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民数记讲义-世界华文神学院

目录

民数记讲义-世界华文神学院 ......................................................................................................... 1 概论 .................................................................................................................................................. 2 1·离开西乃，前进的准备 1章至10章10节 ............................................................................ 2 2·从西乃善至加底斯 10章11节至12章 .................................................................................. 5 3·在加底斯旷野 13章至19章 .................................................................................................... 6 4·从加底斯至摩押平原 20章至22章1节 ................................................................................ 7 5·在摩押平原 22章2节至25章 ................................................................................................ 8 6·第二代的旷野行程 26章至36章 ............................................................................................ 9 主题思想......................................................................................................................................... 11

概论

一. 书名

1.1. 「民数记」是译自七十士译本的书名(Arithmoi)，后者是因为民1-4，26章内记载了两

次人口统计。

1.2. 希伯来书名是原文的第五个字「在旷野」，就是书的主要内容背景--从西乃山至摩押平

原的旅程。

二. 时间：出埃及后的第二年一月(1:1-2)至抵摩押平原(35:1)。

三. 经文大纲

3.1. 若按行程的进展，一个常用的大纲如下： 1:1-10:10 预备离开西乃山 (50天) 10:11-12:16 从西乃至加低斯

13:1-19:22 在加低斯附近漂流 (约38年) 20:1-22:1 从加低斯至摩押平原

22:2-36:13 抵摩押平原 (20:22-36:13约6个月) 3.2. 另一个可能的分段大纲，是以两次人口统计为划分界线：

1-25章 第一代在旷野的经历 起行的准备 (1-10章) 百姓的叛逆与刑罚 (11-25章) 26-36章 第二代在旷野的经历 起行的准备 (26-32章) 以往行程的回顾 (33章) 入应许之地后的安排(34-36章)

四. 体裁和结构

通常经文的安排可能是按时间先后次序、地理环境、主题思想或是辩论推理方式。民数

记属那一类？本书内容有叙事(历史事件)和律法条文，互相交错，它们的安排有没有目的？

4.1. 没有特别目的。

4.2. 两者同时并列，指出它们与后代的读者都是同样重要的。 4.3. 律法是应许，安排在历史事件之中成为盼望的基础。

1·离开西乃，前进的准备 1章至10章10节

1. 组织与职责(民1-4章) 1.1. 核民数(民1章)

1.1.1. 目的(1:3)是为了组成军队，预备战争。二十岁以外的男丁有六十万人(1:46)，并

不包括利未支派(1:49-53)的22,000人。这可算是在旷野的第二次人口调查，第一次在建造会幕前(出30:11-16)

1.1.2. 数字的真实性(参看「出埃及记」的讨论)

- 反对的原因：二、三百万在旷野生活四十年，衣食的需用极大，成年男子和头

生的比率太大。一个月以外的头生男子有22273人603550：22273＝27:1(每27个成年人便有1个是头生)

- 反对的人的解释：是一个夸大的写法，相信在有关经文中，「千」一字不是指数目，而是一个家庭单元，但这看法没有清楚的支持证据。

1.1.3. 认为是准确的数字。出12:37步行男子有60万，与民数记的数目配合。民3:39

利未人有22000；民3:43头生22273，每人付5舍客勒赎银(22273-22000)×5＝1365舍客勒(民3:50)。这个头生的数目很可能是指出埃及后至西乃山(约一年时间)出生的头生(参民3:12-13，8:17命令的目的)。

1.2. 各支派的安营(民2章) 1.2.1. 分布情况：(看图)

但 亚设 拿弗他利 北

------------------------------------------------------- ↑ 以法莲 | 米拉利族 | 犹大 | |

玛拿西 | 革顺族 会 幕 亚伦 | 以萨迦

| 摩西 |

便雅悯 | 哥辖族 | 西布伦

------------------------------------------------------- 流便 西缅 迦得 1.2.2. 安排的意义：

- 位置是东南西北面各有三个支派，会幕由三个利未支派和摩西亚伦围着。 - 会幕的位置在正中央(约1:14；林前10:4；启21:10-12)。

- 支派的母亲背景：东面的犹大、以萨迦、西布伦为利亚所生。西面是拉结之子

孙。北面是拉结和利亚婢女所生。南面是利亚和利亚婢女所生。

1.2.3. 队伍前进的次序见10:11-28。 1.3. 利未人的职责(民3-4章)

1.3.1. 利未人是代替头生的(3:12-13)。

1.3.2. 有两次利未人的人口统计(3:14-39；4:1-49)。第一次计算一个月以上的利未人男

丁有22,000人。但是22,28,34节的人数加起来是22,300人。可能是28节的6应该是3(希伯来文3及6字极易抄错)。第二次计算30-50岁的有8580人。

1.3.3. 不同岗位，不同要求。革顺宗族(4:21-28)，米拉利宗族(4:29-33)，哥辖宗族

(4:34-37)。

2. 营内的洁净(民5-6章)

这两章主要记述洁净营地的条例，凡不洁净的都要与百姓隔开，住在营外的洞穴或帐幕中(利13:46；王下7:3)。 2.1. 不洁的人住在营外(5:1-4)

「不洁」这里指那些可以用水洗净的污秽。这包括因死亡、犯罪所招来的污秽。提到

三种不洁的人：长大痲疯的、患漏症的、与死尸接触过的。这些洁净要求似乎有其属灵的教导，也说明了与神同在的人必须是圣洁的，不管是在以色列当中或在教会中(林前5；林后6:14-7:13；帖后3:14；多3:10)，或在天堂里(启21:3,27)。

2.2. 肢体彼此不亏负(5:5-10；利6:1-5)，包括欠债未还、不守信用等的过犯(太5:23-26；雅

5:16)。

2.3. 夫妇和家庭关系的和谐、忠信(民5:11-31)。这里可能有两种妨碍家庭夫妻之间关系的不

洁行为：一是妇人犯了奸淫，丈夫无法找到证据(5:12-14,27,29)，另外是妇人本属清白，