内容发布更新时间 : 2024/5/11 3:32:39星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

霍曼斯的社会交换理论包括成功命题、刺激命题、价值命题、剥夺-满足命题、攻击-赞同命题和理性命题六个命题

迪尔凯姆使社会学成为一门完整的科学，其社会学理论核心是社会秩序问题。代表作是《自杀论》，其确立了社会学方法论的原则，标志了社会学和哲学的彻底分离，被誉为社会学的圣经。

社会变迁理论：进化理论，循环理论，均衡理论，冲突理论

社会学研究中的主要困难包括研究对象的特殊性，研究内容的复杂性，研究中的伦理限制，研究主体的主观性。

社会学的社会功能：科学理性功能、人文价值功能、服务建设功能

社会系统可以分为：个人关系，群体关系，社会制度三个层次

文化的特性：超生理性，超个人性，象征性，全括性，整体性

城市化：一个国家或社会，城市人口增加，城市规模扩大，农村人口向城市流动以及农村中城市特质增加的过程。

个体化：在当代经济活动、社会生产和劳动、就业方式及社会生活进一步开放和快速流变的条件下，个人作为社会关系体系中的一个基本单元，作为社会行动过程中的一个实体单位，他的独立性、独特性、主体性日益充分地得到显示和表达的过程。

社会化：个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。

文化：文化是与自然现象不同的社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质与非物质成果。

威廉奥格本提出了“文化文化堕距”理论，又为“文化滞后”。该理论认为，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。

文化丛：即文化特质丛，指引功能上相互联系而组合成的一组文化特质。它往往与人们的某种特定活动有关，而且往往是物质文化与非物质文化的特殊组合。

“镜中我”理论：库利将通过观察别人对自己行为的反应而形成的自我概念称为“镜中我” 差序格局：形象描述了中国传统社会人际关系结构的特点。它的意思是中国传统社会人际关系是以自己为中心，依据血缘地缘关系的亲疏远近，逐渐向外扩张的一种模式结构。

身份：个人的社会存在形式，反映了社会地位是个体的社会地位，名望影响等非物质的综合。

社会学：是现代社会科学中从某种特有的角度，或侧重对社会，或侧重对社会主体的个人，或侧重对社会和个人的关系，进行综合性的研究，因而具有自己独特的对象和方法的学科。

社会组织：指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。

组织管理：指运用权威来协调组织内部的人力、物力以实现组织目标的活动，主要目的是提高组织活动的效率，这种效率除了受环境的影响之外，还依赖于对组织的管理。

社会变迁：一个表现一切社会现象，特别是社会结构发生变化的动态过程及其结果的范畴。 国外对社会学研究对象的分类：

实证主义：侧重以社会及社会现象对研究对象。孔德、斯宾塞、涂尔干 反实证主义：侧重以个人及其社会行动为研究对象。韦伯。

社会互动：也称“社会交往活动”或“社会相互作用”，是指社会主体之间为了满足各种需要而发生的、以信息传播为基础而形成的个人与个人、个人与群体以及群体与群体之间的相互沟通、相互作用和相互了解，从而在经济、政治、文化及心理等方面产生相互影响和相互 依赖的社会行动过程。

社会角色：与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为方式。它是人们对具有特定身份的人的行为期望，构成了社会群体或组织的基础。

社会角色的类型： 先赋角色与自致角色 规定性角色与开放性角色 功利性角色与表现性角色 自觉的角色和不自觉的角色

社会学、历史学、人类学在研究视野的广度上几乎相同，区别在“历时性”上，请说明： 社会学，历史学人类学研究历时性表现为：历史学主要研究过去，而社会学则主要研究现实；人类学则主要研究落后的原始社会，社会学则主要研究相对发达的现实社会——关注现实生活的焦点、剖析现实的社会结构，探求现实社会管理等。

迟发展效果主要表现：

有目的有计划赶超型的现代化过程 异质文化或外来模式的引入与接收

社会问题的一般特性

普遍性：指社会问题自始至终存在于每个民族、国家、社会的现实生活中 变异性：指社会问题在不同地区不同民族和不同时间里各具特点的性质 复合性：指社会问题的产生原因、表现形式以及社会后果等方面的复杂性质 周期性：指社会问题在一定时期内反复出现的特性 破坏性 集群性

简述社会流动发生的条件：

社会结构的开放性是社会流动的前提条件。只有社会结构呈开放性，社会地位继替规则和社会职位继替规则才能呈现开放性，身份社会才能过渡到职能社会，个人与社会位置就非固定化，每个社会阶级和阶层成员的继替都面向社会。 社会位差的存在是社会流动的必要动力条件。社会位差是指不同社会位置之间存在的社会差别。这种社会差别主要是指在不同的社会位置上获取社会资源能力和机遇的不同，如果说社会位差和社会不平等是社会流动的动力，那么社会结构的开放性则是社会流动的可能性。可能性是前提条件，更加重要。因为在一个封闭等级社会里，并非没有社会流动的动力，恰恰是没有流动的机会，即缺少社会流动的可能性，社会的封闭性阻碍了社会流动。

简要说明制度化及其作用

制度化是指制度对人类现实的社会行动产生影响并使之模式化的过程。即，使人类的行为中规中矩，在制度的框架内运行。制度化的基本作用包括两个方面： 促使人们认定某种行为的合理性，即符合制度规范就是合理行为，制度化就能成为一种能使人们的社会行为纳入社会规范轨道的过程。 使人们的行为具有预期性，即人们必须按照一定的规章制度或规范来行事处事，可预期性的依据就是制度规范，行为的可预期性即体现为制度设计的行为模式。

家庭对个体社会化的意义：

家庭是最受关注的社会化组织，美国社会学家库里说，家庭是社会化的起点，是人性的养育所，其他的学者也都认为个人在社会中的主要人格模式，大都是在家庭中培育起来的。归纳起来，家庭对个体社会化的影响有如下意义： 首先，家庭教育和家庭环境的影响是一个社会化的开端，他为个体一生的社会化奠定了基础。个体家庭社会化的结果对个体的一生产生影响，家庭的社会特征以及父母的社会地位，经济收入，生活方式，价值观念，生活习惯等产生重大影响。

其次家庭环境对个体社会化的意义又在于对个体情感和爱的养成，在各种环境中，家庭是个体感情交流和爱体验最多的场所。一个人的感情是否正常发展，他能否理解接受和给予爱，这感情方面的社会化很大程度上取决于他所处的家庭环境条件。

再次，家庭中父母的权威对儿童社会化具有很大的影响。一般情况下，儿童的依赖期都是在家庭中度过的。由于儿童对父母生理和心理的依赖，这就使父母易成为儿童心目中全能全知的权威，这种权威性形成了儿童对家庭教育的依赖。所以，家庭社会化个体的心理和观念具有强大的渗透力和塑造力。

可见，家庭对个体的社会化教育有两个明显的特征：第一，直观性，即家长对儿童的影响是言传身教，儿童则是耳濡目染；第二，可接受性强，即因家庭内的血缘关系和其共同的生活环境，使他们既相互归属又相互依恋，子女对父母乐于听其言厉其行。

另外，家庭教育对个体社会化的重要性还可以从正反两面来理解，在所有的社会实践中，成名成家者大部分受过良好的家庭教育及良好的夹缝熏陶，有深厚的家学渊源，相反，家庭结构不健全，家庭家教与方法不得当，与青少年的越轨犯罪有很大的相关性。

区分说明东西方家庭代际关系的模式 这是两种不同的模式。

西方是接力型的，也可能是单向性的，即只有上一代对下一代的抚养，没有下一代对上一代赡养的责任。子女成人后，上下两代人的责任关系就自动解除，犹如接力赛。东方则是反哺