内容发布更新时间 : 2024/5/6 23:04:27星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

最大的汉白玉镇宅貔

貅，以图招财镇宅，化煞旺财。 【 旗杆高竖，香火鼎盛 】

在一对汉白玉貔貅正中，竖立着三根旗杆。但据说这三根旗杆从来不挂旗帜，永远是光杆高

竖。在形态上，三根旗杆成为三根高香，形象地表示对天地神灵的敬畏。

【 官升三级，生意兴隆 】

在如此风水建筑的庇佑下，据说建行这几年来，成了我国四大商业银行之楚翘；原行长也管

升三级，从总行行长位上直升证监会主席、央行行长之高位。 羌族是大度的民族，族人之间更为慷概，因此常有“挖眼搭木”、“倚墙立柱”之举。两户人家，后盖屋的人，常常在先盖屋的人家边上“挖眼搭木”，省去了自家再砌一堵墙；或者倚邻居的墙而立柱，同样节省了人力和物资。

大家可能也注意到了，我们的羌寨大都建在半山之上，而且还有岷江这条天堑，那么他们的交通便成了一个很大问题，不过这也难不倒我们聪明的羌人，于是他们修建了中国乃至世界上最早的索桥——溜索，从山这边的高顶滑向河对岸的低处，又从河对岸的山顶滑回山寨这边的低处。实际上他们都是单行道，两根溜索筑一桥，你认为它险吗？羌人就是要它难，这样才安全，除了羌人，谁会过得了岸来呢？

即使办得到，也不可能齐刷刷渡过一支大军，真是机关算尽！当然也给自身带来极大不便。所以羌人一般都穿“云云鞋”，也就是在鞋上绣满云彩，过溜索时腾云驾雾显轻功，“云云鞋”形似小船，鞋尖上翘，粗布制成鞋帮上刺绣以云朵为主要图安，穿在脚上给人以腾云驾雾的感觉，关于云云鞋还有一个美丽的传说：一位生活在岷江的仙子看见一位羌族少年打着赤脚牧羊，很心疼，顺手撕下一片云朵和一束羊角花做了一双鞋，他们也因此成为了幸福的情侣，从此以后，做双云云鞋给自己心上人，便成了恋爱期间羌族姑娘比做的一件事，羌族因此也被誉为云朵上的民族。

刚才说了，羌民族没有自己的文字，但有自己的语言，只是在同一个民族中，上寨和下寨，前寨与后寨互不相通，他们之间的相互交流活动大多依靠汉语进行。羌民族中帮助羌民了解过去、展望未来的人，便是当时羌民族中享有崇高地位的神职人员。这种人在现实中是集政权和神权于一身，既是寨主，又是巫师；羌族的巫师称为“比”，类同于汉族的端公，或其他民族的萨满。“比”又作“许”，字异音类义同。传说羌族的第一个“许”是天神阿爸木比塔，现今的“许”都在家里供奉猴头以表示对木比塔的敬重。至于猴头作为阿爸木比塔的实物符号，并非说阿爸木比塔其神是为猴子或猴形。

这就要说到与羌族有着密切关系的羊。他们养羊、吃羊、穿羊皮坎肩，包括巫师“许”的祭祀也离不开羊。为了祈求人蓄平安、庄稼丰收，“许”就要杀替罪羊来祭祀，“许”敲上羊皮鼓唱者经文，对

神灵表示以杀羊来谢罪和致敬，然后对羊说：你去吧，带着这里的邪恶和罪过去吧！再向羊的耳朵里喷一口凉水，让羊发抖，象征羊同意到神灵那里去认罪，若不发抖，表示不同意。“许”为什么要杀羊来祭祀呢？为什么不杀狗、不杀牛，偏偏要杀羊呢？这是因为羌族原来是有文字的。根据传说，“许”的祖师在取经的归途中因疲劳困顿而睡着了，一只白羊啃吃了经书，祖师所学经文只能回忆得起大致脉络，但却再也记不起许多细节，正在这个时候，一只金丝猴指点他买到那只啃吃经文的白羊，让他把羊吃了，用羊皮绷鼓，作法时有节奏地敲击，经文便源源不断地从脑海中涌出。祖师为感谢金丝猴，在金丝猴死后供其头，以其皮作帽，作法时才使用。“许”在先天和后天都占有的优势，使他在宗教和精神上所能拥有的权力广阔无边，几乎涉及了人们的一切需求：主持祭祀、驱魔辟邪、消灾降福、讲经说典，插手每一人的生老病死和红白喜事，没有一项重大的活动离得了他。假如羌民族生活在一个发达的经济社会里，羌族的“许”就是一个兼政府长官、神权领袖、医生、诗人、说书人和不管哪部部长于一身的大人物了。而在现今羌民族中，尽管“许”一直发挥着这些综合职能，但“许”也和普通人一样，一旦离开舞台，离开神坛，离开人们对神的需要，它便不过是一个牵着羊，或锄着地的普通农牧民。所以，羌族的巫师与其他民族宗教的神巫都不一样，他们都是业余的。话虽如此说，干“许”这一行还是实惠较多，至少呆在神坛的时候是威风八面，走下神坛来时又能得到些报酬，平日间也能博得众人的尊重，因为谁也不能否认，一旦他们愿意发作，呼风唤雨的事就要应验，这是

谁也开罪不起的。由于这个缘故，干“许”这一行还必须要拜师学艺、取得资格。“许”的资格证书是猴头、猴帽、羊皮鼓、算薄、法印、符板、响盘、独角、法刀、神杖等。

羌族的各种宗教仪式都要请“许”主持，“许”在做各种法事时要唱经典。经典分上中下坛三个部分：上坛是神事，中坛是人事，下坛为鬼事。由于没有文字，这些经典成为“许”的私有财产和特权，谁能享受老一代“许”的口耳亲传，口传心授，就意味着能登堂入室，掌握奥秘，通灵宇宙。

例如：在我们羌族新年（每年农历十月初一）也称“日美节”。意思是说，遇酒就会吉祥。此时苹果红了，玉米成熟了，青稞收割了，还要进行隆重的青稞砸酒开坛祭酒。羌族的“许”手持麦秆，醮青稞酒：“噢确确，西式谷，一敬天地，”感谢大自然造物神奇：又用麦秆醮青稞酒：“噢确确，西式谷，二敬父母。”感谢父母养育之恩；最后用麦秆醮青稞：“噢确确，西式谷，三敬朋友。”感谢朋友间真挚的友情。明天大家走进晚会中，同饮青稞酒，千年一醉。好了，现在大家先来跟我学一学，羌族的弹酒礼。大家举起你的右手，用无名指蘸青稞酒“一敬天地，二敬父母，三敬朋友”噢确确，西式谷。西式谷汉语干杯的意思。

开坛祭酒结束后，我们接下来要做的就是喝砸酒，喝砸酒也是有讲究的，首先将竹子做的吸管插在酒坛子里，用一个大大的杯子装满水倒在酒坛子里面，一个一个轮流喝，想踩假水都不行，那么轮不到的人