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李斯《谏逐客书》的说理艺术

作者：李奕霏

来源：《西江文艺·下半月》2015年第04期

摘要：战国时代谋臣策士长于说理，李斯的《谏逐客书》精准地把握进谏对象秦王的心理，援引史实，立足现实，正反对比，行文讲究修辞富于辞采，成功地说服秦王收回逐客令，并且官复原职，足见其说服艺术之高超，可一窥战国时代雄辩之风。 【关键词】李斯；《谏逐客书》；说理；艺术

《谏逐客书》是李斯上奏给秦王的一篇奏章，力劝秦王解除逐客之令，是李斯的代表作之一。鲁迅先生曾说：“秦之文章，李斯一人而已。”李斯的文学成就可见一斑。文学家与政治家的双重身份使得这篇《谏逐客书》富有不同凡响的艺术魅力。本文将从以下几个方面浅谈李斯《谏逐客书》的说理艺术。 一、精妙把握对方心理

韩国的疲秦计谋被识破后，秦国宗室大臣议论鼎沸，纷纷主张逐客，被秦王采纳，李斯也在驱逐之列，这篇奏议的写作目的就是谏秦王止逐客。纵观全篇，李斯并没有提及逐客令对个人的利害得失，而是完全从秦王政的利益出发，从秦统一天下的高度立论，体现了李斯睿智的进言技巧。

文章开宗明义，“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”态度鲜明，直接表明奏章目的。但值得注意的是，李斯虽然对“逐客”为“过”直言不讳，但却没有把矛头指向下达逐客令的秦王，而是说成吏之过。刘勰在《文心雕龙·论说》中夸赞：“李斯之止逐客，顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。”李斯把逐客之过归结于吏，维护了秦王的尊严，顺乎人情，克服了君王的拒听态度和逆反心理，为下文深入论证提供了必要基础。接下来，李斯没有马上议论眼下逐客之争，而是话锋一转避开敏感的争论，把思维指向延伸到秦国历史的纵深，由秦王政逐客反向联系到秦国历史上君王用客而使国家富强的事实。李斯辅佐秦王政多年，能够充分把握他的心理，秦王嬴政最大的追求莫过于一统华夏，于是李斯精心选取了秦国四位明君广纳贤才以图强的事例，一定程度上消除了秦王对于郑国事件引发的对客卿的心理成见，而且有力地发挥秦王祖先业绩的感召作用，使自己的论说引起秦王的心理认同，暗示秦王执意逐客是对先王施政方式的否定和背弃。在取得史实支撑后，李斯将思维指向导向秦王周围，用秦王所好之物皆非秦物来批驳逐客之过。李斯对秦王贪恋珍宝美色的喜好了如指掌，于是就近取譬，举出秦王的爱好之物未必皆秦产，说明只要可贵就应该不分地域，充分利用，进而让秦王试想，像对客卿一样一律拒绝外来之物，这对于掠宝成性的秦王来说必定是不可接受的，最后得出秦王重物轻人的结论。从秦王最喜好的事物说起，无疑大大增强了说服力，如此这样环环相扣，步步紧逼，对秦王造成了极强的逻辑诱导和理论震慑。结尾痛陈逐客之弊：“逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”，犹如一声警钟，对一心