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关汉卿戏剧作品中的女性美
作者：刘筱悦
来源：《商情》2013年第07期
【摘要】元代戏曲主要分作南戏和杂剧两大类，其中杂剧成就较高，并塑造了大量的女性形象。在长期的压抑与迫害下所进行的反抗，作家们正好借这样一种独特的女性的视角来抨击还原一个黑暗的现实社会，从而抒发自己的不满与愤恨，因此成功的塑造起了一个女性的平台。关汉卿就是当时作家中的典型代表。关汉卿一生创作杂剧60多部，成功塑造了形形色色的女性形象。窦娥，赵盼儿，王瑞兰，顾玉香，杜蕊娘……她们所展现给世人给读者的人格魅力值得后世讴歌赞扬。
【关键词】元代，戏剧，关汉卿，女性美 一、关汉卿戏剧作品中女性美形成的原因
元曲是元代文化的一个重要标志，关汉卿的戏剧作品中塑造了大量的女性形象。她们时而刚毅时而细腻，时而果敢时而温文。她们的存在，似乎为我展开了一幅历史的画卷，让我在旦本末本的华丽转身间触摸到一个属于女性的独特世界，从她们的身上我看到了我心目中的女性美。
在中国长达两千多年的封建统治时期，女性的地位一直是低下的，而关汉卿的一系列作品却突破常理描写了大量敢于向封建社会说不的女子。表现了她们追求生活、追求自由、追求爱情的勇敢与智慧。我认为作品之所以出现大量的女性形象应该源于当时社会女性意识的崛起，在长期的压抑与迫害下，女性们意识到要进行反抗。而作家正好借助了这样一种独特的女性视角来抨击还原一个黑暗的现实社会。关汉卿在仕途上是郁郁不得志的，因此他能拥有大量的机会去接触社会底层的女性，而这些女性又为他的作品提供了原型，作者再经过加工，塑造了一个个丰满的故事人物，在描写故事的同时也从抒发了自己的不满与愤恨，最终成功的塑造起了一个女性平台。
二、关汉卿戏剧作品中的女性形象——以赵盼儿为例
略读完关汉卿的戏剧作品，《救风尘》中的赵盼儿给我留下了很深刻的印象。聪颖机智，独具侠肠义胆，在她身上集中体现了当时这个阶层人民所没有的优秀品质。这一青楼侠女形象的塑造，不仅对当时生活在底层社会的民众是一种鼓舞，更是我国古代戏曲事业一项重大的突破。站在与封建贵族势力相对抗的一方，赵盼儿所表现出来的过人胆色，充满自信对战官家子弟时的主动出击，是不得不令人钦佩的。相比较单纯，未谙世事的宋引章，赵盼儿不仅拥有丰富的处世经验，并且有沉着冷静的头脑。 侠骨柔肠、机智聪慧的青楼侠女“赵盼儿”。
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一场妓女与嫖客之间的斗争，一场凭借聪慧脑袋，凭借女性最根本魅力，结果女性取得完胜的斗争。全戏分为四折，而每一折的赵盼儿都表现出她过人的一面。从她反对宋周的亲事开始，斗争也随之拉开了序幕。她劝阻好姐妹宋引章嫁给周舍，虽然话语刻薄，丝毫不给风尘姐妹留些颜面。但我们能从她的言语中体会到她对好姐妹真真切切的关心和担忧，而不是任何的敷衍与虚情假意。
“你道这子弟清肠甜似蜜，但娶到他家里，多无半载周年相掷弃。早努牙突嘴，拳椎脚踢，打的你哭啼啼。”
“我也劝你不得，有朝一日，准备着搭救你这块望夫石。妹子，久以后你受苦呵，休来告我。”
赵盼儿的一出场就是一种洞察世事，处事经验丰厚的妓女形象，这和宋引章形成了强烈的反差。甚至她的好言相劝也被姐妹当成了嫉妒，好心当做了驴肝肺。但是从后来故事的发展来看，赵盼儿依旧肯出手搭救宋引章，就足以体现她身上另一个难能可贵的品质：宽宏大量，爱憎分明，而非斤斤计较的小气个性。时隔不久，宋引章果真如赵盼儿所料，不堪周舍的家庭暴力。赵盼儿得知此事后没有幸灾乐祸，而是及时的赶往营救，在营救的整个过程中更是表现出各种过人的手段，这恰恰是我最佩服她的地方。
首先周舍不是个容易对付的人，而赵盼儿步步为营，设计让他慢慢地落入了圈套。 “你来做什么，当初坏我婚事的也是你。”面对周舍的质疑，赵盼儿镇定自若，谎称那完全是出于嫉妒，并还反过来埋怨周舍薄情，害得她茶饭不思，并且句句幽怨“你则是忒现新，忒亡昏，更做道你眼钝。”并不留痕迹地耻笑了周舍“你这厮外相儿同疏就里村！”，周舍便是再精明也受不来美女的糖衣炮弹，至此慢慢地走入赵盼儿设给他的圈套。接下来赵盼儿又故意设计挑起周舍和宋引章之间的矛盾，趁热打铁地让周舍写下休书，计划的每一步，赵盼儿都是完全掌握着主动权.即使狡猾的周舍让她赌誓又拿羊、酒、红罗，让她正式受聘。她也不慌不忙拿出早已自备好的礼品倒贴周舍，是周舍最终放下戒备之心写下休书。这一连串的行动，充分地体现了赵盼儿的棋高一着、沉着冷静，周舍完全不是她的对手。
故事到了这里，也开始了该戏的高潮。周舍得知赵盼儿的计划恼羞成怒欲撕毁休书，并一把塞进嘴里咬碎，想来个死无对证。并大声叱呵赵盼儿“你受了我的聘礼，你也是我的老婆！”，却怎想盼儿不慌不忙“羊、酒、红罗都是我自己的，谁受你的聘礼了？”并大笑称他吞下的休书是假的“妹子，休慌莫怕，咬碎的是假休书！”，结果把周舍驳的是哑口无言。这一段可以算是全局的高潮，把赵盼儿的性格特色表现的淋漓尽致。
最后关汉卿又加上对簿公堂这一场戏，将故事画上了一个圆满的句号。而赵盼儿这个聪慧大度，勇于救人的侠义形象也最后定型了。
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从来不渴望以从良去证明自己的清白，游戏于风尘之中，却没有也因此沉沦。她了解男人，又拯救了姐妹。赵盼儿可算是关汉卿戏剧作品中女性美的一大代表，具有很高的美学价值。
可以说元代戏剧最大的突破就在于融入了女性意识，而不单单从男性社会的立场来创作，这是我国古代文学史上的一项创举。所谓的女性意识，就是指女性对自身价值的重新认识，并且明确自己的价值所在。对男性灌输的一切能有自己的主观意见，而非盲目的跟从。对男性社会敢于反抗、质疑。
总之，关汉卿塑造的一系列的女性形象，都是一个独立的思想个体，都有值得世人学习的优秀品质。创造了当时一种独特的文学价值体系，女性美也随之被挖掘出来。 参考文献：
[1]徐大军.中国古代小说与戏曲演变.人民文学出版社，2010年11月北京1版. [2]王季思.元曲精品.时代文艺出版社， 2011年11月第1版. [3]李汉秋.关汉卿名剧赏论.上海交通大学出版社， 2010年9月
[4]黎孟德.元曲讲解.上海科学技术文献出版社，2011年1月第1版.[5]施邵文.关汉卿戏曲集.中国国际广播出版社，2009年1月第1版.