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明清之际活跃的儒家思想

一、单项选择题

1．明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。对上述思想理解错误的是 A．是思想文化走向近代化的先声 B．说明了儒家思想正统地位受到冲击 C．反映了君主专制制度受到批判 D．掀起了声势浩大的思想解放运动 【答案】D

2．黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞大的美国“潜水艇夹肉面包”，上面是大而无当的文官集团，下面是缺乏组织的农民。文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼。这种社会构成特征，反映出中国封建社会后期 A．君主专制在特定背景下削弱 B．官僚体制失去对社会的控制 C．儒家伦理观念深入民间社会 D．社会各阶层间流通渠道畅通 【答案】C

3．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行己有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性

A．反对封建君主专制；经世致用 B．反对封建土地私有制；振兴工商业 C．反对封建专制；人人平等

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D．反对中央集权；否定宋明理学 【答案】A

4．王夫之认为气是唯一实体，天地间存在着的一切，都是具体的实物。一般原理存在于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。王夫之的这一思想 A．批判了封建君主专制制度 B．动摇了儒学的正统地位 C．颠覆了“理在气先”的思想 D．倡导了经世致用的学风 【答案】C

5．顾炎武在《日知录》中提及：“今士大夫父母在而兄弟异居，计十家而七……其甚者乃危亡不相知，饥寒不相恤……乃今之江南犹多此俗人家，儿子娶妇，辄求分异。”这种社会现象表明

A．商品经济增强了私有观念 B．资本主义萌芽在江南出现 C．孝敬父母的传统观念打破 D．市民阶层的队伍不断壮大 【答案】A

6．顾炎武指出：“古之圣人，以公心待天下，胙之土而分之国；今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也。人人而疑之，事事而制之。”这表明顾炎武 A．批判君主专制制度 B．主张回归到“封邦建国” C．主张推行郡县制度 D．旨在建立民主政治体制

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【答案】A

7．史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道：“封建社会的长期性……可以说：代代相承，变化微渐。但是，在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是 A．“民为贵，社稷次之，君为轻” B．“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙” C．“为天下之大害者，君而已矣” D．“孔教与共和……存其一必废其一” 【答案】C

8．萧公权的《中国政治思想史》指出，《明夷待访录》“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’……（黄宗羲论君臣关系）其立言亦悉依《孟子》。”据此推断，明清的思想批判 A．延续了“君为臣纲”的传统 B．继承了传统的民本思想 C．凸显了经世致用的学风 D．维护了理学的主体地位 【答案】B

9．明清时期，学界出现了一股研究“礼学”的热潮。顾炎武、黄宗羲等人希望通过对古礼的研究，以礼抗俗，重新确立社会的四民秩序。出现这种现象的主要原因是 A．明清思想专制的强化 B．阳明心学助长空谈之风 C．商品经济的不断发展 D．佛教和道教思想的冲击

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