内容发布更新时间 : 2024/5/17 16:57:38星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

68.“岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。”这句话出自荀子哪一篇文章？

答：《大略》篇。

69.“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”这句话出现在荀子哪一篇文章？

答：《王制》篇。

70.荀子《修身》篇中说：“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”请翻译这句话的意思。

答：“指责我而又恰当中肯的人，就是我的良师；称赞我而又恰当中肯的人，就是我的益友；阿谀奉承我的人，是害我的贼子”。

71.在荀子的三十二篇中，那些文章是用词赋表述的？ 答：《成相》篇与《赋篇》。

72.史家说荀子是词赋的开山鼻祖，这是对荀子的任意拔高、还是最客观公正的评价？你能讲出其中的道理吗？

答：说荀子是词赋的开山鼻祖当之无愧。根本道理在于在他之前，还没有一篇以赋体文学、说唱文学的作品问：世。这种专题性的艺术说理作品，是荀子的独创，不但最早的《诗经》所无，就是同时期的《楚辞》也没有。

73.荀子是词赋的创始人，词赋的表述形式，风格独特，好在那里？

答：词赋是对文体表述形式的革新与创造。词赋骈散错落，说理朴实形象，读起来曲词有韵、声有高低、句有长短、辞有张驰，波澜迭起，峰峦回旋。这种不诵而歌的文体表现形式可谓千古绝唱。

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74.荀子留传后世的赋有那几篇？ 答:他的赋篇留到今日的有《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》五篇。

75.荀子在《解蔽》篇中说：“凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。”所以，人们必须以“虚壹而静”的方法去正确地认识自然规律和治国之道，以达到“大清明”的境界。这样，就能“明参日月”而不会再被蒙蔽了。请解释“虚壹而静”的正确含义。

答：简言之，“虚壹而静”就是虚心、专心、静心的意思。

76.请选择：“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。”这句话出自荀子著作中哪一篇？（C）

A.《富国》篇 B.《强国》篇 C.《天论》篇 D.《君道》篇

77.“欲观千岁，则数今日”，出自荀子那篇文章？后一句名言是什么？

答：出自荀子《非相》篇。后一句为：“欲知亿万，则审一二”。

78.“时诎则诎，时伸则伸。”这句话出自荀子著作中的哪一篇文章？（D）

A.《君道》 B.《臣道》 C.《礼论》 D.《仲尼》

79.荀子《王霸》篇中说“乱则国危” ，后一句名言是什么？ 答：“治则国安”。

80.荀子《非相》篇中言“人有三不祥”，请说出是哪三不祥？ 答：“人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而

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不肯事贤，是人之三不祥也。”

81.荀子与孟子对人性的看法，存在根本分岐，分岐的焦点是什么？

答：对人性的认识，荀子主张“性恶”论。

82.“性恶”与“性善”的本质区别在那里？ 答：“性恶”论直指人性的自私，主张人需要后天的雕塑、学习改造、化性起伪，改恶向善；“性善”论主观臆断，理想主义、偏离现实，不切实际。恶是自然的，善是人为的，“性恶”论是唯物论者，“性善”论是唯心主义。

83.孔孟的“和为贵”与荀子的“和而不同”的和谐社会思想理念有什么不同？你能说出它的同与不同吗？

答：孔子讲“仁者爱人”，孟子讲“和为贵”都是中国古代思想家对建立理想社会提出的论述与设想。孔孟的“和为贵”与荀子的“和而不同”对构建和谐社会没有本质的不同。所谓的不同是荀子的“和而不同”与孔孟的“和为贵”的和谐社会架构理念比较，更具创新意义。如人有等级差别，君与臣、官与民、老与幼、强与弱，和与同毕竟是相对立的，但不同就不等于不能“和”。荀子的“和”更具广泛性，包容性、统战性，它包拓对不同阶层、不同立场、不同思想的人与事物，力求从不同中谋求、捕捉“和”的因素，达到“和”的目的。荀子的“和而不同”的和谐思想就是在今天来看，不仅在我国，就世界外交政策而言，仍有借鉴、指导意义。

84.为什么说荀子是唯物主义思想之先觉？他最突出的表现理念是什么？

答：荀子朴素的唯物主义思想表现在诸多方面，列如对人性“化性起伪”的认识论。最突出的是他的天论，荀子的“制天命而用之，从天而颂之”的“天人相分”哲学思想，在中国古代认

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识史上，第一次冲决了天命神学堤坝，在他之前绝无仅有。

85.史说荀子是开语言由语录式向著述式转换的先河者，你能说清语录式与著述式在表述上有何不同之处？

答：语录式是高度浓缩的语言，如孔子的《论语》、孟子的《中庸》，简要易记。但这些语录式的文章论古说典、喻事明理，都是干巴巴的说教。要理解它所要传达的基本意思，需要对它的来龙去脉加以注释、了解。著述式语言的好处是，有背景、有情节，表述鲜活，善用比喻，可以吸引人的注意力。著述式体裁，起到总摄全局，勾通各门类之间的逻辑关系，便于读者了解作者意图，进而通览全书、开宗明义。

86.荀子与他的学生韩非，是开辟中国散文四大台柱之一，是谁说的？根据来自于那本书？

答：是郭沫若说的。他曾以《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》为先秦散文“四大台柱”。他说：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，荀子亦卓荦大家，巍巍然少与伦比。郭沫若对荀子的评说，见于《十批判书》。..

87.在古县吧中有恶搞和戏弄荀子的贴子，帖子中蔺相如给荀子打电话，相如称荀子为兄。同为值得安泽人骄傲的伟人巨星，请问：他二人是同时代人吗？两个老乡相会，谁人为兄？谁人为弟？

答：蔺相如生卒年为前329—259年，荀子生卒年为前313—238年，蔺相如比荀子年长16岁，他们可以说是同时代同乡人，若要称呼，只能是相如为兄，荀子为弟。

88.有史家说荀子不仅是最伟大的思想家、政论家，他还是一位环保专家，在《王制》篇中发表了人与自然和谐相处的高见，他说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍鱼鳖鳅鳣孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，

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