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008. 道家渡亡法事——青玄济炼铁罐施食

道教的渡亡法事，也称“超渡”、“铁罐施食”，“放焰口”等。一般为超渡冤亲债主，使之死后不至于再来“打扰”。一般会渡亡的人，有的是信众，有的则是在亲人死后家宅不宁的人。渡亡的时间一般在晚上，在农历七月鬼月之时家宅不宁选择做渡亡法事的人会更多。道教度亡法事中，也有施食之举，谓之萨祖铁罐炼度施食金科。南省各地都被斋王直接呼为做斋、放施食、放赈济。但老北京人则多借用佛教名词，谓之老道焰日。以全真青玄济炼铁罐施食为例，一般一场法事下来用时要3个小时左右。萨祖，即萨守坚，宋时四川西河人。少时曾经学医，悬壶济世。因误药杀人，遂弃医学道，遇虚靖天师，授以五雷诸法。后游于闽中，得度王灵官。道成端坐而化，证位为一元无上真君。据《萨祖铁罐焰》载，一元无上萨祖真君咒枣施药，普度众生，更将铁罐加符，利幽拔苦，赈济孤魂，垂科度亡，济世之慈心也哉!此即铁罐焰口之由来。放铁罐焰口时，坛上供太乙寻声救苦天尊塑像、画像，正中设一元无上萨祖牌位。并陈香、花、灯、水、果五供养。道众坐于长案两边，如十三位法师，每边为六位，正座高功一位。有用高功三位者，谓之三清焰口。座侧挂鬼王(为太乙天尊所点化)像；焰口座前，两侧设香案，供奉十殿阎君画像(每边各供五像)。 道教荐亡法事讲究张榜召魂，放施食(焰

口)的法坛所发布的召魂榜，全文如下：全真演教宗坛 伏以道力高深，宜起沉沦之苦；冥途寂寞，当开汲引之恩。振宝杵于迷津，无生不摄，放玉毫于苦海，有罪皆超。臣今奏：据中华XXXXXX观，焚修弟子奉道修建青玄资度斋坛，承供唪经、礼忏、燃灯、施食，为荐亡生方事：窃，兹逢× ×街××巷×号×宅，迎三送路之夕，孝男×× ×洎全宅孝眷人等，谨秉虔诚，叩干天鉴，意者伏维上荐：皇清已故×府君讳× ×老大人，乃京师宛平县人氏，距生于年月 日 时。盖衡鉴无私，难逃于考核幽冥异域，生化轮回。于 年月 日 时幻躯先蜕。在世享年几十有几。全宅孝属思念音容，未升沉。兹今超度之辰，谨启鏊心，具意愍念九幽十狱众孤魂；六道四生诸苦爽。久居阴府，长处冥途，匪凭提携，曷遂迁生，阳过阴愆，何有了期。是以谨择于 年 月 日良宵静夜，叩请道众清流，就于灵前敬设青玄资度斋坛，奉演萨祖铁罐炼度金科，祈恩升度×府君讳× ×老大人之灵，暨×姓门中堂上历代宗亲，一脉考妣等灵；寒林会上九种十类，四生六道，一切孤魂等众。伏愿青宫锡惠，紫府覃恩。丹鹤翱翔，瑞气拥九光之座；绿狮踊跃，祥云霭霭，百宝之台大开，束东极之天朗耀，北酆之地，十狱九幽顿作长明之境；四生六道即迁不夜之天。并冀以此无量功德，尽洗亡灵六尘三业之罪垢，乘此无限良因，登临道岸，宗亲祖考共跻仙乡，不退不转，长乐长安。再祈功德斋主，身家胥庆，福寿康宁。谨榜。右

仰本家亡灵、寒林会上九种十类，四生六道一切孤魂等众知悉。天运 年 月 日 具榜 (齐年盖月有道经师宝之三宝印一颗)铁罐焰口大致可分五大部分：(一)拜座、进表、高功具职兴身。1．先拜鬼王，由《步虚》开始超度三界难，地狱五苦解，悉归太上经，静念稽首礼。转《吊挂》救苦天尊坐东方，手执杨柳洒琼浆，身骑九头青狮子，拔度幽魂早生方。遂后启叩一元无上萨祖，高功赞济炼教主萨翁真君，大道慈悲，俯降玄坛，证盟炼度，羽众虔诚礼诰奉行众念《萨祖宝诰》毕，举《提纲》慈尊降法界，普度众幽魂，欲免沉沦苦，称扬救苦尊众念太乙救苦天尊。2．朝灵。出坛至寒林前念五方童子召请毕，念《柳枝雨》，随念回坛进表。三上香后举《提纲》太上说法为教主，拔度亡灵出迷途。臣今端立法台下，静听鸣法三通鼓。法会全体经师齐诵法鼓三通后，铃音振十方，请师登宝座，说法度无常。(二)请圣。高功变坛，仰启诸神、诸仙降临斋筵。1．高功变坛，目运金光书讳，存神(澄心观想)万道金光，拥盖坛场，诸将罗列左右。于是用剑诀向上书太极，默念谨敕：坛存八卦，内按墩玑，二十八宿，分布四围，上开天门，下闭地户，先留人门，次通鬼路，卤秽消散，道气分布，一如玄科，禁坛律令并踏罡斗，先步阳斗、阴斗，后步三台罡。手掐诀，口念左有青龙，右有白虎，前有朱雀，后有玄武，头顶华盖，足摄魁罡，神通光严，目运金光。众法师志心称念太乙救苦天尊，高功上香。