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浅析浙江文化对中国文学的影响

——以杭州文化与民间传说白蛇传衍生文学为例

摘要：本文以杭州文化与民间传说白蛇传衍生文学为例，对浙江文化对中国文学的影响问题进行分析，希望能够让人们更好的对杭州文化进行了解，同时，对白蛇传衍生文学进行传承。此外，杭州文化的文化蕴藏比较丰富，在现实情况中，凝聚着劳动人民生活与意识形态的变化过程，对其进行分析，就能够更好的了解当地少数民情风俗文化，这对于发扬杭州文化，具有着一定的意义。 关键词：杭州文化；民间传说；衍生文学

导语

通过相关资料的查阅与研究，笔者认为，杭州文化作为中国文化整体中的重要部分，已经成为了中国浙江文化的重要代表，这也能间接的印证杭州文化的地位。而在杭州文化中，白蛇传则是其重要的部分之一，对其进行研究，能够较好的对浙江文化对中国文学的影响进行明确。

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一、古代溯源

杭州的历史较为悠久，早在4700多年前，就产生了深厚的文化。由于杭州地区的文风鼎盛，才子佳人大多汇集于此，因此，杭州的民间文学，无论是歌谣还是神话，亦或是传说、故事等，门类较为繁多，在内容上也十分的丰富。对其进行研究，可以明确浙江文化对中国文学的影响。 （一）杭州文化的背景

杭州是中国著名的风景旅游和历史文化名城。从新石器时代的萧山跨湖桥文化开始，杭州已有8000年的历史文化积淀。杭州最初的名称为“禹杭”，曾用名有“余杭”、“钱唐”、“钱塘”、“临安”等，历史上先后在五代吴越国和南宋时期成为都城。隋朝开皇九年废钱唐郡，置杭州，杭州之名首次在历史上出现。元代初年，来过杭州的意大利旅行家马可? 波罗称杭州为“世界上最为美丽华贵的天城”。 1949年5月3日杭州市人民政府成立，杭州一直是浙江省的省会城市。

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黄永林.论民间文化资源与发展文化产业的主要关系.华中师范大学学报，2008年第2期.

早在宋代，杭州就十分的繁荣，甚至拥有着极为庞大的艺人队伍，同时，还具备着丰富的演出场所如瓦舍、勾栏、茶馆酒楼等。在这其中，杭州的民间文学，历来被人们所瞩目，而之所以会产生这种情况，其重要的原因就在于，杭州主要位于长江流域，该地区是中华民族灿烂文化的主要发源地之一，这也就直接的使得民间文学在这样一块土地上，“扎根发芽”，生生不息。在杭州及其周边的地区，可以说形成了一个“民间故事群”，这些民间故事在形式方面较为多样，在内容方面，也十分的丰富。正如我国著名的民间文学家钟敬文先生在《我与浙江民间文学》中所说：“浙江自古经济、文化发达，其民间文化在我国长江流域中具有典型性。”对于杭州的民间故事而言，《白蛇传》和《梁祝》是最具盛名的。《白蛇传》和《梁祝》，分别占据了中国四大民间文学故事中的两个席位，二者甚至在第一批就被列入到了中国非物质文化遗产的行列之中②。随着时代的进步，人们在现实情况中，势必会对当地的文化、民间文学的传承越来越重视。在如今的新时代，杭州的民间文学势必会较好的传播，能在具备时代特征的基础上，完善“口耳相传”的单一形式，以产业化创意形态的方式让更多的人认识杭州的民间文学，理解其对中国文学的影响。 （二）具体案例

从具体的案例来看，可以说，浙江文化对中国文学确实产生了一定程度上的影响，以杭州文化为例，在杭州整体文化中，存在着很多民间传说以及白蛇传的衍生文学，例如南宋话本《西湖三塔记》、冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》、陈六龙《雷峰记》传奇、黄图珌《看山阁乐府雷峰塔传奇》、方成培《雷峰塔》等。而之所以会出现衍生文学，主要就是因为人们在现实情况中对《白蛇传》存在着极强的认同感。《白蛇传》作为千百年来在民间广为流传的一个“哀婉动人”的爱情绝唱，很多人对其十分喜爱。而对其源与流进行考察，我们也不难发现，在上千年的文化流传中，随着时间，地域，传播方式的转变，《白蛇传》的文本故事也在现实情况中，开始不断的丰满。从唐朝的《白蛇记》开始，到宋代的《双鱼扇坠》，再到明末冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》，之后，到清乾隆年间方成培的《雷峰塔传奇》，这些衍生作品都完全的源于民间传说，歌谣，甚至连传奇、话本，说唱、戏文等等都有所涉及。这一大多数的中国观众都知晓并耳熟能详的杭州民间故事，在近年来，甚至有机会进行了多元创意产业化开发，这也使得白

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陈建宪.非物质文化遗产与创意产业.文化遗产，2007年第1期.

蛇传及其衍生文学的传统题材在演出市场、影视市场、艺术品市场等领域取得较大的成功。 （三）内容分析

1.才子佳人的浪漫爱情——阴柔缠绵的城市气质

我国是多民族的聚集地，而在我国的发展历史中，杭州文化无疑是最为迷人的。在我国长期的历史发展过程中，很多民族，都在现实情况下，形成了具备自身内涵的文化，而这些文化对于现代社会而言，无疑是一种宝贵的财富。然而，在市场经济和全球化、城镇化的推动下，国外的很多文化，以及新经济时代下所衍生下来的各种外来文化，也极快的渗透到了我国少数民族地区。这一种文化渗透的速度，是十分惊人的，范围，也是十分宽广的，最主要的是，其渗透的程度极深，这也就在一定程度上，对我国的传统文化进行了冲击。因此，个人认为，对杭州文化的相关问题进行分析，具备一定程度上的现实意义。

个人认为，之所以会在杭州文化中出现了才子佳人的浪漫爱情，主要是因为这个城市本身就具有着阴柔缠绵的气质。唐朝大诗人白居易的一句“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”的诗句，直接将杭州推向了一个极高的文化地位，他把对西湖、对杭城的爱恋之情，完全的向人们进行了展示，而我们耳熟能详的一句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，更是直接赋予了杭州的外在表现。长期来，国人对杭州这个城市的审美定式是，有阴柔之美学特性③。其中，本人认为，杭州这个城市属秀丽阴柔之美学范畴，这是毫无疑问的，同时，从自然山水形态和人文特征来看，无论是从整体或局部的角度入手，还是从表面与实质的角度来看，西湖的秀丽中有带有着一定的雄奇，在阴柔中也有着一定的缠绵，这也为才子佳人的浪漫爱情提供了“居住地”。而从城市的角度对杭州这一城市进行研究，我们也能够了解，在现实情况下，很多人都把西湖的美学特征，完全的附加到了杭州头上，如果从城市的自然地理、人文传统来看杭杭州，从文化人类学角度来看杭州人，那么就会发现，杭城与西湖的关系，正如才子佳人的天作之合，天生一对，相依相恋，永不分离，而成就这对城湖美眷的正是生息繁育于此城此湖的杭州人。

2.许仙与白娘子婚后开店做生意——杭州西湖的市民文化，经世致用，商业活动

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孙正国.媒介视野下《白蛇传》的现代传承.文化遗产，2008年第4期.