内容发布更新时间 : 2024/5/6 3:24:07星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确” “果真”等义。

14、除

1黎明即起，洒扫庭除（台阶） 2为汉家除残去秽（清除，去掉）

3举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉） 4即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理） 5予除右丞相兼枢密使（拜官授职） 6扶辇下除（门屏之间）

推导提示：

“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉” ，则是岁月“流逝、过去”了。

15、辞

1而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语） 2皆好辞而以赋见称（文词，文学） 3动以朝廷为辞（藉口）

4臣死且不避，卮酒安足辞（推辞）

5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别） 6陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体） 7大礼不辞小让（讲究，计较）

8博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞） 9秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉） 10近者奉辞伐罪（命令）

推导提示：

“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）

16、从

1沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从） 2臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从） 3惑而不从师，其为惑也（向??学习） 4樊哙从良坐（依傍）

5从此道至吾军（由，自） 6弟走从军阿姨死（参与）

7其从如云（随从的人） 8欲不可从（放纵）

9昇死，其印为予群从所得（zòng次于最亲的亲属，堂房亲属）

10合从缔交，相与为一（通\纵\。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略）

11品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名） 12可以便宜从事，何必禀我（办事）

13然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫）

推导提示：

“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。 17、殆

1知彼知已，百战不殆（危险）

2且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎） 3郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕） 4思而不学则殆（精神疲倦而无所得）

推导提示：

“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。

18、当

1木兰当户织（对着，面对）

2募有能捕之者，当其租入（抵，相抵） 3有大石当中流（阻挡，抵挡） 4北邀当国者相见（执掌，主持） 5念窦娥葫芦提当罪愆（承担）

6臣知欺大王之罪当诛（应当，应该）

7将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜） 8犯法当死（判处，判罪）

9有狼当道，人立而啼（阻，拦）

10一夫当关，万人莫开（占据、把守） 11当是时也，商君佐之（值，在，正在）

12不久当归还，还必相迎取（必然，必定、一定）

推导提示：

“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。

19、道

1怀其璧，从径道亡（路，道路） 2从郦山下，道芷阳间行（取道）

3师者，所以传道受业解惑也（道理，规律） 4于是废先王之道（主张，思想，学说） 5伐无道，诛暴秦（道义）

6人道是，三国周郎赤壁（说，谈论） 7臣之所好者，道也（道理、规律） 8道不同，不相为谋（意向）

9闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路） 10故园谁道有书来（料想） 11道之以政（通导、引导） 12道义（道德和正义）

推导提示：

“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。

20、得

1所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对）

2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获） 3未得与项羽相见（能够） 4吾得兄事之（应该）

5得无教我猎虫所耶（得无：莫非，岂不是） 6意气扬扬，甚自得也（得意）

7积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备） 8某亦守法，与公甚相得（融洽） 9此言得之（对、合适）

推导提示：

“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。

21、度

1试使山东之国与陈涉度长絜大（量，计算） 2度我至军中，公乃入（推测，估计） 3度义而后动（考虑）

4乃曰\吾忘持度\（尺寸，尺码）

5生之有时而用之亡度（限度，法度）

6衡下车，治威严，整法度（制度，法度） 7一夜飞度镜湖月（通\渡\渡过，越过）

8常有大度。（度量）

9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态） 10崔九堂前几度闻（量词、次、回、个） 11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲） 12春风不度玉门关（过）

13三言两语，把一个人度了去了（度引，指度人离俗出生死）

推导提示：

“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。

22、非

1登高而招，臂非加长也（不，没有） 2而墨子非之（责怪，反对）

3人非生而知之者，孰能无惑（不是） 4非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了） 5备他盗之出入与非常也（非常：意外的变故） 6觉今是而昨非（不对的，错误的）

推导提示：

“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。

23、复

1昭王南征而不复（返回。回来）

2更若役，复若赋，则何如（恢复） 3明年复攻赵，杀二万人（再，又） 4山重水复疑无路（重复） 5王辞而不复（回答） 6有北面复匈奴之志。（报复） 7沛幸得复，丰未得复。（免除赋税徭役） 8复之以掌，虚若无物。（通\覆\，遮盖，盖上） 9而翁归，自与汝复算耳。（复算，追究）

推导提示：

“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。

24、负

1颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物）

2均之二策，宁许以负秦曲（担负，使??承担）

3秦贪，负其强，（依仗，凭借）

4臣诚恐见欺于王而负赵（对不起，辜负）

5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，（违背，背弃） 6不知彼而知已，一胜一负（失败） 7苍山负雪，明烛天南。（覆盖） 8通家尚负责。（亏欠，拖受，责通“债”）

推导提示：

“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。

25、盖

1日初出大如车盖（遮阳避雨的用具） 2员径八尺，合盖隆起（器物上的盖子） 3覆盖周密无际（遮盖）

4况刘豫州王室之胄，英才盖世（压倒，胜过） 5盖余所至，比好游者尚不能十一（大概，大约） 6屈平之作《离骚》，盖自怨生也，《屈原列传》（连接上文，表示原因） 7盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译） 8盖亦反其本矣（通\盍\，何不） 9前狼假寐，盖以诱敌。（肯定判断、原来是）

推导提示：

盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。

26、故

1父母俱存，兄弟无故（事，事故）

2以故法为其国与此同（旧，与\新\相对） 3暮去朝来颜色故（衰老） 4累官故不失州郡也（仍然）

5君安与项伯有故（老朋友，引申为交情） 6既克，公问其故（原因，缘故） 7故遣将守关者（故意，特意） 8此物故非西产（原来 ，本来） 9故臣复取璧（所以，因此）

10而从六国破亡之故事（故事：旧事，前例） 11病故，物故（死亡）

推导提示：

“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时