内容发布更新时间 : 2024/5/20 20:12:10星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
谈谈对因材施教的理解
对孔子的“已所不欲，勿施于人”颇有感触。 这句话大家都知道意思：自己不想要的，不要强加给别人。这让我想到了我们的教育也是一样的。换言之，就是因材施教。所谓因材施教，是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳的发展。因材施教不但是我国古代教学经验的结晶，还是现代教学必须坚持的一条重要原则，它具有非常丰富的现代价值。实行因材施教,?对培养适应时代需要的创新型人才，具有非常重要的现实意义。那么如何因材施教呢？
前苏联苏霍姆斯基说：“教育工作的实践使我们深信，每个学生的个性都是不同的，而要培养一代新人的任务，首先要开发每个学生的这种差异性、独立性和创造性。”可见，因材施教，根据孩子的个性特点，发挥孩子的个性优势，进行个性化教育是非常重要的。
但传统的教育在很大的程度上是一种单一、机械的模式化教育，面对兴趣爱好、知识基础、认知结构、能力水平千差万别的学生，他们忽视孩子们的个性差异，对学生制定统一的目标，用同样的方法，做同样的练习，要求同样的步伐，从而导致差生吃不饱，而优等生却消化不了，天才的学生不能脱颖而出。学生犹如被填充的容器，失去了自我，失去了原有的个性，这显然不符合孩子的身心发展规律。这种教学容易扼杀孩子的创新能力，导致学生因为别扭、困难而厌学，变“我要学”为“要我学”，丧失学习的主动性，丧失原有的灵性。前苏联赞科夫说：“要求一律，就会压制个性，从而也就压制了学生的精神力量。”
孩子就像那稚嫩的幼苗，需要父母和老师的精心地栽培。幼苗所需要的生长条件是不同的，就象柳树需要生长在水旁，松树却可以生长在岩石中一样。每个孩子因为成长环境以及自身的原因，有着不同的学习风格，水平也参差不齐。那么，因材施教，进行个性化教育就成为必要。因材施教，让孩子的灵性永存吧！
孔子是因材施教的典范。孔子对学生的教育和指导，总是从学生的实际出发，从不无的放矢。有一次学生子路和冉有同时问孔子：“听到道理后是否马上去实行？”孔子回答子路说：“你有父兄在前，怎么可以听到就去做呢？”而对冉有则说：“听到后应该就去做。”学生公西华不明白这是怎么一回事，就问孔子。孔子就解释说：“冉有太谨慎，所以要进而加以鼓励；子路急躁好胜，所以要退而
制止。”正因如此，孔子培养出来的学生成就也就各不相同。这正是孔子平日因材施教的结果。班主任对学生进行个别教育，就要根据每个学生的特点，进行因材施教。
对于班主任来说，因材施教就是对优秀生、中等生、后进生进行个别教育工作。进行优秀生的个别教育工作，首先要严字当头，高标准、严要求，教育他们树立崇高的理想；其次要充分发挥他们的优势，使他们发挥榜样带头作用，推动所有学生共同提高。进行中等生的个别教育工作，首先要在思想上引起高度重视，要关注处在当中的不前不后的所谓中等生，因为他们最容易受忽视。“一个人可以被人爱，也可以被人恨，但决不能被人忽视。”其次要积极给予扶持，经常给他们推一推，促一促，让他们跃上一个新台阶，向优秀生转化。进行后进生的个别教育工作，首先要树立后进生也可成材的坚强信念，要坚信“朽木可雕”。我国模范班主任刘纯朴同志抱着“一碗水也要救活几棵秧苗”的信念，坚持“誓把锈铁炼成钢”的精神，对学生循循善诱、因势利导，管得严，跑得勤，想得全，把整个身心扑在教育线上，就取得了令人瞩目的成绩。其次要千方百计地捕捉后进生身上的闪光点。“要在后进生身上寻找积极因素，就得有点绣花姑娘的功夫，老婆婆的心肠。”这句话不是没有道理的。要发现后进生身上的积极因素，不仅要肯下一番功夫，而且要有敏锐的观察分析能力，尤其需要有一个正确的态度，即对他们要看“变”，要立足于争，着眼于救，着手于拉，才能把他们的闪光点发现出来。并象园丁爱护幼苗一样珍惜他们的闪光点和点滴进步。发现后进生的闪光点并对他们的点滴予以高度肯定和赞扬，把他们心灵中微弱的火光点燃起来，这是转化后进生工作最重要最关键的一步。
著名教育家朱熹曾经说过：“圣贤施教，各因其材，小以小成，大以大成，无弃人也。”每一位教育工作者都应以此为鉴，争取最大程度做好教书育人的本职工作。
一：深入了解和研究学生，掌握学生的特点，是实施因材施教、全面提高义务教育质量的先决条件。
了解和研究学生是教育好学生的前提。孔子非常重视了解和研究学生，他对学生的心理、个性的观察很细致。他在教育中注意到学生的年龄特征和个别差异，指出：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其
老也，血气既衰，戒之在得。”（注：《论语·季氏》）这种对人的心理发展的分析是符合当今心理学理论的。他通过“视其所以，观其所由，察其所安”（注：《论语·为政》）的观察方式，全面掌握学生的性格态度、知识智能、兴趣特长。比如他曾多次分析学生的特点：“由也果，赐也达，求也艺。”（注：《论语·雍也》）“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也＠①。”“师也过，商也不及。”（注：《论语·先进》）“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”（注：《论语·公冶长》）“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”（注：《论语·先进》）同时根据学生的个性、长处、偏向等，指出他们适宜干什么工作，如“由也，千乘之国，可使治其赋也。??求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。??赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。”（注：《论语·公冶长》）正是孔子对学生的深入了解和细致分析，从而使教育教学工作具有很强的针对性，巧妙地实施因材施教。 义务教育的对象是广大的适龄儿童和少年，尽管他们的年龄相近，但由于遗传、环境和先前教育的不同影响，他们身心发展的水平和特点也就不一样。教育者应该深入到学生中去，做了解学生的有心人，通过观察、谈话、访问、测量、分析书面材料等方式，全面深入地了解学生。既要了解掌握学生的优点与长处，又要了解掌握学生的缺点与不足；既要了解学生的年龄特征和类型特点，还要了解学生的个别特点。在全面深入了解的基础上，以发展的观点、一分为二的观点来研究学生的情况，既要看到主流又要看到支流，既要看其过去和现在的表现，又要看其将来的发展，掌握学生发展的规律和问题的成因。但在教育实践中，教师对学生的了解和研究不够全面、深入，只见树木不见森林，特点是任课教师只了解掌握学生在本学科上的学习基础、学习倾向、学习习惯、学习方法、学习能力等，而对学生其它学科的学习、思想品德、身心特点知之不多，从而影响着因材施教的贯彻落实。对此，中小学要改变按学科分设教研组的单一方式，可以增设年级组，平时的教研活动以年级组为主，以便同一年级各任课教师加深了解，共同研究学生情况，增强教育合力。同时，学科教研组每月开展一次集体教研活动，以保证学科教学的系统性。此外，要充分发挥班主任的桥梁作用，班主任应定期召集任课教师研究班级学生的教育，让各任课教师更全面地了解学生的特点，促进学生的全面发展。
二：根据学生的不同特点，有的放矢地进行教育，是实施因材施教、全面提
高义务教育质量的根本措施。
因材施教的实质就是从学生实际出发，针对学生的特点进行教育，促进学生的充分发展。《论语》中记录了许多有关孔子对学生进行因材施教的例子，有从学生的年龄特点出发进行因材施教的，如对少年儿童的教育要“戒在之色”，对中青年人的教育要“戒之在斗”，对老年人教育要“戒之在得。”（注：《论语·季氏》）有从不同类型学生的特点出发进行因材施教的，如“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（注：《论语·雍也》）更多的是针对学生的个别特点进行因材施教，比如在“问孝”、“问仁”、“问政”等等上，孔子都是针对提问学生的不同特点作出不同的回答。最著名的是对“闻斯行诸”的问答。子路问“闻斯行诸？”孔子答以“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问“闻斯行诸？”孔子则答以“闻斯行之”。公西华不解，问为什么“问同而答异？”孔子答道：“求（冉有）也退，故进之；由（子路）也兼人，故退之。”（注：《论语·先进》）还有从学生的发展变化出发进行因材施教的，如有一次，孔子因情绪不好而对子路说：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路马上就飘飘然起来。孔子见后又连忙说：“由也好勇过我，无所取材。”（注：《论语·公冶长》）这些例子不仅说明了孔子“因材施教”的思想实质，而且也说明了孔子在教育教学中丝毫没有教条的气息，而是一把钥匙开一把锁，正因为孔子能根据学生的不同特点，因人、因地、因势施教，使门下弟子学有所成，突出的有“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏”。（注：《论语·先进》）
三：启发诱导，是实施因材施教、全面提高义务教育质量的基本方法。 教育过程是教与学的互动过程，提高教育成效，不仅要充分发挥教师的主导作用，而且要充分调动学生学习的主动性、积极性。孔子在因材施教中很重视启发诱导学生，认为掌握知识、形成道德观念，应该是一个主动探索领会的过程。他说过一段至理名言：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（注：《论语·述而》）也就是说，教师不应在学生没有“愤”、“悱”的急切求知的心理状态下进行教学。根据《论语》上的记录，孔子常常通过提问来激发学生的学习主动性，引发学生的“愤”、“悱”心理，并引导学生深入思考，一步步地引出问题的结论。孔子说过：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，
我叩其两端而竭焉。”（注：《论语·子罕》）正因为如此，颜回曾称赞老师的教导：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。（注：《论语·子罕》）这种使学生竭办钻研、“欲罢不能”的情状，是对启发诱导教育的绝好写照，也说明了孔子的启发诱导水平很高，很有艺术性。
启发诱导的核心就是最大限度地激发学生学习的主动性和创造精神。普及义务教育必须坚持启发式，反对注入式，提倡导学式，充分调动学生学习的主动性、积极性和创造性，教会学生学习。掌握学生的学习心理状态，注意适时而教。“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（注：《论语·卫灵公》）对各种类型的学生和不同特点的学生，要区别对待，善于运用启发诱导的方法，多方面激发他们的求知欲、好奇心，引导他们积极思维、主动探索，使学生始终感到“学如不及，犹恐失之。”（注：《论语·泰伯》）对那些好提问题、肯独立思考、敢于发表不同意见的学生要注意表扬鼓励，即使他们讲的不正确，也应首先肯定其独立思考的精神，然后采取适当的方式启发学生的思路，诱导学生认识不正确的地方，切不可横加指责、讽刺打击。教育教学中，常有一些教师抱怨学生“启而不发”，究其原因不在学生，而在教师“启而不当”，没有针对学生特点因材施导，而是生搬硬套、依样画葫芦。
四：热爱学生，敬业爱岗，是实施因材施教、全面提高义务教育质量的情感基础和内在动力。
热爱学生、敬业爱岗，是教师的职业道德要求，是教师从事教育工作的思想前提，是教育好学生的情感基础的内在动力。孔子从教近五十年，一生遇过各种波折和困境，即使是在乱兵包围、断食七日等危急情况下，他仍照常讲学，“讲诵弦歌不衰。”（注：《史记·孔子世家》）在孔子的私学里，充满了尊师爱生的空气，他关心学生的学业、生活和健康，与学生有着深厚的情谊，对学生“无私无隐”鼓励学生“当仁不让于师”。（注：《论语·卫灵公》）正是孔子有着对学生、对教育事业的挚深的热爱，才会对学生施以巧妙的因材施教。子路的成长就是最好的例子。子路出身“野人”，初见孔子时，对孔子很不礼敬，曾“陵暴孔子”；成为孔子的弟子后，对一些事情的看法也往往跟孔子有分歧，曾当面批评孔子未免太迂腐了。但是，在孔子长期的教育熏陶下，终于变成孔子的信徒。
热爱教育事业、热爱学生、形成良好的师生关系，就能使师生情绪愉快，亲密合作，从而驱动教师满腔热情、专心致志地从事教育工作，千方百计教好学生，实施因材施教。学生则因没有恐惧、焦虑等精神负担，而乐于接受教师的教导，积极思考，主动探究，健康成长。教育教学中，有些教师的师生关系很僵，经常出现学生“顶牛”现象，究其原因主要在教师没有很好地处理好师生关系，没有真正去热爱、关心学生，看不到学生人格的独立性和受尊重性，随意批评惩罚学生，甚至打击报复学生，引起学生的反感，产生抵触和戒备的心理。在这样的环境中，教师也会失去教好学生的信心和热情，就谈不上因材施教了。热爱人民的教育事业，热爱学生，就要不断提高自身的道德修养，树立科学的世界观、人生观，具有奉献精神，做到“捧着一颗心来，不带半根草去”；就要关心、爱护学生，尊重他们的人格和自尊心，树立科学的学生观，一心一意为学生服务。特别是关心、尊重后进学生，想方设法转化他们，使每个学生都成为合格的社会主义建设人才。
五：高素质的教师队伍，是实施因材施教、全面提高义务教育质量的关键。 教师是普及义务教育的关键因素，全面提高义务教育的质量，必须建立一支结构合理素质较高、合理流动的教师队伍。孔子的因材施教所以很成功，一个重要因素就是他好学不厌，博学多才，素质高。孔子曾说过：“温故而知新，可以为师矣。”（注：《论语·为政》）一个教师必须具备丰富的知识和学问，这就要不断学习，不断掌握知识，并通过温习不断加深对旧知识的理解，提出新观点新见解。孔子一生“敏而好学，不耻下问”，他曾自我评价说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（注：《论语·公冶长》）他“学无常师”，曾“问礼于老聃”，“问官于剡子”，“访乐于苌弘”，“学琴于师襄”；“入太庙，每事问。”（注：《论语·八佾》）即使到了晚年，仍勤学不辍，以致“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”（注：《论语·述而》）他多才多艺，根据周、鲁、宋、杞等国的文献，整理编订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六部经典；对水利、建筑、军事、五帝史略、大同社会、政治、岁历等等都有研究，是一位“博于诗书，察于礼乐，详于万物”（注：《墨子·公孟》）的圣人。正因为这样，孔子对学生提出的各种问题，如“仁”、“礼”、“政”、“君子”、“士”、“民”、“学”、“行”??（注：散见《论语》各章）都能有问有答，有条有理，因材施教。