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《走进文言文》（八年级） 第二单元阅读 字期清爽
有医人工于草书者，医案[病史记录]人或不识，所系尚无轻重；至于药名，则药铺中人岂能尽识草书乎？孟浪者[鲁莽的人]约略撮[抓]之而贻误，小心者往返询问而羁延[（羁jī）耽搁时间]，可否相约同人[相同职业的人；此指医生]，凡书方[药方]案，字期清爽，药期共晓。（节选自《吴医汇讲》） [译文]
有的医生擅长写草书，病史记录有人不识，关系还不大；至于药名，药店里的人怎能个个识草书？鲁莽的（职员）大约抓一把药便会留下错误，小心谨慎的（职员）就要因此往返询问而耽搁时间，可否医生间有个约定，凡是写病史与药名，字希望要清楚，药名希望人人都看得懂。 训练
１张丞相好草书
张丞相[宋人张商英]好草书而不工，时人皆讥笑之，丞相自若也。一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动，使侄录之。当波险处[指笔画曲折乖僻的地方]，侄罔然[迷惑的样子]而止。执所书问曰：“此何字也？”丞相熟（仔细）视久之，亦不自识，诟（ɡòu，骂）其侄曰：“胡（何）不早问，致余忘之。” 【译文】
张丞相喜欢写草书（草体字），但是不工整。当时的人都讥笑他，他固执己见﹐依然如故。一天，他获得了诗句，索要笔墨快速地写了下来，整张纸上的字像龙在飞腾蛇在游动，（然后）让侄儿誊写他所写的诗句。侄儿抄到笔画曲折乖僻的地方，感到迷惑不解，便拿着（张丞相）所写的字问“这是什么字？”。张丞相仔细看了好久，自己也认不出写的是什么字，（就）责骂侄儿说：“你为什么不早一点儿问我，以致我也忘了它是什么字。” ２宋太宗学书
太宗朝[指宋太宗赵炅执政时期]有王著者学右军[王羲之]书，深得其法，侍书翰林[指翰林院，如同皇帝的人才库]。帝听政[处理政务]之余，留心书法，数遣内侍[此指太监]持书示著，著每以为未善（好），太宗遂刻意临（ 临摹）学。又以问著，对如初。或（有人）询其意，著曰：“书固佳矣，若遽（立刻）称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝（极），超越前古，世以为由著之规[勉励]益[得益]也。 【译文】
宋太宗执政的时候有一个叫王著的人学王羲之的书法，深深领会王羲之书法的精髓，在翰林院当侍书（即：侍奉帝王、掌管文书的官员）。皇帝处理政务的闲暇时间，还注重练书法，好几次派太监拿自己写的书法给王著看，王著每次都认为不好，于是太宗就专心的临摹学写。（后来太宗）又拿（自己的）书法来询问王著，王著的回答像先前一样。有人问王著（这样做）的意图，王著说：“（皇上的书法）本来已是（写得）好了，如果立刻就说好，恐怕皇上就不再（对书法）用心了。”那样以后，皇帝的书法精妙绝伦，超越前代古人，世人都认为是因为王著的勉励而得益的。 ３农夫杀牛
华州村，往岁有耕田者，日晡（bū申时）[古代时间段名称，相当于１５时至１７时]疲甚，乃枕犁而卧。虎自林间出，眈眈相向，欲啖之。屡前，牛辄（总是）跨立耕者之上，左右以角抵（触）虎，虎不得近，垂涎至地而去。其人则熟寝，未之知（未知之）也。虎行已远，耕者觉，见牛跨立其上，恶（wù）之，以为妖，因杖牛。牛不能言而奔，逐之，愈觉其怪。归而杀之，解（分解、剖开）其体，食其肉，而不悔。
【译文】
华州村里,以前有个耕田的人,（活干到）太阳落山时（已经）很疲劳了,就枕着犁睡觉。老虎从在林子里出来, 凶狠地盯着耕田人，想要吃他。（老虎）屡次上前,牛总是跨开两脚站立护着主人的身体,用角（一会儿）向左（一会儿）向右触虎.老虎不能靠近耕田者, 贪谗的口水掉到地上然后离去。那个人却睡得很熟, 不知道刚才发生的情况。老虎已经走远了,耕田的人醒来，看见牛伸开两腿跨立在自己身体上面，就厌恶它，以为这只牛不正常,于是用棍棒打它。牛不会说话就奔跑,（主人）就追赶它，（越追越跑，耕田人）更觉得牛不正常，回家后就把牛杀了，剖开了它的身体，吃了它的肉，却不知后悔。 ４欧阳修不喜释氏
欧阳文忠公[北宋政治家、文学家欧阳修，他死后谥“文忠”]不喜释氏[佛教，因为佛教创始人为印释迦牟尼，故称释氏]。士（读书人）有谈佛事者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。或问：“公既不喜佛，而以和尚名子何也？”公曰：“所以贱之也，如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑，且伏[通“服”]公之辨[通“辩”]也。 【译文】
欧阳修不喜欢佛教，读书人有谈佛教的，欧阳修一定神情严肃地看着对方，而欧阳修的小儿子字是“和尚”，有人问：“你既然不喜欢佛教，却给儿子取的字是‘和尚’为什么呢？”欧阳修说：“因为（故意要）轻视它，像现在用牛、驴的命名小孩罢了。”提问的人大笑，而且佩服他的辩解。 ５义犬报火警
城之东，民家畜一犬，甚羸（léi，瘦）。一夕，邻火卒（同“猝（cù）”）[突然]发，延及民家。民正熟寝，犬连吠不觉。起曳（yè，拖）其被，寝犹如故。复踞床以口附民耳大嗥，民始惊。视烟已满室，急呼妻子出，室尽烬矣。民遂谓所亲曰：“吾家贫，犬食恒不饱，不谓今日能免我四人于难也。彼日厚享其人之食而不顾其患难者，其视犬为何如耶？” 【译文】
城的东面，一普通老百姓家里养了一条狗，非常瘦弱。一天晚上，邻居家突然着火了。（火势）蔓延到了这一人家。这家的人睡得正熟，狗连声大叫也不醒。（狗）就过去拉他们的被子；（他们）还像原来一样睡着。（狗）又蹲在床上用嘴对着那个人的耳朵大叫，那人才惊醒过来。看到烟已弥漫了整个房屋，急忙喊妻子孩子出来，屋子却全烧成灰烬了。那个人就对他的亲近的人说：“我家穷，狗经常吃不饱，没想到今天能救我们一家四口免于灾难。在那些日子里，有人丰厚地享受对方（提供的）吃喝而不顾对方的忧患与困难，他们看到这只狗的作为有什么感想呢？ 第三单元 阅读
陶侃惜分阴
陶侃（kǎn）在广州[指陶侃在广州任刺史]，无事辄朝（zhāo，早晨）运百甓[甓（pì）：砖]于斋[书房]外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原[意为尽力收复中原；时晋朝已偏安江南，北方为外族占领]，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。”……常语（ｙù）人云：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。岂可但逸游荒醉[沉湎（miǎn）于宴饮]，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”（节选自《资治通鉴?晋纪》） 【译文】
陶侃在广州（任刺史），（如果）无公事处理，就早晨把一百块砖搬到书房外，晚上把它们搬进书房内。有人问他这样做的原因，回答说：“我正尽力收复中原，（如果）过分安逸，恐怕（日后）不能肩负战事，所以自己先吃点苦。”……他常常对人说：“大禹是圣人，却爱惜每一寸光阴，至于普通的人，应当爱惜每一分光阴。怎么可以只管享受，活着对社会没有
好处，死了后人也记不起他，这是自暴自弃！” 训练
１木屑竹头
尝（曾经）造船，其木屑竹头[指竹的根部]，侃皆令籍（登记）而掌之。人咸（都）不解所以。后正会[指农历正月元旦]，积雪始晴，厅事[官府办公的大堂]前余雪犹湿，乃以木屑布（铺）地。及桓温[桓（huán），东晋大将]伐蜀，又以侃所贮（存）竹头作钉（dīng）[指竹钉]装[装配]船。 【译文】
曾在造船的时候，那些木屑和竹子的根部，陶侃命令人（把它们）都登记造册并把它们掌管好。人们都不理解（陶侃这样做的）原因。后来在正月初一，地面积雪，天刚放晴，厅堂前有没融化完的积雪，地面还湿滑，（陶侃）就用木屑铺在地面上。等到桓温攻打四川时，又用陶侃贮存的竹头的根部作竹钉来装配船。 ２董遇论“三余”
人有从学者，遇[董遇，三国时人]不肯教，云：“必当先读百遍。”言[董遇说]：“读书百遍，其义自见（xiàn）。”从学者云：“苦于无日。”遇言：“当以（用，利用）‘三余’。”或（有人）问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时（随时）之余也。” 【译文】
有人请董遇讲学，董遇不肯就讲，董遇说：“在这前一定应先读百遍。”说“文章读了百遍，它的含义自然会显露出来 。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当利用‘三余’时间。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬季农闲是一年的空余时间，夜晚（不便下地劳动）是白天的空余时间，雨天（不能出门干活）随时都有空余的时间。” ３桓荣勤学不倦 桓荣[桓（huán），东汉人]初值（早年；遇到）仓卒[社会动乱]，与族人桓元卿同饥厄（è，穷困），而荣诵读不辍（chuò），元卿哂（shěn ）[讥笑]之曰“但自苦尔，何时得施用乎？”荣笑而不应（回答）。及（等到）荣为太常[朝廷中负责礼乐及选拔人才的官职名称]，元卿恨（遗憾）曰：“我农家子，岂意学之有利若是哉！” 【译文】
东汉桓荣当初遇到社会动乱,与同族的叫桓元卿的同处于饥饿穷困之中，但桓荣勤学不止,元卿讥笑他说:\你只不过是自己苦苦地化费气力罢了，什么时候能派上用处啊!\桓荣笑着不回应他。等到他做了太常官后,元卿遗憾地说:\我就象农家人一样，哪里料想到读书有益像这样啊!\
４晋平公游于河
晋平公游于河而乐曰：“安得贤士与之乐此也？”船人盍（hè）胥[胥（xū），人名]跪而对（回答）曰：“主君[对国君的尊称]亦不好士耳（罢了）。夫珠出于江海，玉出于昆山[昆仑山]，无足而至者犹主君之好也；士有足而不至者，盖（大概）主君无好士之意耳，无患乎无士也。” 【译文】
晋平公在黄河畅游觉得快乐，说：“怎么能得到有才能的人和他共度这种快乐？”船夫盍胥跪拜回答说：“国君也是不喜好有才能的人才罢了，那珍珠出产在江海中，玉石出自昆仑山上，（它们）没有脚而能到（国君这里），还是因为国君的喜好；有才能的人有脚不能到（国君这里），大概是国君没有喜好有才能的人的意愿罢，（只要国君喜好）不要担心没有有才能的人啊。