内容发布更新时间 : 2024/8/23 11:27:30星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
单元综合检测(二)
(说明:本试卷共18小题,时间:150分钟,分数:150分)
第Ⅰ卷(阅读题,共70分)
甲 必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。
我们说陶渊明不仅是一位伟大的诗人,同时还是一位思想家、哲学家,甚至在世界诗化哲学中也应占据一席之地,这倒不是说他撰写了多少哲学著作,而是因为他的诗文中饱含着深刻的哲理。梁启超认定陶渊明的哲学思想可以拿两个字概括,即“自然”。他在民国十二年出版的《陶渊明》一书中,曾在一段话中接连用了七个“自然”,表达他对陶渊明“自然精神”不容置疑的肯定。国学大师陈寅恪在仔细研读了陶渊明的《形影神》、《归去来辞》、《五柳先生传》等诗文后指出,陶渊明的核心思想旨在“委运任化”、“随顺自然”,“惟求融合精神于运化之中,即与大自然为一体”。由此认定陶渊明不仅是一个“品节居古今第一流”的文学家,而且也是“吾国中古时代之大思想家”,一位与其前辈阮籍、刘伶皆不相同的“新自然主义”哲学家。
中国本土自然哲学的代表就是先秦的老庄哲学。在中国,从古代的苏轼、朱熹,到现代的梁启超、朱自清、陈寅恪全都将陶渊明的精神归为这种自然哲学。陈寅恪说陶渊明的哲学是“新自然主义”,仅是为了区别秦汉以来渐渐宗教化的道家思想,陶渊明的自然哲学反而是更切近“原教旨”的老庄哲学。
在西方当代,海德格尔的存在主义现象学最具东方气息,海德格尔(1898~1976)本人也曾与中国老庄哲学有过亲密接触。台湾辅仁大学教授萧师毅(1911~1986)年轻时曾与海德格尔合作共同翻译过老子的《道德经》,还不时给这位正交华盖运的老师带去战后德国极其缺乏的面包、黄油、咖啡、香烟。北京大学资深教授张世英先生曾在其《天人之际》一书中指出:陶渊明的诗颇富哲理,西方哲学家中,似乎只有海德格尔的哲学与陶诗中的哲理相近;海德格尔的哲学颇富诗意,中国诗中较能表达海德格尔哲学的似乎只有陶诗。
晚年的海德格尔面对西方技术社会日益暴露的种种危机,渴望为迷失方向的现代人寻找一条再生之路,“自然的观念”与“诗意的栖居”再度成了他哲学思考的重大课题。海德格尔首先要做的,是将自然从现代工业社会的强大思维定势中解救出来。在这条救赎之路上,他选择了德国浪漫主义诗人荷尔德林(1770~1843)作为自己的“盟友”。他说,这是因为荷尔德林是一位本真的、为自然柔情拥抱的诗人,因而又是一位“诗人中的诗人”。
海德格尔称颂荷尔德林的这些赞词,同样可以赋予我们的诗人陶渊明。或许可以说,陶渊明就是中国古代的一位荷尔德林。
(节选自鲁枢元《从陶渊明看当代人的生存困境》
2010年-09月-18日《文汇报》)
1.关于“陶渊明精神哲学”的理解,符合原文意思的一项是( )
A.西方哲学家中,与陶诗中的哲理相近的大有人在,海德格尔的哲学是典型代表;海德格尔的哲学颇富诗意,中国诗中较能表达海德格尔哲学的似乎只有陶渊明的诗。
B.梁启超在他的《陶渊明》一书中,认定陶渊明的哲学思想可以概括为“自然”。并表达了他对陶渊明“自然精神”不容置疑的否定。
C.国学大师陈寅恪说陶渊明的自然哲学是更切近“原教旨”的老庄哲学。其核心思想旨在“委运任化”、“随顺自然”,“惟求融合精神于运化之中,即与大自然为一体”。
D.陶渊明是一位与其前辈阮籍、刘伶皆不相同的“新自然主义”哲学家。继承了秦汉以来渐渐宗教化的道家思想,切近中国本土自然哲学老庄哲学。
解析:选C。A 项,错在“大有人在”,原文是“似乎只有海德格尔的哲学与陶诗中的哲理相近”。B项,“不容置疑的否定”应该是“不容置疑的肯定”。D项,“继承了秦汉以来渐渐宗教化的道家思想”错误,原文“陈寅恪说陶渊明的哲学是‘新自然主义’,仅是为了区别秦汉以来渐渐宗教化的道家思想”。
2.下列各项,不属于分析“‘自然的观念’与‘诗意的栖居’再度成了”海德格尔“哲.
用心 爱心 专心
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学思考的重大课题”原因的一项是( )
A.西方技术社会日益暴露的种种危机,是促使晚年的海德格尔再度将“自然的观念”与“诗意的栖居”作为自己哲学思考的重大课题的重要原因。
B.西方技术社会日益暴露的种种危机,使一批现代人迷失了方向。为迷失方向的现代人寻找一条再生之路,促使海德格尔再度将“自然的观念”与“诗意的栖居”作为自己哲学思考的重大课题。
C.海德格尔认为,要想完成“再生之路”的救赎,首先要做的,是将“自然”从现代工业社会的强大思维定势中解救出来。
D.海德格尔选择了德国浪漫主义诗人荷尔德林作为自己的“盟友”。他说,这是因为荷尔德林是一位本真的、为自然柔情拥抱的诗人,因而又是一位“诗人中的诗人”。
解析:选D。D项不属于原因,而是进行哲学思考过程中的行动以及对“盟友”的赞誉。 3.下列表述,符合原文意思的一项是( )
A.陶渊明撰写了大量的哲学著作,在加上他的诗文中饱含着深刻的哲理,因此他不仅是一位伟大的诗人,同时还是一位思想家、哲学家,甚至在世界诗化哲学中也应占据一席之地。
B.国学大师陈寅恪在仔细研读了陶渊明的《形影神》、《归去来辞》、《五柳先生传》等哲学著作后,认定陶渊明是一个“品节居古今第一流”的文学家,“吾国中古时代之大思想家”。
C.在西方当代,海德格尔曾与台湾辅仁大学教授萧师毅合作共同翻译过老子的《道德经》,因而他的存在主义现象学最具东方气息。
D.陶渊明就是中国古代的一位荷尔德林,这是因为他是一位本真的、为自然柔情拥抱的诗人,因而又是一位“诗人中的诗人”。
解析:选D。A项,错在“陶渊明撰写了大量的哲学著作”。 B项,错在“《形影神》、《归去来辞》、《五柳先生传》等哲学著作”。C项,前后不构成因果关系。
二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4~7题。
三梦记(节选)
白行简
天后时,刘幽求为朝邑丞。尝奉使,夜归,未及家十余里,适有佛堂院,路出其侧。闻寺中歌笑欢洽。寺垣短缺,尽得睹其中。刘俯身窥之,见十数人,儿女杂坐,罗列盘馔,环绕之而共食。见其妻在坐中语笑。刘初愕然,不测其故。久之,且思其不当至此,复不能舍.之。又熟视容止言笑,无异。将就察之,寺门闭不得入。刘掷瓦击之,中其罍洗,破迸走散,.因忽不见。刘逾垣直入,与从者同视,殿序皆无人,寺扃如故,刘讶益甚,遂驰归。比至其.
家,妻方寝。闻刘至,乃叙寒暄讫,妻笑曰:“向梦中与数十人游一寺,皆不相识,会食于殿庭。有人自外以瓦砾投之,杯盘狼藉,因而遂觉。”刘亦具陈其见。 .元和四年,河南元微之为监察御史,奉使剑外。去逾旬,予与仲兄乐天、陇西李杓直同游曲江。诣慈恩佛舍,遍历僧院,淹留移时。日已晚,同诣杓直修行里第,命酒对酬,甚欢.畅。兄停杯久之,曰:“微之当达梁矣。”命题一篇于屋壁。其词曰:“春来无计破春愁,醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去,计程今日到梁州。”实二十一日也。十许日,会梁州使适至,获微之书一函,后寄《纪梦诗》一篇,其词曰:“梦君兄弟曲江头,也入慈恩院里游。属吏唤人排马去,觉来身在古梁州。”日月与游寺题诗日月率同。 .贞元中,扶风窦质与京兆韦旬同自亳入秦,宿潼关逆旅。窦梦至华岳祠,见一女巫,黑..
而长。青裙素襦,迎路拜揖,请为之祝神。窦不获已,遂听之。问其姓,自称赵氏。及觉,具告于韦。明日,至祠下,有巫迎客,容质妆服,皆所梦也。顾谓韦曰:“梦有征也。”乃命从者视囊中,得钱二镮,与之。巫抚拿大笑,谓同辈曰:“如所梦矣!”韦惊问之,对曰:“昨梦二人从东来,一髯而短者祝酹,获钱二镮焉。及旦,乃遍述于同辈。今则验矣。”窦.因问巫之姓氏。同辈曰:“赵氏。”自始及末,若合符契。
4.下列加点词语的解释不正确的一项是(3分)( ) .
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用心 爱心 专心
A.将就察之,寺门闭不得入 就:靠近,走进去 .B.同诣杓直修行里第 .C.刘亦具陈其见 .D.宿潼关逆旅 ..
诣:拜会 具:详细地 逆旅:客舍,旅店
解析:选B。诣:前往,去到。
5.下列各组加点词意义和用法相同的一项是(3分)( ) A.①见其妻在坐中语笑 . ②吾其无意于人世矣 .B.①一髯而短者祝酹 . ②抟扶摇而上者九万里 .C.①破迸走散,因忽不见 .②恩所加,则思无因喜以谬赏 .D.①日月与游寺题诗日月率同 .
② 而翁归,自与汝复算耳 .
解析:选D。A项,其:①自己的;②揣测语气。B项,而:①并列;②修饰。C项,因:①于是,就;②因为。
6.下列对文章内容理解正确的一项是(3分)( )
A.文中三个梦恰好是三种梦的类型:第一个梦是你所做的事在别人的梦境里,第二个梦是说你在现实中看到了别人的梦中情景,第三个梦是说两个人的梦境彼此完全相通。
B.第一个故事中,刘幽求捡了一块瓦片投进去,击中了罍洗,围坐的人们惊惶失措,马上走得不见人影。刘幽求就打开庙门进去看,寺庙里却无一人,寺庙窗子也关得好好的。
C.第二个故事是讲述元缜与白居易的事,本文作者便是白居易之弟。白居易猜到元缜抵达梁州,元缜梦见白居易游历佛院,这固然是巧合,但也说明元白二人友情深厚真切。
D.第三个故事中,窦质梦见了一名长得又黑又高的穿青裙白衣的女巫师。第二天,窦质到华岳祠真的遇上了和梦中完全一样的巫师。而那女巫师居然也做了与窦质同样的梦。
解析:选C。A项,一二梦刚好说反。B项,“打开庙门”错,是翻墙进去的,“寺扃如故”是指门闩锁好如故。D项,二人的梦不是一样的,只是相通而已。
7.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)且思其不当至此,复不能舍之。(3分)
译文:_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)兄停杯久之,曰:“微之当达梁矣。”命题一篇于屋壁。(3分)
译文:_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)明日,至祠下,有巫迎客,容质妆服,皆所梦也。(4分)
译文:_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案:(1)他一面想妻子不应该到这里来,一面又不情愿(这样不明不白的)离去。
(2)(这时)二哥(白乐天)停杯多时,说:“元微之应当到达梁州了。”于是,作了一首诗写在屋壁上。
(3)第二天,他们到了华岳祠下,有巫师出来迎客,窦质一看,这人的容貌神情和衣着打扮,都和梦中(的赵氏)一模一样。
参考译文:
天后时,刘幽求担任朝廷的地方官。曾经奉命出差,有一夜回家,走到离家十余里的地方,路的旁边有一座佛堂院。(他走到佛堂院旁边)听见寺庙中欢歌笑语,十分动听。寺庙围墙残破,透过围墙可以清楚地看见里面场面。他俯身(透过围墙)往里看,见有十多人,男男女女交叉坐在一起,中间摆有美味佳肴,大家围坐在一起吃饭喝酒。他的妻子也坐在其中谈笑。他起初十分吃惊,不知道妻子怎么会到这里来。看了多时,他一面想妻子不应该到这里
用心 爱心 专心
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