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单元综合检测(二)

(说明：本试卷共18小题，时间：150分钟，分数：150分)

第Ⅰ卷(阅读题，共70分)

甲 必考题

一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。

我们说陶渊明不仅是一位伟大的诗人，同时还是一位思想家、哲学家，甚至在世界诗化哲学中也应占据一席之地，这倒不是说他撰写了多少哲学著作，而是因为他的诗文中饱含着深刻的哲理。梁启超认定陶渊明的哲学思想可以拿两个字概括，即“自然”。他在民国十二年出版的《陶渊明》一书中，曾在一段话中接连用了七个“自然”，表达他对陶渊明“自然精神”不容置疑的肯定。国学大师陈寅恪在仔细研读了陶渊明的《形影神》、《归去来辞》、《五柳先生传》等诗文后指出，陶渊明的核心思想旨在“委运任化”、“随顺自然”，“惟求融合精神于运化之中，即与大自然为一体”。由此认定陶渊明不仅是一个“品节居古今第一流”的文学家，而且也是“吾国中古时代之大思想家”，一位与其前辈阮籍、刘伶皆不相同的“新自然主义”哲学家。

中国本土自然哲学的代表就是先秦的老庄哲学。在中国，从古代的苏轼、朱熹，到现代的梁启超、朱自清、陈寅恪全都将陶渊明的精神归为这种自然哲学。陈寅恪说陶渊明的哲学是“新自然主义”，仅是为了区别秦汉以来渐渐宗教化的道家思想，陶渊明的自然哲学反而是更切近“原教旨”的老庄哲学。

在西方当代，海德格尔的存在主义现象学最具东方气息，海德格尔(1898～1976)本人也曾与中国老庄哲学有过亲密接触。台湾辅仁大学教授萧师毅(1911～1986)年轻时曾与海德格尔合作共同翻译过老子的《道德经》，还不时给这位正交华盖运的老师带去战后德国极其缺乏的面包、黄油、咖啡、香烟。北京大学资深教授张世英先生曾在其《天人之际》一书中指出：陶渊明的诗颇富哲理，西方哲学家中，似乎只有海德格尔的哲学与陶诗中的哲理相近；海德格尔的哲学颇富诗意，中国诗中较能表达海德格尔哲学的似乎只有陶诗。

晚年的海德格尔面对西方技术社会日益暴露的种种危机，渴望为迷失方向的现代人寻找一条再生之路，“自然的观念”与“诗意的栖居”再度成了他哲学思考的重大课题。海德格尔首先要做的，是将自然从现代工业社会的强大思维定势中解救出来。在这条救赎之路上，他选择了德国浪漫主义诗人荷尔德林(1770～1843)作为自己的“盟友”。他说，这是因为荷尔德林是一位本真的、为自然柔情拥抱的诗人，因而又是一位“诗人中的诗人”。

海德格尔称颂荷尔德林的这些赞词，同样可以赋予我们的诗人陶渊明。或许可以说，陶渊明就是中国古代的一位荷尔德林。

(节选自鲁枢元《从陶渊明看当代人的生存困境》

2010年－09月－18日《文汇报》)

1．关于“陶渊明精神哲学”的理解，符合原文意思的一项是( )

A．西方哲学家中，与陶诗中的哲理相近的大有人在，海德格尔的哲学是典型代表；海德格尔的哲学颇富诗意，中国诗中较能表达海德格尔哲学的似乎只有陶渊明的诗。

B．梁启超在他的《陶渊明》一书中，认定陶渊明的哲学思想可以概括为“自然”。并表达了他对陶渊明“自然精神”不容置疑的否定。

C．国学大师陈寅恪说陶渊明的自然哲学是更切近“原教旨”的老庄哲学。其核心思想旨在“委运任化”、“随顺自然”，“惟求融合精神于运化之中，即与大自然为一体”。

D．陶渊明是一位与其前辈阮籍、刘伶皆不相同的“新自然主义”哲学家。继承了秦汉以来渐渐宗教化的道家思想，切近中国本土自然哲学老庄哲学。

解析：选C。A 项，错在“大有人在”，原文是“似乎只有海德格尔的哲学与陶诗中的哲理相近”。B项，“不容置疑的否定”应该是“不容置疑的肯定”。D项，“继承了秦汉以来渐渐宗教化的道家思想”错误，原文“陈寅恪说陶渊明的哲学是‘新自然主义’，仅是为了区别秦汉以来渐渐宗教化的道家思想”。

2．下列各项，不属于分析“‘自然的观念’与‘诗意的栖居’再度成了”海德格尔“哲．

用心 爱心 专心

- 1 -

学思考的重大课题”原因的一项是( )

A．西方技术社会日益暴露的种种危机，是促使晚年的海德格尔再度将“自然的观念”与“诗意的栖居”作为自己哲学思考的重大课题的重要原因。

B．西方技术社会日益暴露的种种危机，使一批现代人迷失了方向。为迷失方向的现代人寻找一条再生之路，促使海德格尔再度将“自然的观念”与“诗意的栖居”作为自己哲学思考的重大课题。

C．海德格尔认为，要想完成“再生之路”的救赎，首先要做的，是将“自然”从现代工业社会的强大思维定势中解救出来。

D．海德格尔选择了德国浪漫主义诗人荷尔德林作为自己的“盟友”。他说，这是因为荷尔德林是一位本真的、为自然柔情拥抱的诗人，因而又是一位“诗人中的诗人”。

解析：选D。D项不属于原因，而是进行哲学思考过程中的行动以及对“盟友”的赞誉。 3．下列表述，符合原文意思的一项是( )

A．陶渊明撰写了大量的哲学著作，在加上他的诗文中饱含着深刻的哲理，因此他不仅是一位伟大的诗人，同时还是一位思想家、哲学家，甚至在世界诗化哲学中也应占据一席之地。

B．国学大师陈寅恪在仔细研读了陶渊明的《形影神》、《归去来辞》、《五柳先生传》等哲学著作后，认定陶渊明是一个“品节居古今第一流”的文学家，“吾国中古时代之大思想家”。

C．在西方当代，海德格尔曾与台湾辅仁大学教授萧师毅合作共同翻译过老子的《道德经》，因而他的存在主义现象学最具东方气息。

D．陶渊明就是中国古代的一位荷尔德林，这是因为他是一位本真的、为自然柔情拥抱的诗人，因而又是一位“诗人中的诗人”。

解析：选D。A项，错在“陶渊明撰写了大量的哲学著作”。 B项，错在“《形影神》、《归去来辞》、《五柳先生传》等哲学著作”。C项，前后不构成因果关系。

二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4～7题。

三梦记(节选)

白行简

天后时，刘幽求为朝邑丞。尝奉使，夜归，未及家十余里，适有佛堂院，路出其侧。闻寺中歌笑欢洽。寺垣短缺，尽得睹其中。刘俯身窥之，见十数人，儿女杂坐，罗列盘馔，环绕之而共食。见其妻在坐中语笑。刘初愕然，不测其故。久之，且思其不当至此，复不能舍．之。又熟视容止言笑，无异。将就察之，寺门闭不得入。刘掷瓦击之，中其罍洗，破迸走散，．因忽不见。刘逾垣直入，与从者同视，殿序皆无人，寺扃如故，刘讶益甚，遂驰归。比至其．

家，妻方寝。闻刘至，乃叙寒暄讫，妻笑曰：“向梦中与数十人游一寺，皆不相识，会食于殿庭。有人自外以瓦砾投之，杯盘狼藉，因而遂觉。”刘亦具陈其见。 ．元和四年，河南元微之为监察御史，奉使剑外。去逾旬，予与仲兄乐天、陇西李杓直同游曲江。诣慈恩佛舍，遍历僧院，淹留移时。日已晚，同诣杓直修行里第，命酒对酬，甚欢．畅。兄停杯久之，曰：“微之当达梁矣。”命题一篇于屋壁。其词曰：“春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”实二十一日也。十许日，会梁州使适至，获微之书一函，后寄《纪梦诗》一篇，其词曰：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。”日月与游寺题诗日月率同。 ．贞元中，扶风窦质与京兆韦旬同自亳入秦，宿潼关逆旅。窦梦至华岳祠，见一女巫，黑．．

而长。青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。窦不获已，遂听之。问其姓，自称赵氏。及觉，具告于韦。明日，至祠下，有巫迎客，容质妆服，皆所梦也。顾谓韦曰：“梦有征也。”乃命从者视囊中，得钱二镮，与之。巫抚拿大笑，谓同辈曰：“如所梦矣！”韦惊问之，对曰：“昨梦二人从东来，一髯而短者祝酹，获钱二镮焉。及旦，乃遍述于同辈。今则验矣。”窦．因问巫之姓氏。同辈曰：“赵氏。”自始及末，若合符契。

4．下列加点词语的解释不正确的一项是(3分)( ) ．

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用心 爱心 专心

A．将就察之，寺门闭不得入 就：靠近，走进去 ．B．同诣杓直修行里第 ．C．刘亦具陈其见 ．D．宿潼关逆旅 ．．

诣：拜会 具：详细地 逆旅：客舍，旅店

解析：选B。诣：前往，去到。

5．下列各组加点词意义和用法相同的一项是(3分)( ) A．①见其妻在坐中语笑 ． ②吾其无意于人世矣 ．B．①一髯而短者祝酹 ． ②抟扶摇而上者九万里 ．C．①破迸走散，因忽不见 ．②恩所加，则思无因喜以谬赏 ．D．①日月与游寺题诗日月率同 ．

② 而翁归，自与汝复算耳 ．

解析：选D。A项，其：①自己的；②揣测语气。B项，而：①并列；②修饰。C项，因：①于是，就；②因为。

6．下列对文章内容理解正确的一项是(3分)( )

A．文中三个梦恰好是三种梦的类型：第一个梦是你所做的事在别人的梦境里，第二个梦是说你在现实中看到了别人的梦中情景，第三个梦是说两个人的梦境彼此完全相通。

B．第一个故事中，刘幽求捡了一块瓦片投进去，击中了罍洗，围坐的人们惊惶失措，马上走得不见人影。刘幽求就打开庙门进去看，寺庙里却无一人，寺庙窗子也关得好好的。

C．第二个故事是讲述元缜与白居易的事，本文作者便是白居易之弟。白居易猜到元缜抵达梁州，元缜梦见白居易游历佛院，这固然是巧合，但也说明元白二人友情深厚真切。

D．第三个故事中，窦质梦见了一名长得又黑又高的穿青裙白衣的女巫师。第二天，窦质到华岳祠真的遇上了和梦中完全一样的巫师。而那女巫师居然也做了与窦质同样的梦。

解析：选C。A项，一二梦刚好说反。B项，“打开庙门”错，是翻墙进去的，“寺扃如故”是指门闩锁好如故。D项，二人的梦不是一样的，只是相通而已。

7．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)且思其不当至此，复不能舍之。(3分)

译文：_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)兄停杯久之，曰：“微之当达梁矣。”命题一篇于屋壁。(3分)

译文：_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)明日，至祠下，有巫迎客，容质妆服，皆所梦也。(4分)

译文：_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)他一面想妻子不应该到这里来，一面又不情愿(这样不明不白的)离去。

(2)(这时)二哥(白乐天)停杯多时，说：“元微之应当到达梁州了。”于是，作了一首诗写在屋壁上。

(3)第二天，他们到了华岳祠下，有巫师出来迎客，窦质一看，这人的容貌神情和衣着打扮，都和梦中(的赵氏)一模一样。

参考译文：

天后时，刘幽求担任朝廷的地方官。曾经奉命出差，有一夜回家，走到离家十余里的地方，路的旁边有一座佛堂院。(他走到佛堂院旁边)听见寺庙中欢歌笑语，十分动听。寺庙围墙残破，透过围墙可以清楚地看见里面场面。他俯身(透过围墙)往里看，见有十多人，男男女女交叉坐在一起，中间摆有美味佳肴，大家围坐在一起吃饭喝酒。他的妻子也坐在其中谈笑。他起初十分吃惊，不知道妻子怎么会到这里来。看了多时，他一面想妻子不应该到这里

用心 爱心 专心

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