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浅析《考工记》之工艺美学思想

摘要：《考工记》作为我国第一部手工艺专著，它记载了大量的手工艺制

作技术和工艺过程，体现了丰富的科技思想，其中最有价值的就是它的工艺美学思想，这也正是它经久不衰的原因所在。

关键词：《考工记》、美学思想、材美工巧

《考工记》，又名《周礼·冬官·考工记》，成书于先秦时期，是我国现存最早的手工艺技术专著。汉代时又对其进行整理和编校并收入在《十三经》的《周礼》之中。但是事实上，《考工记》并不真正隶属于《周礼》。《周礼》是儒家经典之一，而《考工记》是一部手艺专著，二者是性质完全不同的两本书，而汉代人在整理《周礼》时发现少了《冬官》，就把《考工记》加入其中，以此来弥补缺失。 （“亡其冬官一篇，以《考工记》足之。”）而这样的补入也不是简单的偶然而已，而是以儒家为代表的正统统治思想对技艺、国计民生的态度的转变。这是本文作者对《考工记》又名《周礼·冬官·考工记》的简单背景讲述。

《考工记》记述了我国先秦时期的许多重大科技成就，并广泛涉及到传统手工艺如礼器、兵器、乐器、玉器、生活用器、生产运输工具、建筑等工种的生产、销售、管理及工艺美术规范各方面，在中国文化乃至世界文化史上都占有重要地位。

《考工记》作为我国第一部手工艺专著，它记载了大量的手工艺制作技术和工艺过程，体现了丰富的科技思想，但我认为其中最有价值的就是它的工艺美学思想，这也正是《考工记》久经不衰的主要原因和它的精髓独具之处。《考工记》的工艺美学思想主要体现在以下几点。

一、材美工巧

《考工记》的“工巧”、“材美”的思想源自于“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。”

【1】

的重要造物观点，由此可见只是材美、工巧也不能铸造出完美的造物，材美、

工巧再结合天时、地利才能真正完成完美的良品。 在《考工记》众多的设计思想中此观点是最具代表性的，在中国工艺美术史上是最具影响力的，这个观点是我国最早的关于手工艺制作的专门论述。这是一个“天时、地气、材美、工巧”

的系统工艺思想，是一种极为深刻的工艺造物理论。

㈠、材美工巧

材质之美，也就是材料要好、要美，质量要上乘。这是决定艺术品价值的重要因素。《考工记》里认为：首先要依物选材，即根据设计物的特质、特色来选择最适合、最上乘的材料。与因地制宜、因材施教是同样的道理；其次，要注重材料质感与其功能性的统一。即审美与实用的完美集合。

众所周知工艺品上乘的材质，是人们审美的重要组成部分，上乘的材质能给人们优美的心理感受。所以，历代的能工巧匠（古代无设计师之说）。在对物品在进行精工雕琢的时候，因势象形沿着纹理的变化飞龙走凤，并不破坏材料的自然质地和纹理，并巧妙的通过多种工艺手法，丰富材料质感和纹理变化，从而使材料质感的美妙展现的淋漓尽致。

材美工巧是一完美的整体，二者缺一不可。没有美材的衬托，巧工也不能发挥的如此淋漓尽致；同样如若没有巧工，美材也不过是一颗尚未发光的金子，无法大放异彩，两者的完美结合才促成了完美艺术品的诞生。材美因工巧而显得更美，工巧因材美而显得更娇。这些正是《考工记》中工艺美学成就之所在，也正是这些伟大成就赋予了这部古老的工艺专著以新的生命力，至今仍在艺术和学术领域中闪烁着光辉。

㈡、天时地气

“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧，

【2】然而不良，则不时，不得地气也。”如果材料上乘、工艺精湛，然而依旧无法

制造出完美的良品，那就是因为不适应天时地气的缘故。由此可见天时地气是工艺制作的首要条件。以下文字很好的阐明了天时地气的重要性。“橘蹄淮而北为积，鹤鹤不蹄济，貉蹄坟则死，此地气然也。郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。燕之角，荆之干，扮胡之苛，吴粤(越)之

【3】金锡，此材之美者也。”

二、和合为美思想

《考工记》中和合为美思想主要是指顺应自然、符合礼制的美。《考工记》中虽然对美没有专章来论述，但通篇都贯穿着“和合”为美的思想，最明确的表述是《考工记·国有六职》：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者然后

可以为良。”这段文字可以说是对中国古代技术传统的浓缩，也是《考工记》中“和合”思想的集中体现。具体说，《考工记》中蕴藏的丰富的“和合”为美的思想主要包括：设计的“合礼”为美思想。“礼”即周礼，设计必须要符合周礼。《考工记》还规定在具体器物设计制作上要遵礼定制。要求不同等级的人所用的器物规格在尺寸、重量、弧度、颜色等方面都有明显不同，如不同级制的弓，《弓人》篇中规定:“弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之；弓长六尺有三寸，谓之中制，中士服之；弓长六尺，谓之下制，下士服之。”另外弓还有角度的定制：

【4】“为天子之成规，士之弓，合三而成规。”这说明礼制到了量的标准，这种观

念对审美有着极大的限制，在当时来看就无从谈美了；另外还包括工艺的“和合”为美思想；装饰的“和合”为美思想等。 在此就不一一赘述。

三、适用、因地制宜

作者充分考虑功能与人的关系。即必须要实用，适合人类生产、生活的需要。例如在《考工记》中提到车轮的直径是车子设计的逻辑起点，而车轮直径又是根据人的身长和上下车的方便决定的，归根结底，人是设计的真正考虑者。《考工记》在谈造车时说：“凡察车之道，必自载于地者始也，是故察车自轮始。凡察车之道欲期朴属而微至。不朴属，无以为戚速也。轮已崇，则人不能登也；?人长八尺，登下以为节。”这些重视机构构造与人和动物生理关系的叙述，符合力

【5】学和人体工学的原理。由此可见，造物都是在实用的前提下进行的。

《考工记》作为我国最早一部古代工艺美术资料，在中国工艺美术史上占有相当重要的地位，但随着时间的推演及科学技术的进步，《考工记》的科技思想及工艺技术等实际成果已逐渐失去了现实意义，而她的设计学思想虽经历二千多年仍栩栩生辉，并富有很强的生命力，至今在现代艺术设计、服装设计、建筑设计、环境设计、工艺美术等诸多方面依然具有很强的现实意义及指导思想。因此，深入挖掘《考工记》的设计学思想，对传承和发扬中国传统设计文化，继承传统文化精髓，指导当代中国设计，促进当代文化艺术产业化具有重要的应用价值。

注释：

【1】、【2】、【3】《周礼·冬官·考工记》 【4】《周礼·冬官·考工记·弓人》

【5】、杭间：《中国工艺美学史》，人民美术出版社，2007年。

参考书目：

①、杭间：《中国工艺美学史》，人民美术出版社，2007年。

②、朱志荣、田军：论《考工记》的美学思想，西北大学学报，2009年9月，第39卷第5期。

③、张越：《考工记》的工艺美学思想，山东社会科学报，2005年第6期 ④、肖屏：《考工记》设计思想分析，武汉科技学院学报，2005年第7期