内容发布更新时间 : 2024/11/17 20:49:41星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
陕西省宝鸡中学2019-2019学年高二上学期第
二单元训练卷
号位历 史 （一）
座 封 注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并 将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
密 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目 的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
号场3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。不考写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
订 第Ⅰ卷
本卷共20个小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项 装 号中，只有一项是符合题目要求的。
证考1．西方著名哲学家怀特海曾说：“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的准 一系列脚注而已。”怀特海这句话强调的是 只 A．古希腊哲学对西方哲学影响深远 B．古希腊哲学具有强大的凝聚力 卷 C．西方哲学思想的原创性相对薄弱 名D．西方哲学表现出高度的统一性
姓 2．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风 此 催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”如果承认他 们的说法都有道理，这与谁的观点相类似 A．泰勒斯 级班B．苏格拉底
C．柏拉图 D．普罗泰格拉
3．“希腊早期的学派都是把世界本原问题当作关注的焦点，那么普罗泰格拉则是古希腊第一个撇开世界本原问题的哲学家。”普罗泰格拉关注的哲学焦点是 A．人的本身
B．城邦民主 C．城邦政体 D．自然规律
4．古希腊哲学家色诺芬尼说，“如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，马会把神的模样画得像马，牛会把神的模样画得像牛。”色诺芬尼意在
A．批判教权主义 B．突出绘画的多样性 C．维护民主政治 D．强调人文主义思想
5．苏格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺
骗手段也可能是善行。材料表明苏格拉底认识到 A．善恶之间可以相互的转化 B．社会环境影响人们认知 C．教育能助推人们明白道理 D．社会进步推动人们向善
6．孔子和苏格拉底是同时代东西方两位伟大的思想家，他们两人的政治理念有惊人的相通之处。这主要表现在 A．挽救民主制度 B．强调人的价值 C．重视道德和教育 D．恢复旧的礼仪
7．在古希腊文明影响下产生的古希腊的服装是一块布的艺术。布一般都不裁剪，而是通过披挂或缠绕把一块布穿在身上，形成优美的垂褶，如多利亚式希顿
第 1 页
（图8）和爱奥尼亚式希顿（图9），公元前200—150年前后，由于黄金分割法的广泛应用，腰带位置上移，希顿变成高腰的设计（图10）。希顿的设计变化本质上反映了
图8多利亚式希顿 图9爱奥尼亚式希顿 图10穿高腰希顿的古希腊女人 A．人与艺术的完美结合 B．追求自由精神 C．开放包容的政治文明 D．崇尚理性之美
8．文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时
A．建筑的宗教功能和意义被弱化 B．几何学发展彻底改变了设计理念 C．复古风格成为建筑领域的主流 D．市民阶层追求世俗化的生活体验
9．教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁·路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义” A．揭露了赎罪券对民众的欺骗 B．削弱了罗马教廷的神圣权威 C．赋予了德国民众自由精神 D．促进了资产阶级新教派的产生
10．詹姆士·斯鲁威尔说：“虽然许多历史学家，特别是19世纪的历史学家都试图把文艺复兴和意大利的人文主义与各种各样的非宗教形式联系起来，但并不是说，意大利的文艺复兴是非宗教的。”人文主义者们“既非不信教者，也非无神论者”。出现这种现象的主要原因是 A．人文主义提倡人性，反对神性 B．基督教教义与人文主义精神有共通性 C．西欧宗教改革运动的推动作用 D．文艺复兴时期仍然是宗教虔诚的时代
11．16世纪欧洲有人宣称：“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要。”这些宗教观点 A．否定了民众的宗教信仰 B．冲击了天主教会的神学理论 C．强化了教皇的宗教权威 D．宣扬了理性主义思想
12．路德认为“经商、来往、吃喝、睡觉和其他一切于身体有益的事都是善功（美好的功德）”，甚至吃饭喝酒、衣服洁白和头发擦油也是善功。路徳这些思想 A．意在淡薄人们的宗教信仰意识 B．客观上反映了新兴资本主义要求 C．特别强调了思想信仰的重要性 D．与新教宣传的思想理念背道而驰
13．有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代西方社会与东方社会这一做法的论据是
A．人文主义；民贵君轻
B．人文主义；“存天理，灭人欲” C．因信称义；天人感应 D．因信称义；致良知
14．谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语 A．改变人们对上帝的虔诚信仰 B．引发欧洲首次思想解放运动 C．反映人们对天主教会的不满 D．深受法国启蒙思想家的影响
15．“所有这些人都有一个共同特点，他们不承认超自然力量的存在，认为一切外界事物都是可以被认识的，而认识外界的工具是科学，科学可以解释一切。但人如何得到科学呢？通过学习，通过教育，人接受教育而得到改造，将理性的力量释放出来。”材料中“这些人”是指 A．古希腊的苏格拉底学派 B．文艺复兴时期的人文主义者 C．启蒙运动时期的思想家 D．新文化运动时期的领袖人物
16．17、18世纪是西欧文明史上的一个关键时期，有的西方学者把这两个世纪概括为“思想革命”时期。该时期是 A．文艺复兴时期 B．宗教改革时期 C．启蒙运动时期 D．新航路开辟时期
17．孟德斯鸠认为“荣誉”构成了君主政体的原则，这种荣誉原则一方面使整个社会的等级制度合法化，委求每个人和每个阶层都恪守各自的行为准制和法律权限，另一方面也成为遏制君主权力过分膨张的有效手段。对“荣誉”理解最恰当的是
A．相互制衡的政府权力 B．遵纪守法的责任意识 C．自由平等的公共人格 D．高风亮节的精神品格
18．马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是 A．君主权力与党派信仰 B．国家意志与精神寄托 C．权威判断与历史传统 D．独立思考与自主精神
19．卢梭生前遭人唾弃，死后却受人膜拜。卢梭的遗体于1794年以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。他的棺木外形也设计成为乡村小寺庙模样。从正面看，庙门微微开启，从门缝里伸出一只手来，手中擎着一支熊熊燃烧的火炬。对火炬寓意解读最准确的是 A．照亮法国的自由之路 B．直接点燃了法国大革命的烈火 C．这只火炬让卢梭玩火自焚 D．这只火炬让欧洲人民看到光明
20．18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明 A．启蒙思想逐渐流行 B．宫廷文化普及到民间 C．专制王权已经衰落 D．贵族与平民趋于平等
第II卷
本卷包括两大题，共计40分。考生根据要求进行作答。
21.阅读下列材料。回答问题。（24分）
材料一 公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。于是，出现了所谓的智者学派。
智者学派重视人的作用，但忽视道德。苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家，针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，他针砭时弊……希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
——人教版《历史》必修③
第 3 页