生》， 中篇小说《苇塘纪实》《冲破黑暗》，长篇小说《青春之歌》《东方欲晓》《芳菲之歌》《英华之歌》

青春之歌情节梗概

林道静“三部曲”分析

1冲破家庭樊篱，寻求自我独立，与余永泽相爱，同居 2与余永泽决裂，在卢嘉川引导下走上革命道路

3在江华等人引导下，不断接受党的教育，克服自身弱点，成为坚强的共产党员。

《青春之歌》问世后受到欢迎的原因。 （1）时代原因（政治环境）

（2）立意、故事情节寻到了当时的“最佳点”（政治与爱情的巧妙结合） （3）作者的激情、才能 二、作为“爱情叙事”的解读

对余永泽、卢嘉川、江华的另一种分析

当时的主流意识形态对他们的评价，今天的评价 三、从“个人记忆”到“集体记忆”

杨沫与张中行之间的纠葛 张中行（1909——） 散文《负暄琐语》《顺生记》《流年碎影》，与季羡林、金克木、邓广铭并称“燕园四老”。就社会人生角度，今天可以说张中行乃“世外高人”。

张中行在《流年碎影》中说：“她追述昔年，常提及我（玄），言及分手之事，总是明说或暗示，我负心兼落后，所以她由幽谷迁于乔木，”“落后云云，是杨沫的看法，负心则好像没有什么佐证”“认定负心，人各有见；认定落后，是人各有道。至于她由幽谷迁于乔木，我祝愿她能够这样，但据我所闻，也未能天衣无缝，但她有名，举事以证明迁得好，也是应该的，至少是可以理解的。”

不应简单地做出是非评价，一方面有历史的（革命问题、）原因，一方面有两个人之间的纠葛。但《青春之歌》给我们不少启示：

政治信仰与个人品质有何关联？ 关于历史与文学虚构。

如何运用模特儿，写真人真事的文学应遵循哪些原则？

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《青春之歌》再解读讲稿

一、作为“政治叙事”的 《青春之歌》

杨沫创作情况：

杨沫（1914——1995）祖籍湖南，生于北京一个破落的官僚地主家庭，初中毕业后，因家庭破产辍学，独立谋生。当过小学教师，家庭教师，书店店员，曾在北大旁听过，30年代参加抗日救亡运动。

30年代开始创作，处女座散文《热南山地居民生活素描》。 短篇小说《房客》《红红的山丹花》《我的医生》， 中篇小说《苇塘纪实》《冲破黑暗》，

长篇小说《青春之歌》《东方欲晓》《芳菲之歌》《英华之歌》 《青春之歌》情节梗概

从形式上看，《青春之歌》以一个女人和三个男人为主线，像一部典型的言情小说。但是作为“十七年文学”的代表作，它的意义从来不是从爱情小说角度界定，而是严肃的政治主题：小资产阶级知识分子的个人奋斗是没有出路的，只有在共产党领导下，投身革命，经历改造，考验，才会有光明的前途，永葆革命之青春。

列宁毛泽东都有“知识分子必须走和工农大众相结合道路”的论述 林道静“三部曲”分析（传统的分析评价）

1.冲破家庭樊篱，寻求自我独立，与余永泽相爱，同居

小说开头，林道静掏出家庭在火车上——家庭遭遇，从小接受了资产阶级教育，反抗封建婚姻（继母要将她嫁给胡梦安做小老婆），寻求自己的道路——北戴河，表哥不在，余敬唐留林道静做小学老师，想把它送给县长——海边想投海自尽，遇到余永泽。

余永泽“骑士兼诗人”的罗曼蒂克的激情、文学气质、爱情至上观和自我实现的价值观（五四启蒙文化的一部分，但在小说中是非否定的）迷住了林道静。

2.与余永泽决裂，在卢嘉川引导下走上革命道路

同居后，经过短时间的生活后，不满与做家庭主妇，当花瓶，渴望独立，感到沉闷，窒息。

余永泽的自私，冷酷，庸俗

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余永泽对魏三大伯的态度 余永泽一心攀附权贵（胡适） 余永泽对卢嘉川的嫉妒

林道静与卢家川的关系：第一次认识北戴河小学——第二次在北平东北老

乡的公寓里（这时已经与余永泽同居），卢嘉川与林道静单独交谈，用革命理论启发林道静，借给她列宁的《国家与革命》等书籍。

第三次：闯入余永泽家，（余永泽写了信） 第四次，跑到余永泽家，（尔后被捕）

卢嘉川完成了对林道静的精神启蒙，使之接受了革命理论。 卢嘉川被捕后，林道静在痛苦中离开了余永泽。

3.在江华等人引导下，不断接受党的教育，克服自身弱点，成为坚强的共产党员。

抗日救亡运动，农村工作，狱中斗争

通过江华、林红等人的言传身教，不断进步，1935年12月16日，组织北大学生游行，冒着敌人的水龙头、刀枪，带领队伍前进。

杨沫在《北京沙滩的红楼——我在<青春之歌>中以北大为背景的原因》中说：正是在北大,杨沫亲眼目睹了中国知识分子的历史：“就在沙滩一带的小公寓里,前后不知住着多少革命青年,他们都是在饥寒交迫中,在敌人的屠杀、搜捕中,为了中华民族的解放,为了在祖国实现共产主义的理想,日以继夜地工作着、斗争着。可是红楼里也有另一种人的生活:他们埋头在图书馆里或实验室里,国家么,社会么,为人民大众么,这和他们的切身利益有多大联系呢???他们的心灵里,只想着个人成名成家,青云直上。”

钱理群《反观与重构——文学史的研究与写作》：“??从根本上说，则是知识分子角色的转移：由依附强权，充当幕僚，国师??转向依靠自身，充当思想启蒙的主体，实现思想，教育，文化、学术的独立，彻底走出传统知识分子的老路，成为独立，自主，自由的知识分子，从而建立起现代知识分子的新范式”

但是很快这个集团迅速分化，成了自由主义知识分子与左翼知识分子的不同的知识——政治阵营。余永泽代表了前者的选择，卢嘉川、江华可代表后者的选择。写作《青春之歌》的50年代，后者当然是唯一正确的。

1960年，《青春之歌》再版，杨沫根据各方意见加了林道静在农村生活的七章，和组织领导北大学生运动的三章——80年代后出版的文学史及文学评论，一般认为修改稿是败笔，游离、忽视了30年代知识分子成长的特点。但是，依据毛泽东30——50年代的有关论述和当时的政治观念，作为知识分子成长的“必由之路”，同工农相结合，绝不是可有可无的。

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《青春之歌》获得了巨大的成功，一版再版，发行量超过500万，电影更加大了其影响。小说翻译成20多种语言，介绍到国外，日本、印尼共产党作为党员教材，许多日本青年读了后，纷纷向日共递交入党申请书，在国内，周恩来、彭真、周扬、茅盾等在各种场合褒扬这部作品，共青团中央也号召团员青年学习这部作品，可以说《青春之歌》影响了一代人，称为五六十年代红色经典中的经典。

杨沫的《青春之歌》不仅介入了作家们望而却步的极其敏感的知识分子题材，（这时，工农兵题材较多，知识分子题材比较难把握）而且将知识分子成长的故事演绎得如此生动，如此激动人心，对于只读过初中的杨沫来说，这太出人意料了，杨沫自己也激动不已。

《青春之歌》问世后受到欢迎的原因。 （1）时代原因（政治环境）

（2）立意、故事情节寻到了当时的“最佳点”（政治与爱情的巧妙结合） （3）作者的激情、才能

二、作为“爱情叙事”的解读

从世俗生活角度，把杨沫的《青春之歌》作为言情小说来解读，分析，可能有另外的感受，得出另外的结论。

对余永泽、卢嘉川、江华的另一种分析。 对余永泽：

小说一方面写他大谈反抗封建道德，热情地称颂，鼓励林道静成长，有知识，性情优雅，温情体贴。一方面写他居心不良地窥视着林道静这位美丽的少女，千方百计地占有她的庸俗的心理。

虽然这符合写作需要，因为随着林道静的成长，他要离开这个凡俗的人——但抛开这种写作意图不说，余永泽这位家境殷实、受过西方文化熏陶的北大高材生，没有资格追求林道静吗？作为一个青年学生他这种对爱情的追求很低俗吗？只有革命者，爱情才高尚吗？

对卢嘉川

第一次在北戴河认识林道静，便严肃地与林道静讨论国家大事，“仿佛这青年带着一股魅力”；第二次，在北平，短短的几个钟头的观察中，林道静特别喜欢起这个新朋友了——他诚恳，机敏，活泼，热情。

卢嘉川这一异乎寻常的举动被他的同学兼战友罗大方注意到了，很少接近女人的卢嘉川对林道静这么热情，一谈几个钟头，让罗大方感到奇怪。他善意地提醒卢嘉川，林道静已经是“名花有主”的女人时，卢家川严肃地驳斥了他的“瞎扯”，解释说自己对林道静的关怀是因为想帮助这位“有斗争性有正义感的女孩

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